童年的观后感
童年的观后感(通用5篇)。
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童年的观后感(篇1)
我小时候非常不珍惜童年时光，觉得童年时光什么都不是可读城南旧事这本书让我感受更加深刻也让我体会童年的宝贵，童年只有一次，童年难寻啊!
在东阳童年骆驼队这篇文章回忆了爸爸在和买没的讨价还价趁大人们在买煤的时候做就可以细细观察骆驼骆驼的脸非常大好像是一个洗脸盆，锋利的牙齿好像可以把吧石头吃个粉碎大大的鼻孔和长长胡须由于看的太认真连自己的牙齿也都不由自主的动了起来动了起来，因为时间太长便喜欢上他们，骆驼虽然长得丑但却丝毫没有恶意叮叮哦原来是骆驼头上挂的铃铛我不明白以为什么骆驼头上要挂铃铛不懂就要问一问爸爸卫生么骆驼头上要带铃铛因为骆驼怕狼狼又怕人所以挂铃铛作者幼稚的心心灵却充满了与大人不同的想法在沙漠上没有一点声音他们坐上三天三夜所以骆驼头上挂铃铛只会死为了增加一些情趣天起热了骆驼脱下棉袄啊掉了好多毛我要帮他剪一剪!
读了冬阳童年骆驼队我明白了我们要珍惜时光憧憬美好的未来!
童年的观后感(篇2)
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。
它描述的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时光生活片段。高尔基的童年生活十分艰辛，幼年时期父亲就去世了，勤劳而善良的母亲因经济缘故无法养活他，所以只好把他送到外祖父家度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。
但是这一切并没有影响到他对完美生活的无限向往，他依然在艰苦的环境中苦苦的追求自我的理想。艰辛的条件让他意志磨练得更加坚强。高尔基酷爱学习，虽然在繁重的劳动下，他却利用劳动之余的时光坚持自学，坚持写作实践、阅读了超多的书籍。最终经过自我的努力成为一名受人尊敬、世人敬仰的伟人。
阅读完《童年》感触很深。相比之下，想一想我们此刻过得是什么样的生活。我们的童年和高尔基是一样的吗?不，是不一样的。我们每一天都被父母娇生惯养着，想要什么父母就给我们。身上穿著名牌衣服，手上戴着手表，每一天衣食无忧的。无论什么事都有父母罩着，遇到困难时父母能够给予帮忙。
和阿廖沙相比，我们的童年是快乐的，是没有烦恼和痛苦的，也是无忧无虑的。我们没有被那么狠的打过，那也许是一种无法想象的痛苦吧。看到这里，我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，甚至不用考虑挣钱。我们就像生活在蜜罐里的孩子，但我们却并不知足，总是想有新玩具，新零食，新衣服……。我们总是奢求更多。
这篇读起来是悲哀的，让我们感受到在悲剧的氛围中人们战胜悲剧命运的巨大力量，这种力量值得我们学习。但读过《童年》之后，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
在学校同样有老师对我们的百般呵护。如果这样下去，那我们的未来又会怎样呢?在安逸的环境下，我们失去了理想，失去了目标，失去了追求。优越的条件让我们变得脆弱，不敢去应对困难，小小的挫折面前总是退缩、逃避。而高尔基的童年我认为是充实的，是快乐的，是完美的，是勇敢的。因为他懂得只有战胜困难，才有机会去实现崇高的理想。
童年的观后感(篇3)
“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。
读到《爱的智慧》这一章时，给我的触动是非常大的，书中列举的孩子与父母的例子如此的熟悉，因为在我和女儿之间也经常有这种情形。例如：星期天，本想好好地睡一觉，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也会觉得很讨厌呢?我们来听听蒙台梭利是怎么说的：早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢?黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。看到这些文字，你是不是心里有一种温暖的东西在涌动?蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。也让人不得不重新思考自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么?我们真该适时的转换一下角色进行思考，这样才能让自己更好地理解儿童的世界，了解童年的秘密。
由此再引申到我与班级里的孩子，仔细想想一些孩子平时的表现，在当时可能会觉得不耐烦，但现在再好好想想，就会知道那是孩子一种爱的表现了。感谢蒙台梭利告诉了我们这种爱的重要价值，今后我要向孩子们学习，学习这种爱的智慧。
童年的观后感(篇4)
阿莫纳什维利把整个心灵都献给了儿童。在他看来：只有把自己当做儿童，才能帮助儿童成为成人：只有把儿童的生活看作是自己童年的重现，才能使之日益完善起来；只有全心全意地关怀儿童的生活，才能使自己成为一个人道的教师。
阿莫纳什维利曾遇到一个名叫列里的小女孩。她文静沉默，安静得让人一点声音都听不到；她做事没有主见，总是按部就班地完成别人布置的任务。阿莫纳什维利清楚，如果现在不把列里内在的某种正在沉睡的东西唤醒，那将会对她以后的人生产生很多不利的影响。她为什么会这样？阿莫纳什维利和她父亲沟通交流，明白了原委。
他问列里的父亲：“您为什么不让女儿顽皮？”这位父亲被这个“稀奇古怪”的问题惊得耸了耸双肩。
“您自己会不会顽皮？”阿莫纳什维利紧接着又问。
“不会。我干嘛要顽皮？”列里的父亲更是万分诧异地瞪大双眼看着眼前的这位老师。
阿莫纳什维利耐心地向这位父亲解释：“如果一个儿童顽皮，那表明他的'智力、体力和精神的力量正在勃发和发展。顽皮是童年的智慧，家长应该理解这种智慧，并促进其发展。”他直截了当地指导列里的父亲要学会跟女儿一起顽皮。
之后，家中出现的景象让列里的母亲备感惊异：丈夫和女儿坐在用椅子拼成的“轮船”上，扯着嗓门“呜——呜——呜”地长鸣“汽笛”！“轮船”不停地剧烈摇晃，因为海上突然刮起了“风暴” ……
在和父亲尽情地游戏玩耍中，列里渐渐转变了。她再也不是那个任人摆布的小木偶，她变成了一个乐观愉快和顽皮的女孩。
阿莫纳什维利唤醒了列里的顽皮意识，有效地“修复”了她潜在的智慧，让她变成了一个富有创造力的孩子。这一点对我们来说有着充分的警示和启迪意义。我们身边常常有一些调皮捣蛋的学生，让老师头疼不已。如果我们也能像阿莫纳什维利那样用欣赏的目光去关注他们，就会发现顽皮的儿童往往是一些头脑灵敏、乐于与他人相处并且有幽默感、能积极幻想的孩子。
顽皮是儿童的可贵品质，有时顽皮的儿童可能会受到批评，但他们更需要的是老师的引导和鼓励。倒是那些听话的乖孩子，十分需要老师唤醒他们顽皮意识，去修复“缺陷”，激发智力生长。就如阿莫纳什维利所言，“被唤醒的顽皮可以恢复人内心的一切。顽皮——这就是生活本身，是乐观主义和幸福信念的体现”。儿童的顽皮和顽皮的儿童给我们提供了丰厚的养料，它使教育者必须创造性地思考：
教育是什么？
教育就是要真正走进孩子的心灵。阿莫纳什维利总是喜欢站在孩子的角度去思考问题，细心呵护他们稚嫩的心灵，用心倾听发自他们内心最深处的声音。孩子的成长与发展高于一切。童心的复苏是教育教学灵感的最为纯正的源泉。
童年的观后感(篇5)
“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽相同，蒙特梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命创造的力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。
星期天，本想好好地睡一觉，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也会觉得很讨厌呢？我们来听听蒙特梭利是怎么说的：早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢？黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了！是早晨了！”而且，孩子走到父母跟前，不是为了去叫醒他们，而只是去看他所爱的那些人。这就是成人与儿童的不一样。
蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。也让人不得不重新思考自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么？我们真该适时的转换一下角色进行思考，这样才能让自己更好地理解儿童的世界，了解童年的秘密。人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。
今天我就想谈谈成人与孩子的冲突。
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即最大效益法则，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在做巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。正如许多人迫不及待地教小孩子识字，过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。成人的快节奏或者成人的虚荣心理强加于孩子的成长发展节奏，追求这些并不很重要的东西会削弱孩子们生机勃勃的心灵。
当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须适应他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在工作或者专注于游戏，成人就会打断他，认为该是成人设定该做某事的时间了。小孩就会被催促着完成或者终止他手上的工作，而听令服从于成人，这些都是相当不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的，他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。这就让我想起了文文，连续每天重复做蝴蝶生命循环嵌板，这个过程持续了两个星期，这样独立专注重复的行为，许多成人却不理解。其实，就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为充满精力是儿童的特征。
冲突的原因，有的是由于成人没有真正理解儿童，不了解儿童的自然特性，不了解儿童拥有一个积极的精神生活并能逐步完善起来，错误地认为只有通过成人的照料和帮助，儿童才会被奇妙地激发起来；有的是由于成人本身只注意儿童心理的需要，不去了解他们心理的发展规律，不考虑他们特有的心理发展；有的是由于成人的自私自利，或千方百计地保护和隐藏一些东西；有的是成人以自我为中心，把自己看成一贯的正确的模式，把儿童纳入自己生活方式的轨道之中，而且从自己的角度看待儿童心灵有关的一切或判断儿童好坏和善恶；有的是由于成人的傲慢与偏见，硬把自己的意志和快速的节奏强加于儿童，并替代儿童；有的是由于成人的熟视无睹而产生的麻木态度，其实儿童可以采用与成人不同的方式和节奏做出惊人的征服。
所以我们要相信自己的孩子，就像我们的教育理念一样，遵循自然，静待成长。
那么，到底成人与孩子之间的冲突是什么时候开始的呢？
当儿童的发展达到他能够独立行动的阶段时，儿童跟成人的冲突也就开始了。处于支配地位的成人对儿童自发活动的压抑，必然造成对儿童纯洁心理状态的创伤，使得儿童不能正常地发展，以致产生心理的畸变。
由于敌意和不相容的环境，加上成人的盲目和压抑以及不适当的干涉，会在毫不知情的情况下做出各种畸变。
今天想结合自身的一些情况来展开说明一下我心灵畸变的情况。
自卑感：在成人的蔑视、暴虐和不适当的干涉下，不断受到挫折的儿童会产生自卑感，压抑行动的欲望，甚至陷入冷漠和恐惧的状态之中。
恐惧：在过分依赖成人的幼儿身上特别容易发现。成人利用幼儿的无知，借助到处存在着的可怕形象使得幼儿的恐惧加剧。可能还怕过马路、害怕床底下有猫、害怕雷雨的夜晚。
而我怕黑。我恐惧黑夜已经影响到我的生活。回想起来，这与我童年的经历密不可分，小时候跟随外公外婆长大，外公外婆是渔民，我自小在船上长大，船上没有电，晚上没有光亮的灯，只有连接锂电池发出微弱灯光的小灯泡。暗黄暗黄的灯光下，让整个人都不愉快。有时候也会有闹脾气有情绪的时候，此时他们便和我说，“你不听话就把你送到那没有灯的地方！”。海上有航标，航标发出一闪一闪的红光，他们在我有情绪而没办法让我停止哭闹时，他们就会说“那是鬼的眼睛，再不听话便开船把你载到那里去，绑在航标上”。这些话，真的是刻骨铭心，回想起来宛如历历在目。渐渐地，我恐惧黑暗的来临。至今，没有灯，我不敢独自一人睡觉、没有灯，我会不敢上楼回家、没有灯，我不敢上洗手间、没有灯，在黑暗里，我寸步难行。甚至，我决不允许把自己一人独自留在封闭黑暗的地方！
这些畸变已经成为了我心理的一部分，已经严重影响到我现在的生活。成人常说孩子不乖，这何尝不是成人与幼儿的冲突，这何尝不是长辈与幼小的冲突。我们也常说幼儿有吸收力的心灵，我想如果要治疗任何疾病应该考虑一个人童年时所发生的事情。使儿童接触现实，体验和理解他周围环境的任何东西，有助于他们摆脱感到害怕的紊乱状态。
“儿童是成人之父”，对老师来说所面临的最紧迫的任务，就是去了解尚未被认识的.儿童，并把他从所有的障碍物中解救出来。教师必须去掉内心的傲慢和发怒的坏脾气，使自己沉静、谦虚和慈爱，系统地研究自我，以便发现自己身上某些具体的缺点。而不要只注意儿童的坏脾性和如何纠正儿童错误的行为。教师首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除儿童眼中的尘埃。也就是蒙特梭利说的，先去掉自己眼中的梁木，才会去掉儿童眼中的刺。对儿童进行观察，对儿童困境进行反思，并提供必不可少的帮助和指导。通过这本书的学习，我最大的收获便是接纳孩子，接纳自己，静待成长，我希望我的孩子们都能健康成长！
