红楼梦观后感

红楼梦观后感。

红楼梦观后感【篇1】

前不久，爸爸妈妈给我买了一套《红楼梦》***。我可高兴了!一有空我就拿来看，简直爱不释手。

《红楼梦》原名叫《石头记》，是清朝著名文学家曹雪芹写的。《红楼梦》写的是家财万贯的贾家，经过了一连串的打击，终于像薛家一样，一败不起。

在荣国大厦，贾母日夜祈祷，却没能挽救贾母日渐没落的命运。最后，凤姐死了，宝玉病了，黛玉终于死了，我也伤心地离开了这个世界。

早知如此，何必当初呢?

薛家因薛蟠倚财仗势***，案子由应天府审理。薛家花了不少钱去打发官府，使薛蟠逍遥法外。薛蟠整日花天酒地，挥霍无度，最后弄了个家破人亡，一败不起。

我要问贾府的人们，平平安安的过日子不好吗?非要把自己打扮成西施，住的屋子像皇宫，有个三妻四妾吗?

仗势欺人，看着别人痛苦，你们却哈哈大笑，这样不好!不能因为你们家财万贯而去欺负平民，不能因为要升官发财而不顾天理。

为啥不做个好**？为什么不做一个好人呢？这不是钱吗？

有钱也不代表有了一切呀!像一些农民，他们在金钱上确实十分贫穷，物质上十分贫乏，但他们在精神上并不贫穷，他们的生活过得很快乐很充实。

所以，我要告诫我自己和我身边的人们：不要过于追求所谓的”奢侈“生活，那样，你在一些方面变得富裕的同时，你就会在另一方面变得很贫穷。

红楼梦读后感二

《红楼梦》是中国四大名著之一，站在古代的顶峰。”天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫，娴静犹如花照水，行动好比风拂柳。“这首歌似乎还萦绕耳畔!

《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落，最后因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里，有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……我觉得最有趣的当数心地善良、老于世故的刘姥姥。刘奶奶两次来到贾家，为了讨好贾母，她在宴会上故意出丑，两颊鼓起，幽默地说：

”老刘，老刘，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头!“哄得众人哈哈大笑，我也跟着笑。

《红楼梦》中最令人悲伤的情景莫过于黛玉葬花和焚稿。

当读到《葬花吟》中”花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?“时，我似乎看见花一朵一朵地凋谢了，花瓣随风满天飞舞，花儿那曾经的清香，也没有了。可是谁会来怜惜它们呢?

只有孤单瘦弱的林黛玉!但是当林黛玉也香消玉殒时，还有谁会来怜惜花儿，有谁会来想念可怜的她呢?难怪她要发出”一朝春尽红颜老，花落人亡两不知“的感慨!

当林黛玉听说宝玉和宝钗成亲，她的病情恶化，奄奄一息，上气不接下气时，她把自己最心爱的诗稿、手绢和着自己的泪、自己的血都烧光时，真让人潸然泪下!她烧的岂只是诗稿，而是她所有的寄托!她的灵魂!

红楼梦读后感三

《红楼梦》是中国四大名著之一，代表了中国长篇**的最高境界。

红楼梦又名石头记，共一百二十回。主要讲述贾宝玉与林黛玉的爱情故事。这部作品屹立于世界文林之中，是我国四大名著之一。

《红楼梦》中的人物都有自己的特点，比如：林黛玉多愁善感，贾宝玉很聪明，薛宝钗很大方，王熙凤聪明能干，我印象最深的是贾宝玉和林黛玉。林黛玉，一个多愁善感的女孩，总是让人同情她。很多事情都会让她哭。我不能忘记这个敏感的女孩。

在文章中，主人公贾宝玉让我觉得他并不虚伪，。他不喜欢读书的原因是他不想为所谓的**装虚伪。他对自己的想法和言论从不撒谎。他和大观园的黛玉等姐妹关系很好，因为他能读懂她们的心，看到她们的心。

贾宝玉无为却善良真实。

文中曾经的宁荣二府多么繁华，单单一座大观园就让人惊叹。但因为年轻一代太爱金钱，无视法律，不知道满足，不想进步，只有这样才会衰落。

我觉得红楼梦是一本神奇的书。一开始我并不是特别喜欢，可是当我读完一章的时候，不知不觉被里面细致形象的描写吸引。他带我走进古人的生活，让我看到了一个与众不同的性格，有一首优美的诗。

以我目前的知识，我无法更深入地理解这本书，但我仍然被它所吸引。

红楼梦读后感四

最近，我一直在读《红楼梦》。《红楼梦》原名《石头记》，是很难读懂的一部**，更是一部非常伟大的文学作品，塑造了众多栩栩如生的人物形象，如林黛玉、贾宝玉等，曹雪芹花费了十年时间，删改五次完成的，具有十分深邃的意味。

故事是从女娲补天多了一块大石头说起的，这块大石头经过女娲的煅炼之后，已经通了灵性，变成了一块仙石。仙石被带到人间后，发生了许多故事，这就是《石头记》的缘来。

其中，我最喜欢的是《刘姥姥一进荣国府》这一节。我以前听说过刘奶奶的名字。现在，我终于知道了刘奶奶的故事。

刘姥姥带着小孙子板儿来到荣国府，看到了许多没见过的东西，如不停摆动的自鸣钟、也吃到了许多好吃的美味佳肴，还得到了20两银子的资助，作者把刘姥姥的一举一动都描写得惟妙惟肖，把她的心理活动也描写的十分生动。语言却很生活化，把故事讲得娓娓动听。

读这部作品，需要细细读，慢慢品。我想：《刘姥姥一进荣国府》的故事，也饱含着现实生活中的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”吧，曹雪芹因为历尽了沧桑，才写出了传唱千古的《红楼梦》。

我会认真读《红楼梦》的。

红楼梦读后感五

曹雪芹的《红楼梦》乃四大名著之一。这本书以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，同时又刻画了王熙凤、贾母、王夫人、紫鹃、袭人、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、晴雯、刘姥姥等许多栩栩如生的人物形象。

在《红楼梦》中，我最为喜爱的是《刘姥姥游大观园》。这篇文章主要写乡下亲戚刘姥姥和外孙板儿来了，在大观园住了几天，给众人带来了无数欢乐。其中，令我影响最深的是刘姥姥吃饭的时候，“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头!

”这句话虽然是一个极为普通的乡下人说的，却引来无数欢声笑语，然而曹雪芹把众人欢笑的场面写的淋漓尽致：刘姥姥对的对子更为滑稽，鸳鸯说：“左边‘大四’是个人。

”刘姥姥道：“是个庄稼人罢。”

鸳鸯说：“中间‘三四’绿配红。” 刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”鸳鸯说：“右边‘幺四’真好看。” 刘姥姥道：“一个萝卜一头蒜。”

鸳鸯说：“凑成便是‘一枝花’。” 刘姥姥道：“花落结个大倭瓜。”多么幽默风趣的语言!我眼前仿佛出现了一个活生生的刘姥姥正给大伙说笑话的场景。

当然，被称为“百科全书”的《红楼梦》还有许多故事，如《奢华元妃省亲》、《黛玉葬花凄惨红》、《愈是多情愈斟情》、《宝玉中举了尘缘》等等，家喻户晓，让人百看不厌。

我喜欢看《红楼梦》。

红楼梦观后感【篇2】

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。

现代红学家周汝昌曾评价：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。如果你想要了解中华民族的文化特点，最好的——既最有趣味又最为便捷的办法就是去读通了《红楼梦》。

林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世，荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女，母亲贾敏是贾代善和贾母四个女儿里最小的女儿。[1]林黛玉是贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。[2]

红楼梦第三回中曾描述林黛玉的外貌：‘两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。’

在小说的具体描写中，林黛玉的才华横溢给我留下了深刻的印象，她的诗词不仅数量多，而且质量高。林黛玉的才思敏捷也是出了名的，从来都是不假思索，一挥而就。

从写实的角度讲，林黛玉的多愁善感与她的瘦弱多病共同塑造了她的诗人气质。多愁添病，善感伤身，多愁善感也增添了她的智慧，林黛玉越聪明，也就越痛苦。一个忧郁的聪慧的女孩，对外界的感知比较容易倾向于主观武断，时常伴随着情绪化的臆测，也就是敏感。

多愁即善感，善感即敏感，正是超强的敏感让她对肮脏的社会保持着高度的警惕，与邪恶的人性拉开了很远的距离，从而最终自绝于悲惨世界，毅然决然地杀死了自己。不过林黛玉还是实现了那个圣洁的愿望——“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。林黛玉的精神境界是高贵的，无论是她的爱情追求还是人生境界，都是那么纯洁，那么高远。

然而，我感到在林黛玉的性格中虽然存在着叛逆因素，但也不是说她一味地与封建阶级抗争。就如她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，反而“心下暗服”，从此变得跟宝钗非常亲密。

孤身病榻中的黛玉选择笑着与自己的姐妹们告别，在焚烧完自己的稿子，在与知己道别之后，与世长辞。也许，死对她来说是一种解脱。

总的来说，我感到林黛玉是封建社会的叛逆者，但她受封建社会思想的影响颇深。，然而，浊臭的社会不能玷污她，就连死亡也不能扭曲那颗高傲的心灵。也许，在整个大观园里，也只有她能够身处闺秀之中，却心已超出凡俗，飞向那至纯至洁的世界。

《红楼梦》语言成熟优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以屹立于世界文学之林而毫不逊色。

红楼梦观后感【篇3】

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，以供茶余饭后消遣。《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

红楼梦观后感【篇4】

迟迟没有发表读后感，是因为当我真正想下笔时，却发现无从下笔。大概满腹心事说不出就是这种感觉，直到今晚才有打字的冲动。

我们在中学阶段都有学《红楼梦》片段的任务，当时在主角光环的加持，课本主编的精心挑选，以及老师的倾情讲解下，在我们所有人眼中，宝玉英俊多情，放纵不羁，不甘为世俗所困，是一个活脱脱的蔑视功名的纨绔子弟形象。而黛玉，在大众眼里则多愁善感，小心谨慎，身体羸弱，是位有着满腹心事的美貌女子。宝钗跟他们相比，就显得工于心计，有些古板了。

重读《红楼梦》，我有了别样的感受。在我的眼里，宝玉英俊多情，但其实说白了就是爱拈花惹草，嬉皮笑脸。在很多情节里，宝玉公然调戏女孩子，这让我有些搞不清楚他是否真的喜欢黛玉。我们都说爱一人是要全心全意地爱，可他仍旧和其他女孩子走得很近。而有次他调戏某个女孩子，却反而是那女孩子受罚，理由也成了那个女孩子行为不端，凭什么？

而黛玉，我看到的文中的她，并没有课本节选中表现出来的'那样美好。黛玉非常敏感，敏感到了自卑的地步，一点小事都会在心里兜兜转转千百回，和我的性格有点像。正因如此，她显得心胸狭小，什么事情都放在心上，甚至无关紧要的事她都会联想到不好的事情，把每一个人都想得很坏。尤其是可怜的宝玉，稍微说错一句话就要被黛玉冷嘲热讽好久，我看了心里挺难受的。

所以这样的两个人在一起，我觉得就算是曹雪芹先生的那后四十回找到了，结局可能也是一样的。宝黛二人，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，在后来，终拗不过世俗的一语定音。而悲剧事件的另一受害者薛宝钗，也只能守活寡，空度余生。世人皆扼腕有情人不成眷属，然而我却觉得，这反而不失为一种好结局。一个是大门不出二门不迈的柔弱小姐，一个是不钟情功名利禄但也无心经商，只懂些杂七杂八的公子哥。两人皆是没有接触人间烟火，娇生惯养的人。若真顺顺利利在一起，贾府没落之后，黛玉和宝玉还能继续过安逸日子吗？恐怕不得不自力更生。更别说会不会生火做饭，就连我们也难以想象黛玉为人妇，为柴米油盐发愁的样子。这并不是我们所熟悉的那个林妹妹。而宝玉，怕也没有足够的能力养家糊口。所有的爱情幻想，在现实面前都成了空谈。所以，让浪漫止于相遇，就够了。

红楼梦观后感【篇5】

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的婚恋悲剧剧有深刻的社会内涵。《红楼梦》不是孤立地描写爱情婚姻事件，而是在这中心事件的周围配置了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境。作者是从多方面具有重大意义的矛盾斗争里，从无比地错综着的人与人的关系上来充分地描写这个中心事件的。

小说第58回以后，就较少描写爱情了，转而大量地描写环境。着重表现了四个问题：①奴隶与主子的对抗性矛盾；②家族的内部矛盾；③家族后继无人的危机；④经济上入不敷出的危机。

经济危机是前三个矛盾的重要背景。

在中国小说史上从来没有一部作品像《红楼梦》这样对一个贵族家庭的经济状况进行了如此全面、精细而真实的描写，这些描写不仅构成情节的重要背景，而且深深楔入作品人物的意识，影响和左右着人与人之间的关系，成为整个情节发展的动力之一。贾家经济的主要来源是地租。官俸数额很小，元春的赏赐也很有限。贾家主要依靠黑山村等庄园的地租。但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力，这些贵族庄园本已凋敝，又加旱涝灾害侵袭，宁国府**个庄子，一年中便旱涝了两处，黑山村收成较好，但也只有预计的一半。

收入日渐枯竭，可是贾家却不能将就省俭，他们不能不维持贵族应有的体面。王熙凤主张裁减侍候小姐的丫鬟，王夫人认为如今小姐已没有了往日的排场，再要裁减就太不像样了。探春模仿赖大家的花园的经营方式，想在大观园的花花草草上挣点银子，薛宝钗便立即提醒她不可见利忘义，失了贵族体统。

这是一幅典型的封建末世贵族地主经济的图景：贵族榨干庄户农民的血汗，还是满足不了自己的挥霍浪费。到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量；为了应付贾母八十寿辰，不得不变卖家用器皿；贾赦还不起暴发户孙绍祖的五千银子，竟将女儿迎春嫁他抵债；王熙凤的药方中须用二两人参，荣国府居然就拿不出来。

经济的恶化，加深和激化了贾家内外各种矛盾，造成缔结“金玉良姻”的客观情势。

围绕贾宝玉，作者描述了以晴雯为代表的女奴为维护人格尊严、为同一人生奋斗的悲剧。这是贾府中的对抗性矛盾。晴雯和贾府中的所有丫鬟一样有着自己的悲苦的身世，但是她和谄媚主子的袭人，钻营攀附的小红迥然不同，她宁愿冒着杀身危险触怒主子，也不肯低声下气承认自己是可以任人糟践的奴才。

她敢于顶撞摆主子嘴脸的贾宝玉，随时抨击那些表现奴性的丫鬟，一贯地尖锐地和媚主求荣的袭人对峙。到她被赶出大观园即将告别人世的时候，她怀着对自由幸福生活的向往极度悲忿地**人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯这样的丫鬟并不是孤立和偶然的存在。她在形式和精神上都像林黛玉，与贾宝玉建立了超越主仆关系的纯粹感情。

她还有一群绝少奴性的伙伴。鸳鸯一向沉静温柔，当她反抗贾赦时却爆发出雷鸣闪电般的力量，她拒绝做贾赦的小老婆，而且拒绝做任何人的小老婆，她蔑视那个社会作为一个丫鬟所能得到的最高地位，表现着誓不承认自己是奴才的平等要求。司棋与她表弟偷偷恋爱，这个恋爱被主子发现后，她竟毫无畏惧和羞惭，她是一个人，也要求得到做一个人的权利。

芳官和她的“小戏子”姐妹们，从苏州被卖到了贾家，但她们内心没有一天接受奴才地位，没有一天过服贴谦卑的生活，她们随心所欲，闹出一个又一个的乱子。晴雯和这些不服视的丫鬟，加上贾宝玉、林黛玉，实际上形成了一股不容忽视的反抗力量，冲击了颓废的贾家。

贾氏家族的内部矛盾也在加速着自身的衰亡。为了权力和金钱，这个钟鸣鼎食的诗礼之家内部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫妇、兄弟之间展开了公开的和隐蔽的、正面的和迂回的斗争，这种斗争有时竟达到你死我活的白热化程度。王熙凤正处在家族权力斗争的中心，她风流俊俏、口齿伶俐，凭着娘家显赫的地位和贾母特别的恩宠，不择手段地聚敛财富和扩张势力；她扬言自己从不信什么阴司地狱报应，为了一己之利残害人命亦毫无忌惮。

她作威作福，积怨渐多。赵阿姨想为儿子贾欢的继承权而战，于是毫不犹豫地用噩梦魔法对付她和贾宝玉。宁国府的尤氏则伺机奚落她，拉拢她的亲信和仇敌。

邢夫人对儿媳王熙凤极为不满，她在“绣春囊”上大做文章，实际上是想打击王熙凤。此外，贾府的仆妇丫鬟早已不能忍受王熙凤的刻薄贪吝，骂她是“巡海夜叉”，用合法和非法的方式抵制她的统治。各种复杂的矛盾使她精疲力尽，最终从权力宝座上跌落下来。

接替她的是三小姐贾探春，她志向远大，才能出众，无奈贾家大势已去，她又是庶出，地位本不坚实，她的兴利除弊的想法也得不到那些醉生梦死和愚钝庸碌的老爷们的理解和支持，尽管有李纨和薛宝钗的襄理，她竭尽全力所进行的改革很快便遭到失败。经历了这扬的意外，我痛苦而清醒地感到，这个显赫的家庭没有复兴的希望。

贾家越是接近灭亡，就越是不能容忍贾宝玉和林黛玉的恋爱，就越迫切地需要成就贾宝玉和薛宝钗的“金玉良姻”。贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，家长们要把他引上正路，就不能不摧毁他和林黛玉的爱情，就不能不聘娶维护封建主义的薛宝钗。陷入困境的贾家不仅渴望得到薛家的资助，更需要有能力的薛宝钗来管理这个家庭。

贾家男性腐朽不堪，早已是“女性当家”。贾母处在贾家的最高权力地位上，她是家庭中辈分最高的长者，更重要的她是贾家的精神领袖。在她面前，贾政连给儿子上课的权力也被剥夺了。

在以男人为中心的封建社会，大家庭中的这种不正常现象是腐朽的标志。封建社会里，“君子之泽，五世而斩”，贾氏家族的旺盛发达恰恰经历了五世，这时，它的子孙虽多，却都只知安富尊荣，尽情享乐，竟没有一个运筹策划的人。这个家全靠王熙凤支撑着。

当王熙凤离任，无法管家失，他的继任者只能是薛宝钗。王太太请薛宝钗在春天帮他管理家里。她表达了对薛宝钗的迫切期望。“金玉良姻”体现着贾薛两家的根本利益。

封建势力制造了贾宝玉林黛玉的爱情悲剧，然而它所强制缔结的“金玉良姻”也没有如愿以偿。贾宝玉的逃遁使得这个婚姻成了千古遗憾。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的婚恋悲剧，反映了最初追求个人自由的民主思想与腐朽的封建主义之间的矛盾。它们反映了那个时代最重要的社会问题，那就是对封建主义的血泪控诉。

曹雪芹在《红楼梦》中所处理的是社会问题，但他不可能知道是社会问题，他把《红楼梦》悲剧看作是人生的悲剧。虽然从他的人生经历中，他敏锐地感受到了那个时代令人窒息的氛围，深刻地感受到了社会统治力量的**，但由于历史的局限，他无法认识到悲剧的社会根源。这样一来，他一方面真实地描述了贾宝玉与社会在现实社会关系中所造成的婚恋悲剧，另一方面，他最终将这一切归咎于生命的痛苦和无常。

小说开头描写的神瑛侍者和绛珠仙子的神话、主宰人间风情月债的太虚幻境、似有若无的甄宝玉和来去无踪的茫茫大士、渺渺真人，给《红楼梦》悲剧蒙上一层感伤主义和虚无主义的色彩。

曹雪芹的思想显然包含了新民主主义的因素，但也未能脱离封建思想体系。他通过《红楼梦》形象体系所表达的思想，在当时历史阶段中是先进的。但他一面鼓吹人的“情”、“性”或“欲”，以反对统制文化思想的“理”，一面还是只能以儒家经典为依据，为孔孟之学作新的解说。

一方面，他反对**主义，另一方面，他只能向往古代的仁政。曹雪芹的思想深受压抑。毕竟，他感受到了新时代因素的战斗。他的孤独是伟大的孤独。

红楼梦观后感【篇6】

红楼梦无论在艺术水平上、对社会人生的思考上，都将**发展到了顶峰，无可企及。红楼梦的伟大不仅在于它“批阅十载，增减五次”所留下的细腻而又不失恢宏的笔法，更留下了作者对于“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的人生感悟。

在男女主角宝玉和黛玉之间我看到了真爱。黛玉的人生是以爱情为中心的。她用整个生命唱出了一首缠绵哀艳的恋歌。

初次相逢都对对方产生惊异之情，觉得似曾相识。“昼则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，如胶似漆。宝玉自始至终向自己的意中人黛玉表露自己最真挚、最高尚、最亲密的情意。

宝玉之所以要把忠贞不渝的爱情理想倾注在黛玉身上，不仅在于黛玉长得仙女一般，更主要是他认为林黛玉才是真正的“水作的骨肉”。在贾府那“读书中举”“立身扬名”阵阵鼓噪声中，常常使贾宝玉心绪纷乱，而在使其感到烦恼与愤激时，唯独林黛玉与之感情相通，她对他曾不劝说什么“仕途经济”,讲那些“混账话”，使贾宝玉心无尘染，豁达开朗。她的心是纯洁的，她的心和贾宝玉的心是相通的，她的感情是和谐的。

所以，贾宝玉面对这样一个与自己志同道合的纯洁女人，人生旅途上的知音，为她献出赤诚的心，便是很自然的事了。

原来两个人可以有一个幸福的结局，像王子和公主一样过着幸福的生活。可惜曹雪芹偏偏给了他们一个悲剧收场。准确地说，他们的爱情只能是一场悲剧。

在入围宝二奶奶的问题上，林黛玉原来有比薛宝钗及任何女孩子更为优越的条件：首先是她与贾母非同一般的亲密关系。林黛玉之母是贾母最疼爱的女儿。

一去世，贾母就执意把林黛玉接到身边亲自教养，将疼女之心转到了外孙女身上。正因为这样的关系，黛玉一进贾府就受到了极其隆重的礼遇。二是她与贾宝玉的特殊亲密关系。林黛玉和贾宝玉自幼青梅竹马，尤其他们都蔑视世俗的仕途经济、功名利禄，在这共同思想基础上，他们性情投合，言和意顺，产生了似胶如漆的爱情。

但是，林黛玉所具有的优势却难敌自身的致命弱点。而这些致命的弱点恰恰违背了贾宝玉家族的禁忌，最终林黛玉失去了所有的优势，这也决定了她对贾宝玉的爱将以悲剧告终。林黛玉与贾家的利益冲突主要表现在以下两个方面：

一、关于子嗣问题。中国封建宗法社会最讲究的是“多子多孙”， “不孝有三，无后为大”，一个家族是否兴旺发达的标志之一便是人丁是否兴旺。面对林黛玉的虚弱和不治之症，为了避免贾宝玉婚姻的不幸，危及后代的繁衍和健康，贾家决不让贾宝玉和林黛玉结合。

2、 作为一个大家庭的权威人物，宝二奶奶必须有凝聚力和号召力来管理整个家庭。可是林黛玉那目无下尘，出口容易伤人，爱使小性儿的乖戾性格，不仅像史湘云对她敬而远之，就连贾府的小丫头们也不愿同她亲近 。一个人的性格往往可以决定她的命运。

林黛玉无法实现她的美好理想。她唯一的目的地是死亡，这在很大程度上是由她暴躁的性格决定的。

宝玉对于宝钗又是怎样的感情呢？贾宝玉对于薛宝钗，也曾有一种感情的纠葛，薛宝钗才貌出众，确曾赢得过贾宝玉的爱慕之心和崇敬之情，更是贾母、王夫人所选择的理想的“第一等媳妇”。尽管薛宝钗是一个地道的“人、貌、德”俱全的标准淑女，可是贾宝玉与她的感情是格格不入，最终和她分手。

薛宝钗生活在封建社会的大家族里，她被这种欲敬熏心的大染缸逐渐染得变成满脑折功名利禄。贾宝玉曾直接当面毫不留情地斥责和挖苦她道：“好好一个清净洁白女儿，也学得钓名沾誉，入了**禄鬼之流。

”她也有过刚刚挪出反封建的一步，但一遇到封建家长的阻挠．就立即缩了回去，循规蹈矩地步入封建“功名利禄”的正统大道．与贾宝玉的感情裂痕越来越大。随着宝玉叛逆性格的发展，宝玉终与在人生道路上与她背道而驰。贾宝玉在中举后离家出走，终于和薛宝钗分手，造成这“金玉良缘”婚姻的悲剧 。

曹雪芹之所以成为**大家的高手，他不但塑造了贾宝玉这样一个反封建叛逆者的典型，更是从他的内心深处进行了发掘，揭示了他爱憎分明、丰富多彩的感情，使人们感到贾宝玉是一个可歌可泣、有血有肉、感情极为丰富复杂的人物。所以说，曹雪芹的杰出贡献，不仅仅写了一部封建社会从兴盛到衰落的历史．而且从丰富内心感情世界出发来塑造人物形象，勇敢地打破了我国文学作品中写人叙事概念化的倾向，不落才子佳入的“千人一面”“假捏出二人姓名，又必旁添一小人，拔乱其间”的公式化倾向．而为塑造有血有肉、丰富饱满的人物形象的现实主义的创作开拓了一条崭新的道路，把白话**创作推向了一个新的高峰，对情的描写成就也是前无古人后无来者能与之媲美。

红楼梦观后感【篇7】

读《红楼梦》有感

从前看到《红楼梦》中“开辟鸿蒙，谁为情种？”只是认为所写的只是儿女情长，。这种情感有着普世价值。

在这种情感中人类面孔是如此渺小。曹雪芹没有在家族衰落之后仅仅存留在家族与人生的悲剧之中而是跳出这些黍离之悲之中，而是在表达对世事通达之后心中对万事万物的悲凉。面对这些以后，曹雪芹面对什么才是值得唾骂什么才是真正值得赞颂。

就像林黛玉对对着北静王送给贾宝玉的串珠“这是什么臭男人用过的大学”这个串珠正是皇帝送给北静王的，曹雪芹运用这样的方法婉转曲折表达他对皇帝的厌恶。就像贾宝玉对那些勇于进谏的成为“禄蠹”。我们的历史总是赞扬哪些向皇帝提出**的人，但他们不知道这些人只是用自己的生命来改变他们的历史记录。

曹雪芹对政治虚伪和政治虚伪有着清醒的认识。曹雪芹心里明白什么是拥恒的价值，什么是人们应该永远追求的。

《红楼梦》中癞头僧对着甄士隐怀中的甄英莲说到“有命无运，累及爹娘”这八个字。脂砚斋在评《红楼梦》的时候说“这八个字屈死了英雄？屈死了多少忠臣孝子？

屈死多少词？客骚人”。我觉得整个《红楼梦》中都是充满了这种命运的无奈。

所有人都在这八个字里挣扎，但她们摆脱不了。金陵十二钗等大观园里的所有女子，也都把她们的名字记录在警察幻影仙子的书里。就连名字都有着各种各样的预示。无论是只有几个字的小人物和注重描写的大人物。

我“贾雨村”谐音”假语村”我觉得这个名字甚是值得玩味。“假语存”就是把假的话留下来。贾雨村的一生也许是中国几千年科举文明的一个共同范例。

年少时一心想着能够高中。没有送别甄士隐只是留下来”读书人不在黄道黑道”几个字。能过看出贾雨村的爽快与潇洒。

无论中秋赏月时留下的诗句还是书中描写他的为人无不写出他的抱负远大。从这个人在高中前的描写来看我们看不出他的“假”在**。但在考中科举之后被免官然后“葫芦僧乱判葫芦案”看到贾雨村的虚假和势力。

在随后的故事中，便不见了贾雨村的身影。但是我们能够得知贾雨村此后的命运和贾府有着千丝万缕的关系。随着贾雨村家族的衰落，贾雨村在官场上必然会失去权力，甚至付出生命的代价。

我们发现贾雨村不再是一个直率的人。这难道仅仅只是他的缘故吗?我想不是。

我想就像他的名字一样“假语存”。曹雪芹不仅在他的名字里暗指他的难言之隐，也更说明贾雨村生命中的“假”的东西存留下来了。贾雨村不是特例，他是千万俗人的化身。

曹雪芹在贾雨村的形象中想要表达或许没有像网上流传在朋友圈的“不忘初心”不一样。这种无助是一个人无法抗拒的。这是全人类的无奈。就像《天堂电影院》中多多在多年之后参加艾佛特的葬礼中最后发现的残酷与改变。

我想曹雪芹讲的是全人类的命运。不在乎封建或者集权与否。《红楼梦》中人物在命运中挣扎着想要摆脱却全然无力。

探春想着像个男子一样能够独当一面却摆脱不了远嫁他乡。惜春为了不让贾府的衰落连累自己毅然出家。书中几乎每一个重要人物都有这样一个预言：这些人生活在不了解自己的环境中。

就像我们一样不自知。

曹雪芹不止在《红楼梦》中表现了普世命运同样表现人物的挣扎与挣脱。无论是贾宝玉对林黛玉爱情还是“元迎探惜”四人的生命，都是令人心动。也许每个人的生命都是带着枷锁在跳舞。

我们能够预见林黛玉不是在高鹗笔下忧愤而死因为对贾宝玉爱情而死，而是沉湖而死。这种死亡带着死亡的美感像屈原。这样场景在《红楼梦》中俯拾皆是。

这些场景有这么只是对比《红楼梦》中贾府的衰落。是这种带着镣铐跳舞中美丽的舞姿。曹雪芹在这场命运的悲哀中掺入了今生的美丽。

曹雪芹对世界的理解不限于对人生悲剧的理解，而在于对现实世界的描写。回到最开始“假语存”和“真事隐”上。曹雪芹想离开真实的痛苦和挣扎，隐藏虚假。

想把难言之隐留下，把”鲜花着锦，烈火烹油”隐去。我们要相信真实的世界的痛苦的命运也要在命运中挣扎。

红楼梦观后感【篇8】

莱西市济南路初中四班庞聪

取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，书中对旧制社会的真实描写和人性的刻画让我感受到了人间世态炎凉和人生百味。

《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。这也许就是《红楼梦》又名《石头记》的原因吧！

贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“显示卖弄”的闹剧，在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“油滑而无礼”的。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。

就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选“宝二奶奶”，终成了“世外仙姝寂寞林曹雪芹的《红楼梦》与其说它是一部伟大的巨著，不如说它是中国通史。

与其说这是贵族的生活，不如说是当前形势的真实写照。从一点点细枝末节，就体现了这种语言的魅力，用生动的语言塑造了许多人物。从人物的一举一动、一张一弛。

一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一丝破绽。从中可以看出，一个国家的发展问题、具体症结和具体的国家规划都与此相关。这不只是一部文学作品，又是一部史书 ， 书中人物的塑造刻画生动，多愁善感的林黛玉，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，心胸宽广的薛宝钗…

她，无论是自己的离别仇恨，自己的伤心往事，还是草木枯荣，四季更替。她都会黯然泪下。也许她真如书中所写的绛珠草，来到世间“还泪”一般。

她切实地向人们显示了那水一般的柔肠，她对于一切世间的丑陋、难堪，就只能是暗自落泪，这不禁让人觉得她有那么点“窝囊”，当然，这词儿并不怎么适合她。哎，黛玉真叫我又爱又恨啊！于书中的另一位主人公贾宝玉相比，他虽然不是女孩，但却那么娇嫩。

他与那些灵气、清秀的女孩相差无几，宝玉厌恶他人“男尊女卑”的思想，他对丫环毫不歧视，反而他会挺起胸膛保护她们，怜爱她们当宝玉得知无力帮助她们时，他伤心欲绝。当他失去了迎春、晴雯和黛玉，他比任何人都更想拯救这一切，但他追求完美和自己的方式之美！心的美，行为的美，在他身上散发出一种别人没有的美。

他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。与他们两人相比，薛宝钗豁达开朗的胸怀无疑令人钦佩。而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，心胸狭窄，贪财，泼辣让人发指！

《红楼梦》，真不愧是四大名著之一，果然内藏真经，对情节的描述荡气回肠，对人物的刻画细致入微

品《红楼梦》让我颇有感触，因为这一刻，品的不再是一本名著而是蓝天之下传奇的人生

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