感觉读后感

2024感觉读后感收藏十五篇。

推荐给您这篇关于“感觉读后感”的不可错过的精品文章。只要对原作品的内容有所感受，都可以写成读后感，每个人读完作品后，都会有自己的感受。为了让我们更好的去理解优秀的作品，不妨写了一份读后感。如果你认为这份资料值得分享请分享给你的朋友们！

感觉读后感【篇1】

采用TCP协议连接的2端，在通讯的过程中协议的细节有一定的差别，

在连接建立时，双方需要通报自己的seq开始值，滑动窗口大小，包的最大字节数

滑动窗口的使用，使得通讯的两端不需要收到一个数据后，就马上发出ack,可以一直发送，只要seq不超过初始seq值+滑动窗口值

每次发送数据时，都要将数据从应用层拷贝到内核，数据在发送前都要检查连接是否有异常

tcp协议中有一个重要的协议命令reset,reset表示重置连接，一般来说server校验client信息不符时，会发送rst到client，这个命令常用于server意外重启，很多防火墙也用它来断开client连接，

reset命令的发起者，reset命令一发送，发送缓冲区中的所有包都被清掉，而接收者的接受缓冲区的数据也会被清理。

fin命令是正常关闭，它会根据缓冲区的顺序来发送，就是发送fin之前的数据都要发送完毕，才会发fin包，所以rst用来异常关闭连接的。

感觉读后感【篇2】

摘要:翻译不仅涉及语言问题,也涉及文化问题。文章试图从语言与文化的关系入手,来说明以语言转换为基础的翻译实际上与文化有着密不可分的关系,接着分析了翻译中存在的主要文化交流障碍,并提出了相应的解决措施。

随着全球经济与科技的不断发展,加强与他国各方面的往来越来越成为必要。在这样的大环境下,以语言交流为中心的翻译工作也变得越来越重要。面对这样的新形势,加深对翻译本质及其目的的认识有助于摆正翻译研究和实践的发展方向以便使其更好的为本国社会发展服务。

许多语言学家在谈到语言时都不可避免的论及文化。那么什么是文化?为什么语言与文化总是难解难分?

根据《辞海》的解释,文化“从广义上说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构,文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化”。

由此可见,文化渗透于社会的方方面面。而“语言是在人类形成的过程中同步出现的,随着人类的发展而发展,语言是人类之所以成为人类的主要条件”;语言使人类表达内心思想,进行日常交际,组织社会生活和生产劳动成为现实。所以,有了语言,就有了社会,同时也就有了文化的记载和传播。社会的各种文化现象借助于语言承传,语言是人类文化的镜像折射。

提到“翻译”二字,人们首先会想到“译即易,谓易换言语使相解也”,即两种不同语言(通常被翻译的语言称为源语言或译出语,而翻译之后的语言称为目标语言或译入语)之间词汇与词汇或句子与句子相互对应的一种转换,尽管有时可能会出现词序或句序(涉及语篇层面,这里主要讨论句子及句子以下层面上的翻译)的不一致,但基本上是符合一一对应的原则的。比如:

例1:I am reading a novel.

我正在看一本小说。

来看几个词汇方面的例子:

电影The First Blood被译为“第一滴血”。事实上,这是具有文化背景的习语,表示the first success in a contest,据此确切的翻译应为“初战告捷”。

短语a bridal shower表面好像是“新娘沐浴”,但了解西方背景文化的人就知道它是指a party given by a bride’s friends at which they give her suitable gifts,意即为新娘举行的送礼派队。

由此看出,涉及文化背景方面的翻译并不符合上述定义,该定义并不全面。针对这一点,美国翻译理论家尤金奈达指出“翻译是两种文化之间的交流。对于真正成功的翻译而言,熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要。因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。”这说明翻译是以语言转换为基础,结合文化背景而进行的一种活动。

对“翻译”的理解,法国解构主义学者德里达、福柯和罗兰・巴特曾把翻译的本质问题视为哲学的中心问题。德里达就指出,不同的语言在意义、句法和语音上的差异,构成各种不同的表意方式,而翻译就是在‘同’与‘异’的纠结之中正确地表现‘异’。他们认为,翻译实质上是原作文本的再生,是在传达原作内容基础上使原作得以生存的手段,是人们真正认识不同语言之间差异和不同语言的特定的表达方式的媒介。

就目前而言,郭建中教授说“最近二十多年来,翻译研究中出现了两个明显的趋势:一是翻译理论深深地打上了交际理论的烙印;二是从重视语言的转换转向更重视文化的转换。这两种倾向的结合,就把翻译看作是一种跨文化交际的行为……翻译已不仅仅被看作是语言符号的转换,而是一种文化转换的模式。”

因此,与其说翻译是对不同语言的易换,不如说是以语言转换为基础,但不单纯是围绕语言符号本身,而是主要围绕语言所蕴含的意义,即语言所代表的文化的交互传递与影响。

不同民族由于存在着方方面面的差异,如思维模式、语言、文化、风俗习惯等方面的差异,在进行思想文化交流时必然会出现这样或那样的交流障碍。作为思想文化交流手段之一的翻译,在易换语言,传播信息和文化的过程中自然也不可避免地会遇到同样地问题。造成翻译中思想文化交流障碍的原因主要有以下几个方面:思维模式的差异、语言的差异、文化差异、翻译方法的使用不当。

思维方式是精神产品的生产方式,是主体在反映客体的思维过程中,定型化了的思维形式、思维方法和思维程序的有机综合。它主要由知识、观念、方法、智力、情感、意志、语言、习惯等八大要素组成。正是这些要素各自的特征与结构,规定着思维方式的性质、类型和特征,产生思维方式的差异。

以中国与讲英语国家为例来具体看看他们的思维模式的差异及其对文化交流的影响。

中国传统思维方式的一大特点就是有机整体性,比如“万物一体”、“天人合一”,强调人与自然、人间秩序与宇宙秩序是不可分割、互相影响、互相依存的有机整体;同时中国传统思维由于注重实践经验,注重整体思维,常会通过知觉从总体上模糊而直接地把握事物,这就是所谓的直觉性思维。西方国家与中国恰恰相反,他们一开始就比较重视自然科学的发展,因而形成了分析和逻辑推理的思维模式。两种不同的思维方式必然产生不同的精神产品,比如中国的各种书法书写体、绘画等,它们本身所蕴含的精髓就已经达到了“只可意会不可言传”的程度,更不用说翻译成另一种从未触及过它们的语言了。

“萨莫瓦曾援引过这样的例子:树枝因积雪过多而折断,美国人认为其原因是‘The limb was weak’,而某些东方人则认为是‘The limb was strong’。西方人认为树枝缺乏支撑积雪重量的刚性;而东方人认为树枝太强,不易弯曲,缺乏柔性,致使雪越积越多,最终树枝被折断,这便是所说的以柔克刚。这一强一弱的观念转换往往会成为翻译的陷阱”。

翻译中的语言差异是显而易见的问题。语言差异主要表现在语音、词汇、语法、语义、修辞等方面;译者如果对上述某一或某几方面缺乏认识和精通,翻译中都会造成信息传递的失败,进而形成文化交流的障碍。比如,英语love with my heart(用我的心爱你),和中文差不多,可其它语言有不同的说法:love with my liver,love with my stomach,如果只按字面分别译成“用我的肝脏爱你”,“用我的胃爱你”,就会让译文读者不知所云,最终影响交际效果。

文化差异是翻译中影响文化交流最大的障碍。语言、文化、翻译三位一体,因此翻

译中不可避免地处处渗透着文化的影子。而文化是不同民族在特殊历史地理环境里的独特创造,不同的民族拥有不同的文化。因而翻译中的文化差异是一种客观存在,不容译者忽视。翻译目的论认为,翻译是人类行为研究的范畴,“人类交际受情境的制约,而情境又根植于文化习惯”,翻译必然受译出语文化和译入语文化的制约。如果译者在进行作品的译介时不能妥当地处理其中所蕴含地文化内容,协调源语文化与目的语文化之间存在的差异,势必会造成翻译中“文化真空”现象,从而既影响翻译作品的文学效果,又影响译作传递文化的功效。

翻译手段使用不当和“文化差异”有很大关系。在对待如何处理翻译中文化差异的问题上,翻译界一般有两种对立的意见,“即所谓‘异化’与‘归化’。前者主张译文应以源语或原文作者为归宿,后者则认为译文应以目标语或译文读者为归宿。就翻译中涉及的文化转换而言,可分为以源语文化为归宿和以目标语文化为归宿这两种原则和方法”。在翻译中如果对“异化”、“归化”选择不当,就会造成文化信息流失。

最典型的一个例子就是对我国的四字成语典故“东施效颦”的翻译,简单采用“异化”手段而译成“Dongshi imitates Xishi”,原文的'含义未译出,还会让译语读者一头雾水:东施是谁,西施又是什么样子?简单采用“归化”手段而译成“The ugly imitates the beautiful in such a distorted way that the ugliness of the ugly becomes worse”,源语所表达的意义是被传递出来了,但源语所传递的文化信息却被遗失了。

思维模式上存在的差异,是每个民族所特有的,也是不可避免和更改的;而伴随着社会的发展,各民族文化的交流与融合又势在必行。因此,就这一点而言,首先应摆正态度,各民族在进行文化交流的同时,应该本着求同存异的精神,学会尊重、认识和接纳他民族的思维模式,而不是将与本民族思维模式不同的其他思维模式视为异端;在与他民族的思维模式的对比中,要善于认识到自身思维模式的缺点和他民族思维模式的优点,善于取长补短。

针对语言方面的差异,译者应不断加强对所译语言的敏感性,从语音、词汇、语法、语义、修辞等各方面不断提高自身的语言修养,要培养自己养成一种规律性阅读所译语言所写的各种文本的习惯,及时了解所译语言的各种发展动态。

为避免因文化差异而造成的翻译中的文化交流障碍,译者就要清楚地意识到:作为翻译工作者,不仅要成为精通双语言的人,更要成为精通“双文化”的人,要善于识别待译作品中的文化术语和其中隐含的文化内涵,不断培养自身的“文化意识”,同时要在正确翻译观的指导下知道如何处理文化差异。比如碰到原文中出现文化缺省而译文读者又不可能根据上下文感知到的情况时,译者就要在译作时善于抓住缺省的文化信息,并采用适当的手段将其补充完整,以避免造成文化信息传递失误的后果。另外,译作过程中,对待源语文化和译语文化要客观公正。再者,译者还要认识到文化具有兼容性;正是因为文化的这种兼容性,各国之间的个个层面的交流才可能继续;译者的工作就是不断促进文化的这种兼容。

最后,要在翻译过程中视具体情况而采取不同的翻译手段。要认识到异化与归化作为两种不同的处理翻译的手段,并不是相互排斥、互不相容的,而是相辅相成、互相补充的。异化强调“保留源语文化”以丰富目的语文化及其表达方式,从而起到文化交流的作用;归化强调“交际第一”,译者不仅要设法克服语言的障碍,还要克服文化的障碍,从而避免因文化冲突而造成的各种形式的误解。从上述可以看出,二者都强调翻译的交际性,只是从不同的角度入手,侧重点不同罢了。在翻译过程中如何处理二者的关系至关重要。要始终记住一个大前提:翻译的目的就是为了交流。

要善于将二者结合。如翻译“东施效颦”可采用音译加直译/异化翻译出其字面意思,意译/归化注释法对其字面翻译进行补充。这样既达到了信息交流,也达到了文化交流。

参考文献:

1、胡壮麟,朱永生等.系统功能语言学概论[M].北京大学出版社,.

2、申小龙.汉语与中国文化[M].复旦大学出版社,.

3、谭载喜.新编奈达论翻译[M].中国对外翻译出版公司,.

4、郑海凌.译语的异化与优化[J].中国翻译,(3).

感觉读后感【篇3】

接触心理学科的知识后，知道有本书在心理学界获得好评，它就是岳晓东写的《登天的感觉》。

得到此书颇费周折，转遍烟台的大小书店也没买到。本校的一位老师的儿子在清华大学读书，便托他在北京买，因此当我拿到此书时已是的9月了。当时囫囵吞枣的看了一遍，心里没啥想法，就连写点东西的欲望都没有。

促使我再看此书是因为雪落故园的系列博文《一个真实的故事》点击进入，故事讲述了一个女孩不想在一所重点中学读书而执意要回老家的学校，由此与父亲之间的矛盾冲突。在关注着这个案例的同时，我也在不停的想，作为班主任的我该如何处理；作为心理老师的我又该如何处理？

想起了这本书，认真地看完这本书，突然感觉有一扇窗在我的眼前打开……

这本书写的是岳晓东教授在哈佛大学做心理咨询时的几个案例。很多有关心理方面的书都非常枯燥难懂，理论性强，但是本书不是。作者在前言中说：因为我厌倦了用空洞的、抽象的术语来讲解心理咨询的原理。我渴望写出一本通俗易懂的读物来，在引人入胜的情节中，展示心理咨询的目标和原理。也就是说，我想写出一本对心理咨询一无所知的人都想看、也都能看得懂的书，做到雅俗共赏，老少皆宜。

正因为有了这样的理念，所以此书才获得了大家的好评。书中有几个案例其实我们在教育教学中会经常碰到，关键是我们是按照什么思路去处理的，不同的思路带来的结果是不同的。

比如案例一《我是全哈佛最自卑的人》。这名叫丽莎的女孩来到哈佛后，却怎么也找不到往日的自信：上课听不懂；说话带口音；许多事情她不知道；她知道同学们又感到好笑。以前她与同学相比获得的尽是自信，可眼下与同学相比获得的尽是自卑。这样强烈的心理落差让丽莎无法接受。

其实这样的学生我们也会遇到很多，比如小学学习很好，但是进入初中后却不尽人意。初中是尖子学生，但是进入高中实验班，往日的灿烂的光环便不再照耀。面对这样的学生该如何做工作？

很多老师习惯的做法是先来讲一番怎样从困难中看到希望、从黑暗中看到光明的大道理，然后劝说或教导学生，再给出一系列的学习策略和方法。其实，这样做只会让学生感到恼火和失望，觉得我们根本就不理解他们。正确的做法是先给他们倾诉的机会，让他们尽情的宣泄自己恶劣的情绪和内心里的委屈，我们只需要用心去聆听，这样才能真正获得学生的信任。

然后引导学生自己去寻找自信。寻找自信不是与周围的人去做比较，而要学会多于自己做比较。当我们只想着与别人比较时，我永远会感到自卑；因为我在进步的同时别人也在进步。此时此刻最好的方法是学会与自己相比来维持自己的干劲。现在看来，好多学习困难的学生之所以对学习没有了信心，一方面也是自己和好学生作了比较，二是我们老师也总是拿着他们与好同学做了比较。所以他们就越来越差了。

最后一步才是帮助这些自卑的学生理清学习中的具体困难，并制定相应的学习计划加以克服和改进。

需要记住的是我们在帮助学生的整个过程中，不是我们在告诉他应该怎样怎样做，而是要通过不断的启发和诱导，促使他们自己认识这些人生的道理，认识和克服自己面临的困难。要花时间去启发学生自己说出我们想让他们说出来的话，也不直截了当的告诉他们我们心里是怎样认为的。这样才会帮助他们真正的成长起来。

再如案例三《我不要上哈佛法学院》。这则案例讲述的是女孩嘉惠因大学读什么专业与父亲发生矛盾。嘉惠梦想成为记者或专栏作家；父亲要求学医或学法律。

这个案例也会给我们很大的帮助。现在的学生和父母之间，因为各种问题而隔阂很深，互不理解。这其实也是教育中的两难问题。俗话说可怜天下父母心，父母为了孩子可谓操尽了心，但是这些心并不为孩子所接受。所以我们会遇到家长问：老师，我该怎么办？也会遇到学生对我们说，老师，我该怎么办？

最好的解决办法是不告诉他们该怎么办。因为听谁的都是对的，也是不对的，看你站在什么角度看这个问题了。我们要想到，我们不是上帝，不是救世主，不可以代替学生或其家长做主。我们做的就是启发引导工作，而不是劝说教训工作。

案例中的父亲认为只有女儿进入到哈佛法学院，才可能作一个堂堂正正的美国人，将来才会有份高收入的工作。而女孩不愿做自己不喜欢的事情，向追求个人的生活梦想和幸福。因为她对协作有一种说不出的兴奋和期盼，自言坐在电脑前打文章，那是生活中最温馨的时刻。

面对这样的一个两难境地，作者告诉我们，我们要做的就是帮助双方交流思想，竭力从对方的角度考虑问题，而不是使一方倒向另一方。因为凡事都是一分为二的，即使再不合理的事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的双方都能认识到这一点，则其矛盾冲突就会缓解。一次作者是这样帮助女孩嘉惠和父亲做沟通的：

首先要求嘉惠不要对父亲的话不屑一顾，并让她明白正是因为自己的抵触情绪，父亲才不厌其烦的逼她去法学院。其次不明确地说嘉惠的文学梦就一定适合自己，只是与她反复探讨她个人的特长和兴趣，比较新闻和法律这两条职业道路上，那条路可以走的更快一些，那条路可能获得更大的满足。并且要求女孩把这些具体的比较将给父亲听。最后和嘉惠作了多次的角色扮演练习，让她分别作父亲和自己，以此向她展示怎样的沟通才能获得更好的效果。

在这个案例的题记中，作者告诉我们，解决父母和孩子之间的冲突，一定不要当仲裁人和调和人。只需帮助其认清自我和加强与父母之间的沟通即可。

十个案例一口气读下来，终于明白为什么此书的名字为《登天的感觉》。因为那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，从自卑自怜的地狱当中走出来，迈向自尊自信的天堂的时候，心中升腾的不就是一种登天的感觉吗？作者亲身感受着这些来访者一天天的开心起来，一天天成长起来，不也是一种登天的感觉吗？而读者从本书中不也是体验到一种像飞翔在云端般的美妙感受，那也是登天的感觉啊。

愿每个人都来体验这登天的感觉。

感觉读后感【篇4】

我很爱读书，是个名副其实的读书迷。在我的书架上有许多书，五花八门、各种各样。有什么小说啊，杂志啊、报刊啊，作文选集啊……应有尽有。在这么多的书当中，有我最爱读的一本书——《三国演义》。

这本书是罗贯中所着，由天津美术出版社出版的。故事从刘备与关羽、张飞在桃国三结义开始，直到司马炎一举攻破吴国，建立起晋国结束，全面反映了东汉未年和三国时期封建统治之间的矛盾和斗争，揭露了封建统治阶级的腐败无能和残暴，为我们了解封建社会提供了宝贵的资料。

在这本书里那么多个故事中，“诸葛亮草船借箭”最令我难忘，诸葛亮的机智、才干不得不叫我深表佩服。而事情的起因还是由于周瑜嫉妒诸葛亮的才能，想用阴谋诡计陷害他，要他在三天之内造出十万枝箭，诸葛亮爽快地答应了。诸葛亮凭着他对天文地理的了解和对人的认识。利用天气变化去曹营向曹操“借”了十五六万枝箭回来，周瑜大为惊奇。其实在才干这方面，不仅仅是周瑜，我也是挺佩服的。诸葛亮不仅是个文学家，而且精通天文地理，对人的性格还有极深的认识，实在很难得。特别是在他借箭的时候，把天气、时间、地点、水流安排得天衣无缝，这是平常人所做不到的。

这整部书中还有许多有趣的故事，每一个故事都仔细地介绍了三国群英之间发生的事，把东汉未年期间的情行和发展介绍得清清楚楚。读了这本书，我不仅了解了东汉未年三国的初始和灭亡，还对东汉未年战国时期的着名人物有了极深的了解，这是在课本上所学不到的宝贵知识。

读书，是一种享受，我们可以从书籍当中吮吸文化知识的养料。只有读书，才能获取更多的知识，可以了解更多的事情。正如《三国演义》，如果我没有去读它，便不知三国的初始和灭亡。知识是一点一滴积累起来的，要靠我们去积累，知识是无穷无尽的。

俗话说得好，读书破万卷，下笔如有神。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大的享受时刻。只有读书，才会给生活带来乐趣;只有和书籍生活在一起，我才永远不会叹气。

感觉读后感【篇5】

《感觉不会再爱了》这本书，起初看标题我还以为是作者厌恶了世态炎凉，人情冷暖，在告诉读者一个没有真爱的时代已来临。但随着阅读的深入，文字跌宕起伏的清晰表达，却不同与我的想象！

故事的主人公米跃在一次事故中遇见了欧阳权宇。米悦是个美丽心细且温柔体贴的女孩，在她的眼里她觉得这个世界所有的一切都是美好的，然而再纯真的理想终归会被现实慢慢磨去棱角，她进了一个本不该进的乱世家庭，爱上了一个不该爱的男人。在整本书中，我最同情美悦，因为她天真善良。

黎氏家族的血债让身为长女的黎一洁痛不欲生，为父报仇的决心从不动摇，甚至致自己的生命而不顾，实施了一个惊天的大阴谋。黎一洁良心发现，内心挣扎，随着时间情感的慢慢深入，她发现，欧阳家其实没有她想象中的那么薄情寡义，她想退缩，但一只脚已经进了门里，回不去了&&

黎一杰终于付出了代价。我认为**太高了。没有了青春，家庭就毁了。何苦呢？

在这本书中，有家庭之间的伦理关系，商业环境的变化，有时是小三的结束，以及恋人之间的互动。我写的很有悬念，也有一个透视当今男女情感生活的视角。对于80后、90后和70后来说，值得多看看。

在这个世上，从古至今，无论亲情也好，爱情也好，友情也罢，有人类生存的地方，从来都是邪不压正，只要你够勇敢坚强，够执着，为人正直，光明磊落，清清白白，即使感觉不会再爱了，真爱也会降临。

感觉读后感【篇6】

2018-05-03冬日的阳光有气无力地穿过弥漫着雾气的林子……搓着手，呵着气的你一如既往在晨跑。

对于我，或许离得遥远，可又不得不承认我也是要长大的。

它细致地描绘了人生中可能遇到的冬天。

真实地勾勒出一条五味俱全的人生路。

它耐心地教导我们要勇于面对挫折，要坚持不懈地战胜冬天，才能在漫长的人生道路上走得更远、更稳。

人生路上，世态百千。

你不知道下一秒会发生什么，也不知道明天会发生什么。

当你的生活开始时，你和所有的人没有什么不同。

但当你长大**进入社会，你就不同与所有人。

各有各的人生路线，人生的历练也有所不同。

这条艰辛的路上充满了荆棘，当你没有勇气面对种种残酷的现实，便会任由命运的摆布，听从命运的安排成为命运的阶下囚，永远都无法触摸到那朵盛开在荆棘里的花……而当你勇于面对这些上帝给予你的人生考验，并用微笑和勇气拥抱你的人生时，那命运就会掌握在你手中，你就会披荆斩棘，摘下那无比荣耀的胜利之花!现实中命运总是不那么尽如人意。

但倔强的人们从未放弃挣脱厄运的绳索，来获得人生的解放……一个年轻气盛的人因出言不逊而遭遇人生的挫折，生活中样样待遇都不能与人平等，于是他便盼望以他的长跑来获得人生的真正解放。

第一年，他跑了第15名。

他看见前10名的**挂在新闻橱窗里，于是便有了信心。

第二年，他跑了第4名，可是新闻橱窗里只挂了前3名的**，他有点怨自己。

第三年，他竞选第三名，但只有第一名。

第四年，他得了第一名，但橱窗里只有一场群众戏。

但他没有放弃。最后他继续比赛，他最后一次参加比赛是在38岁。结果，他赢得了第一名，打破了纪录。

有一位教练对他说：我要是十年前发现你就好了!他苦笑了一下，什么也没说，只是找到一位好朋友平静地诉说了一遍，平静多么让人震撼的两个字啊，或许这就是一个从命运的逆境中走过来的人，呈现给生活的最美的姿容。

生活往往忽略了命运给予他们的一切，是那些被命运留在黑暗角落的人，他们只是珍惜自己拥有的一切，顽强地与无法承受的命运抗争。

美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒是一位与命运抗争的勇士。

海伦一岁半的时候，因为疾病失去了视力和听力，这是普通人无法想象和忍受的痛苦。

然而海伦并没有向命运屈服。

在许多人的帮助下，她战胜了病残，学会了说话，用手指倾听，掌握了五种不同的单词。

24岁时，她以优异成绩毕业于著名的哈佛拉德克利夫女子学院。

在此之后，她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，还曾受到许多国家**、人民及高等院校的赞扬和嘉奖。

一个残废的人可以扼住命运的咽喉，战胜生命的苦难，走出生命的寒冬，那么，我们，全世界的人，还有什么可以打败我们呢？此刻，我不知道如何评价自己的堕落。

初一时个性张扬的我边玩边学，庆幸的是成绩还马马虎虎。

可如今到了初二，我离那些曾经势均力敌的对手越来越远，离最初的目标也越来越远，而那一次又一次的失败又重重地打击着我的自信心，我像那高飞的鸟儿陡然落下，摔得粉身碎骨，思想和精神从此就这样沉沦下去……如今看来，我是多么的懦弱!还没开始战斗就开始退缩，躲在自我安慰的安全帽里苟且偷生……一切多么的可笑!是的，我失败过，也绝望过，但失望≠绝望，我要重新飞翔在逆风里，夺回那片久违了的湛蓝而自由的天空!

快快跑过冬天!这句话我终于理解了。

感觉读后感【篇7】

乘坐“阿拉丁魔毯” 遨游知识殿堂

--读《找到做教师的感觉》有感

寿光市侯镇中心小学宋建秀

乘坐“阿拉丁魔毯” 遨游知识殿堂

--读《找到做教师的感觉》有感

今年暑假给我感受最深的一句话，也是我这一生可能最不会忘记的话，莫过于“那方小小讲台是阿拉丁的魔毯，老师带领一群孩子探索生命意义，遨游知识殿堂。”当我充满期待的打开这本新书，也许是注定，没有翻到“序”，也没有翻到“目录”，却意外翻到了让我最心醉的这一页。是的，领讲台是魔毯。这个比喻很贴切，让我对教师这个领域充满了信心和期待！

这本书叫做《找到做教师的感觉》，作者张家海。赵国忠在“序”中说道：做教师，应该是一种什么样的感觉？

他说，有一种感觉，是坚守；是幸福；是智慧；是情怀。而对本书的作者张家海老师所追寻的做教师的感觉，是如诗一般的淡泊、隽永。

张家海老师的这本书中共有“诗意教书、诗意育人、诗意成长、诗意生活”四辑，分为十部曲。其中给我印象深刻的一篇是“诗意感觉八”中的“四个一”治班秘诀。在这篇文章里，张老师提到了学校的一位“绅士”，王老师。

王老师不仅自己的办公桌收拾的干干净净，班级管理的也是井井有条，学生课桌前后左右一条线，教室内工具整整齐齐，甚至都会把垃圾桶误认为饮用水桶。那么，什么样的班级治理才能产生如此持续稳定的良好效果呢？就是“四个一”治班秘诀。

这四个治班秘诀分别是：制定一个标准，让学生有章可循；树立一只标杆，让学生“崇拜偶像”；设立一个情境，让学生亲身体验；定期一次评价，让学生感受成功。这四个治班秘诀对我来说是一个很大的启发。

今后我会结合“四个一”，总结出属于自己班级的治班秘诀，让我的班级也能绽放光彩。

还有给我印象深刻的一篇是“诗意感觉三”中的给课堂安个“托儿”。对一节课进行美化包装，业内人士称为“作课”，张老师原先对“作课”并不看好，他认为“作课”失去了一堂课的本真，不是常态。直到后来他被推举到市里参加“一师一优课”选拔，态度才发生了180度大转变。

张老师按照原先准备的“五步教学法”一板一眼的设计讲解了每一个环节，但是情况并不如他所想，教研员老师们对他的课并不是很满意，提出了“单薄”、“差一样东西”、“及格”、“还要下大力气打磨”、“差氛围、差学生、差精彩”等话语。后来张老师经过细心研究，发现自己课堂中的问题：他的全部流程里只有“教师”，没有“学生”，整堂课基本是“牵着学生鼻子走”。

于是，他“心生一计”，由学生“托儿”提出问题，“一花引来百花开”，课堂气氛起来了，孩子们的“话匣子”也打开了，后面的环节也“得心应手”了。

由此，我也受到启发，教学中，何不给课堂安插一个“托儿”呢？去营造一个轻松、愉快、民主、和谐的学***，让学生敢于“破冰”，起到“领头雁”、“火车头”的作用。

“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”是呀，“作课”也是一种很好的教学策略。

张老师的这本书，将那些美好或意义深刻的片段以文字形式留存，让那些值得铭记的经历和故事变**生的永恒。我感受了书中的“**屋”，倍受启发：让教书富有诗意，让育人走向远方，让自己努力去找寻做教师的感觉。

感觉读后感【篇8】

“我恨我自己，我实在太愚蠢了”，“我们的爱情还有救吗？”……这些日常生活中随处可见的问题，妨碍着我们对幸福的追求。生活的幸福不是金钱、名誉和财富的竞争。它来自我们内心的平静。天堂存在于每个人的心中。

在处理这些心理案件的过程中，笔者展示了心理咨询的神奇技巧——一个人原本的人生道路可能会随着几句话而改变！日常生活中的许多问题实际都是心理问题。这让我又仿佛重新从心理咨询中得到帮助别人的力量！

还记得老师问过我们，觉得做心理咨询的人都是什么样的人？我们答了许多各种各样的答案。不过老师笑一笑，说：

“我们都是善良的人。”是啊，拥有一颗善良的心，去给人帮助，这不就是我们心理咨询人员的初衷吗？然而心理咨询之妙，就在于他帮助了一个人，却让那个人感到自己帮助了自己。

这便是只有我们自己才能体验到的快乐与力量。

在学习心理咨询的过程中，老师说，各种心理理论可以灵活运用，你认为合适的都可以运用。《登天的感觉》通过案例分析让人感到心理咨询并不是简单的某一理论的运用，而要具体问题具体分析。例如在《万般内疚为了谁》中，本来岳晓东博士运用的是现实疗法，但是后来发现来访者还是无法调节自己的心理问题，后来运用分析疗法终于发掘出问题的根源。

在《问你是否还爱我》中作者主要运用了认知疗法但是在咨询的过程中，作者穿插了分析疗法。当我们在处理个案的时候，如何正确选用相应的心理理论，需要我们有相当扎实的理论基础以及个案咨询经验。这也有点像练武的境界，充分掌握各种理论，在应用的过程中，在无形中有形，才能有转化无形的方法。

好像有人说过，最厉害的咨询方法就是已经没有具体理论方法了，可见各个理论都融会贯通了。

很多事情，“知”与“做”是两码事，心理咨询亦然。学过心理咨询的人一般都知道，在咨询中，不是安慰、建议或决策。

但很多人在咨询过程中，仍然会不自觉地或有意识地犯这样的错误。在《登天的感觉》中，岳晓东也很坦白地告诉读者他在心理咨询中遇到的问题以及犯的一些错误，例如在《我想从哈佛大学转学》中，岳晓东就用自己的亲身经历谈了一个反移情倾向的问题。我想这是咨询者比较容易犯的一个错误，也是咨询中较难处理的一个问题。

因为咨询的原则是：不给来访者建议，不帮助他们作决定，但是实上，现在所谓的咨询师可能会帮助他们不自觉地作决定。岳晓东在书中用自己的经历告诉读者：

这些错误是很微妙的，它要求咨询者要细心，在咨询的时候必须时刻保持客观的态度，时刻注意自己咨询的原则是要“助人自助”！

总之，我认为这是一本值得阅读和重读的心理咨询书，因为每次阅读它，你可能会有不同的经历和新的理解。它告诉你什么才是真正的心理咨询。

十个案例一口气读下来，我也终于慢慢明白为什么此书的名字为“登天的感觉”。因为那些长期背负沉重心理负担的人，在别人的帮助下，又找回了自我。当他们走出自卑和自怜的地狱，走向自尊和自信的天堂时，这不只是一种升天的感觉吗？作者亲身感受着这些来访者一天天的开心起来，一天天成长起来，不也是一种登天的感觉吗？

而且读者也不会从这本书中体验到翔在云中飞翔的美妙感觉，这也是一种降落在天空的感觉。

愿每个人都来体验一把这登天的感觉！

感觉读后感【篇9】

也许这种感觉并不奇怪。如何用一双眼睛，用一年半的时间，见证中国人民从古至今的千年文化史？其中点点滴滴记载了中国的辉煌，透射着历史中灿烂的光芒，也详述了中国千年文明中所走过的所有曲折的路，让人读来自然会感到几分沉重。伙伴们：

努力投入吧！努力奋斗吧！去创造生命中最亮的火花。

这位坚强乐观的无臂钢琴家用他的成功诠释了勇气的力量。终于高中毕业了，大学生活会是怎样的？有些迷茫，又多了几分向往。

不久前，昕彦突然头痛起来。他吃不下也睡不着。三叔非常担心癌细胞会进入大脑。经济腾飞是一匹黑马，其产值位居第二。记得多年之前，读过一个故事，讲的是即将远行的富翁将自己的豪宅托付给一位友人照料，富翁走后，友人便入住进来。

好吧，假设我认为这是对的，这是事实。两天的志愿者服务虽然身体感到十分的疲惫，但是想想自己所做出的贡献和回报总会感到很值得，在帮助人们的时候收获一个个微笑，那是广大参赛选手对我们工作态度的肯定与鼓励，能够帮助他们是一种责任更是一种乐趣，虽然在舞蹈比赛中忙碌的连正式比赛都没有好好看上几个，但是我服务大众，为每一位参赛选手送上帮助与祝福。岁月在指间缓缓的流逝，来不及微笑也来不及哭泣，听林肯，听枪花，听所有可以让我疯掉的重金属，或许我早已经寂寞的快要疯掉了，不喜欢流行乐，不喜欢那种爱来爱去爱不清楚的缠绵，与其那么暧昧着，不如轰轰烈烈的笑着放声大哭，带着纯粹的快乐或者寂寞，我们上路，我们成长，只是我是后者。

但是当我回去的时候，我发现狗不见了。她意犹未尽，把家里的事事无巨细地统统倒了出来。2005年，奶奶因脑出血住进了县医院，20多天的医疗费达到了1万多元。

我不知道青春是否已经结束。因而我在学习上总是叱诧风云。他见我脸露惊愕，忙解释：

“我是师大美术系的学生，出来写生，本来要画漓江晨光，没想到你的投入使人与自然的融合成了最美的风景。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。你们，可感觉得到？

五星红旗，我为你骄傲，五星红旗，我为你自豪……——题记国歌声嘹亮，仿佛穿透了空气，托送着五星红旗徐徐升起，飞扬在辽阔的苍穹。2.我非常敬佩她的毅力，她能在一片黑暗和寂静的世界里，站起身，靠着刻苦、努力，成为哈佛大学德克利夫学院的学生，并且成为一个伟大的作家。

也不知想了多久，忽然有了灵感，后来我就写下了一篇题为《我与丑石》的作文。一个真正有知识的人不会像清仓交易那样推销自己。桌上，铺上宣纸，磨开朱砂，墨香飞扬。

她像一股暖流流经我冰冷的身体，像甘甜滋润了我正在萌发的心灵，像一个爱人，有倾国倾城，沉鱼落雁之美，拯救万物之心的女子，让人陶醉，让人迷恋。

感觉读后感【篇10】

tcp/ip协议中存在一些基本的术语，如MSL,TTL,RTT等，

MSL(max segment lifetime) 表示报文的最大生存时间，即包在网络上存在的最长时间，超过这个时间的包将被丢弃，这个值实际应用中是30s,1min,2 min等。

TTL(time to live) 表示包经过的最大的路由器的个数，这个值有源主机设置，每当包经过一个路由器，它的计数就减1，当为0时，这个包被丢弃，同时ICMP通知源主机。

在效果上MSL要比TTL大。

RTT(round-trip time) 表示client 到server的往返时间，TCP含有动态估算RTT的算法。

TCP连接关闭的发起者在收到对端的关闭请求，并发出关闭确认后进入time_wait后有一个等待时间，这个时间就是2MSL,主要是端口的占用的时间，如果设置了SO_ADDRREUSE就没有关系，close_wait是被关闭的一侧的状态，

基于上面的一些概念，当网络出现异常时，就会出现半开连接和半闭连接，以及rst命令的出现。

例如:

server重启后，先前已经建立连接的client在毫不知情地情况下，发送数据，这就是半闭连接，此时server就会发送rst命令。

半开连接就是在连接连接的过程中，没有及时收到响应，半开连接与半闭连接的最大区别就是半闭连接不能用，半开连接可以用。

client发送syn到server,但是server的端口并为打开，此时server也会发送rst。

在server抓包如果出现rst命令，可以尝试使用netstat查看连接的状态，以确认问题的原因。

感觉读后感【篇11】

不打理的窗台总是倾向于越来越脏乱。正如书中作者提到的：

任何一个想精通某项活动的人，首先必须知道它的工具和规则。

对于思考而言，她的工具是：各种抽象的概念。在书中，我反复看到作者用“是什么”和“不是什么”来清楚地定义这些抽象复杂的概念。通过这种方式，我们能比较容易地界定每个抽象的范围和不同概念间的界限。

当抽象的概念变得具体了，如作者所说：我们就更有机会学会如何停止随意地，恍惚地思想漂移；学会如何将自己的心智固定在一个具体的问题上，仔细考察它，并形成关于它的判断。

我们可以考察自己的快反应，更好地面对自己的这些本能反应，如果有必要，我们还可以去确定引发这类反应的根源，去改善不好的反应。

我深知自己有很多思维误区，长久以来我经常想修正这些问题，而始终不得法门。因为这本书，我看到了前景。思维层面的东西是如此的抽象不可琢磨，而本身你纠正它的方式也是思维活动，在这个过程中它会变得异常狡猾，稍有不慎就会让你滑落山底。就是因为它如此重要，触及的是底层的思维，是一切活动的根本，是我面对一切现实的最重要的武器，所以这条路我必须要走，不论前方如何。

由于篇幅比较大，对于这本书的讨论我拆解成了多个部分。今天主要讨论了这本书对我们思考问题的重要性以及感觉和思考的关系，后面会涉及到：如何形成严谨的判断，我们会频繁遇到的错误以及如何避免这些错误。

比较枯燥的话题，但是不努力学会开车，拿到驾照如何在人生的道路上漂移呢？

感觉读后感【篇12】

余青当代历史研究，在突破旧有意识形态的控制之后，又亟待超越学科专业壁垒，建立起与当代思潮变动之间的关联，进而具有广阔的视野、通达的问题意识及超越局部事件的洞察力。本书荟萃了作者近十余年间对此问题的持续思考“我近十年的努力总是想兵器‘出身论’的束缚，通过不断致力于拆除这些壁垒，打通各个领域之间的关联，使日趋专门化的知识界域‘模糊化’”，是史学界努力建立新研究范式的一次卓见成效的尝试。

在大学及其以前都是学习世界通史和中国通史，大致是对历史的一个整体的认识，但是从我的角度来看只是了解了中国历史发展的一个大的脉络以及其发展的历程，而对于其细节的各个方面却都是一知半解的，但是我们中国又是一个应试教育的国家，所以这种教学对于考试来说还是大有益处的。大学四年也是学习历史，总体上还是学习中国历史和世界历史大的脉络，但是偶尔也会开设相关课程了解其中的一个方面。把历史知识细化，如中国史学史，中国社会史，西方政治制度史及西方史学史等等，但是习惯于学习整体史的我们总是把这种专门史当成一种附加课程来学习，所以在研究生以前还是习惯于中国通史及世界通史。

但是在研究生复试完成后，老师对我们说要看书，而这个书不是我们在大学期间的课本，是看些历史著作，因为研究生的培养与大学上课不一样，研究生是根据自己的兴趣选择不同的导师，而每个导师的研究方向是不一样的，这样就把我们眼中的历史的整体感给破坏了，不再是中国通史和世界通史，而是分为社会史、思想史、政治史、经济史、文化史等等各个不同的方面。通过不同方向的选择，我们进行深挖洞，更进一步加强对各个方面的了解和学习，做到“术业有专攻”。但是我也仔细看了研究生的培养计划，虽然我们会选择不同的研究方向，但是我们三年的学习任务是每个方向都会涉及到，我想这也是学院不想把各个研究方向完全割裂开来的结果吧，这也与杨念群先生的主张不谋而合吧。

但是凡事都有其两面性，在大学时我们从整体上学习历史，能对历史有一个总体的认识，纵观整个历史的发展脉络。但是，在整体下的历史让我们忽视了专门史的一些特性，不能从历史的各个方面更深的了解历史。研究生的我们面对的是选择自己感兴趣的研究方向跟着老师一起进行深挖洞工作，一方面是把自己的精力全投入到一个方向更有助于学科的学习，另一方面是把历史分成若干小部分更进一步的了解历史的方方面面，真正做到研究历史而不知仅仅的学习历史，所以从这些方面考虑，不管是整体上学习历史，还是把历史分成各个部分，都有其存在的价值，当然我们也要认识到学习历史的各个方面是为了我们更好的了解历史的发展，他们都属于历史的一部分，所以，我们并不能主观的把历史的各个方面分割开来，而应该用联系的观点来看待不同的研究方向，做到整体由部分构成，部分是整体的部分。

感觉读后感【篇13】

我很遗憾地说，很多人教书已经很多年了，但是他们还没有找到当老师的感觉。更重要的是，有些人努力工作直到退休。他们被评为优秀教师n次，奖项高达x米。最后，他们还是没有找到当老师的感觉。

当老师的职业找起来不算难，当老师的感觉找起来可就不那么容易了。

读了金佩庆老师的《寻找做老师的感觉》后，我发现做老师可以没有很高的智商，可以没有学术上的教研，但是一定要有高情商，学会怎么爱自己的学生。

作为一名情商很高的老师，要有耐心，控制好自己的脾气。面对现在教育的压力，老师对学生的要求自然而然比较高，一看到学生违规违纪行为就容易“怒从胆边生”，瞬间就能把学生的尊严踩在了脚下。如此这般虽然学生是被震慑住了，但是学生的尊敬也在慢慢地被毁灭殆尽。

老师也是人，必要时也可以发火，但切忌任意撒气，在什么场合发火，发多大的火，要达到一个怎样的效果都应该是预设的，可控的。金老师还教了一种培养耐心的方法，尽快结婚生子，做爸爸妈妈。虽然这是一种方式，但细节非常合理。

作为高情商的老师，要学会沟通。沟通是教师最基本的职业能力。无论是教书育人，最终都是通过师生、教师和家长之间的沟通来实现的。有时教师与学生之间的关系，特别是不善于工作的学生，甚至发生冲突，有时班主任为孩子们努力工作，却得不到家长的积极配合等，往往与教师缺乏沟通能力有关。

有效沟通的关键不是我们说什么，而是我们怎么说，什么时候说，想说什么。

作为高情商的老师，要学会换位思考。因为孩子们的思维方式和行为方式与**有很大的不同，师生之间的转换要比**之间的转换困难和复杂得多。曾经有人一个孩子你的梦想是什么，他说想当飞行员，开轰炸机，又问为什么呢？

我们成年人肯定会想飞轰炸机。你狠酷。但这孩子的回答很讽刺。他说他还不能驾驶轰炸机。他必须练习。在我们看来微不足道的小事对我们的孩子来说可能是大问题，他们可能会与之斗争。教师要研究儿童心理，了解儿童身心发展变化的特点，仔细观察，耐心倾听，不要固执己见、主观臆断、妄加评论。

学会蹲着看学生，宽容，信任，理解，等待学生，宽容和善待孩子。孩子就是孩子。每一个日益严中的问题都是儿童发展的机会。快乐地做同事，老师们在一起工作是一种缘分，友情和尊重，让他们能够生活在一个和谐幸福的家庭里，每天怀着幸福感来学校，每天都非常热情地离开，感受到做老师的幸福。

感觉读后感【篇14】

通过学习，我知道听课带有较多的主观因素。不同观点的学科、不同的教材有不同的教学内容、教学方法及教学要求等。对此，听课者必须熟悉，那么你就要掌握课程标准和课程实施要求。我觉得应该从以下，几方面入手：

熟悉教材，可以在听课前突击看看有关内容，另外也可以在听课初和听课过程中用简短的时间看一看有关内容；否则，你就不一定能听出教师是否抓住了教学重点、讲清了教学难点、完成了教学任务。如果是听其他学科的课，也应该有大概的`了解，否则听课可能就有失公正。

听课者抱着向别人学习的态度去听课，适当地给教师讲一下为什么听他们课的有关情况，或了解和关心一些学校或教师的教学情况，或与教师说说家常话，转移和减轻教师的紧张或抵触情绪，尽最大可能地迅速取得被听课者的信任、理解和配合。

进入课堂后，听课者注意力要高度集中，做到认真听、仔细看、勤记录、多思考，不要漫不经心，不要干扰学生学习，不要干扰教师上课，要最大限度地减少外来听课者对课堂教学的影响，尽量使课堂教学以真实自然的面貌呈现。

感觉读后感【篇15】

《登天的感觉》是我最喜欢的一本书。每一次阅读，都会有不同的感受和体会；每一次阅读，都会有所收获；每一次阅读，仿佛自己跟着故事中的主人公一起成长。

《登天的感觉》这本书，记载了岳晓东博士在哈佛大学心理咨询中心实习期间经手的十个咨询个案。岳博士像讲故事一般娓娓道来，生动讲述了他所做的这十个案例。

岳博士用深入浅出的表达方式介绍了心理咨询的基本理论和方法，并把这些理论和方法巧妙地贯穿在各个案例中，同时还把自己在心理咨询中常遇到的问题与处理技巧融会在其中，令人深受启发。每一个案例都被描述得非常细致，同时也关注了来访者和作者内心体验的变化过程。

书中的这十个案例都给我留下了深刻的印象。例如第一个案例“我是全哈佛最自卑的人”，来访者是一位大一新生，她不能很好地适应哈佛大学的生活、学习、人际交往，觉得自己是全哈佛最自卑的人。这位来访者表现出了典型的“新生适应不良综合症”。

岳博士针对她的情况，采用了“现实疗法”，帮助她从自卑的漩涡中走了出来，重新拥抱自信的阳光。

从这个案例中，我了解到岳博士提出的自信与自卑的关系。即人是活在相互比较的感觉中的。这种比较可以给人带来自信，也可以给人带来自卑。

当一个人在与他人比较中获得自信时，他应该学会与自己比较以获得自尊；当他在与他人比较中获得自尊时，他应该学会与自己比较以获得自信。自信和自卑是人们自我感觉的平衡。它们的运作原理是平衡产生美。

从这本书中，我领悟到了心理咨询的三个方面知识。

第一个是什么叫做心理咨询。心理咨询是一项使人开心和不断成长的工作。使人快乐是心理咨询的前奏，使人成长是心理咨询的主旋律。

心理咨询试图使个体把不愉快的经历看作是自我发展的好机会。它努力使人们积极看待个人的挫折和苦难，从危机中看到活力，从困难中看到希望。心理咨询也是帮助人们学会辨证地看待生活。

但这一切不是靠指教劝导得来的，而是要靠启发领悟才能获得的。用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“顶峰的体验”，这不就是 “登天的感觉”吗？

第二个是心理咨询追求的目标是什么。心理咨询应使人们从挫折中认真反思，总结经验教训，增强生活智慧，从而更好地应对未来生活中可能出现的各种不愉快经历，即使人们更好地了解自己、发展自己、激励自己。

第三个是心理咨询之高明所在是什么。心理咨询的妙处在于它帮助了一个人，却让那个人觉得自己帮助了自己，也就是帮助了别人帮助了自己。

我很喜欢这本书的基本构架。在每一个案例之后，岳晓东博士都添加了一个案例研究。对个案的性质、特点、咨询方针及操作方法等问题都进行了详尽的讨论。

在本案中，岳博士还写下了自己在美国留学8年的一些感想和体会，并对一些内容、词汇和心理用语做了相关评论。案例研究结束后，岳医生补充了一些心理学或咨询方面的知识。