《百年孤独》读后感

《百年孤独》读后感汇集14篇。

我们应该如何写读后感呢？在阅读作者写的作品的过程中,以后,不禁为作者优秀的脑洞所震撼。往往会写一篇读后感，这样可以不断更新自己的想法，您是否对“《百年孤独》读后感”感兴趣呢请看下文介绍。

《百年孤独》读后感 篇1

孤独是布恩迪亚家族的家徽，每一个成员都自觉不自觉地佩戴着它。同时，孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。他们害怕自己陷于孤独的泥淖，而以自己独特的方式在反抗孤独，悖论的是他们的生存又离不开这种孤独，他们渴望保持孤独的高傲姿态。可见，布恩迪亚家族成员的孤独带有一定的矛盾性。

乌尔苏拉积极融入生活，奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己……布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎，既想逃脱，又想保持这种孤独的姿态。他们所有的努力似乎看是是没有结果的一种劳作。然而，按照本雅明寓言理论的说法，所有的寓言文本具有救赎性特点来解读，我们会吃惊地发现，他们不断反复劳作和西绪弗斯推石上山似乎有着某种相同的启示意义。不断反复劳作，而又毫无结果，这是一种超验的意象。“是一种对人类某种状态的说明。通过这样的说明，一个家族的孤独在此被进一步表现为现代人共有的巨大困惑：‘我们是谁?我们从哪里来?我们到哪里去? ’而且，历史越是发展，文明越是进步，人类越是对自己有所认识，这种扰人心绪的困惑也越是得以增长。而最为困惑的也许是，人类永远也无法看清自己。”就像羊皮纸手稿是一张写满布恩迪亚家族孤独的密码，一旦当人类彻底认清了自己，读懂了这张带有寓言色彩的手稿，人类也就会毁灭了自己。就像布恩迪亚家族的人们一样，在一阵飓风中，永远消失在这个尘世了。《百年孤独》中的人们一直处于像《致密伦娜的情书》中说道：“我的本质是：恐惧。”以致密伦娜在给勃罗德的信中说“我还没有认识他的为人，就已经认识了他的恐惧……”。如同克尔恺郭尔所说：“当恐惧害怕他自己时，他就同恐惧对象保持着一种诡谲地关系。他的目光就再也离不开这个对象，而且，他也不愿意离开，因为，当某一个人想把目光从那个对象上挪开时，他就会感到后悔……”

在整个故事中，布恩迪亚经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，在到一切归于平静后的绝望、灭失，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。故事中的战争是美洲反殖民战争的缩影。主人公“奥雷连诺上校发动了三十二次武装起义，三十二次都遭到了失败。他跟十六个女人生了十七个儿子，这些儿子在一个晚上接二连三被杀死了，其中最大的还不满三十五岁。他自己遭到过十四次暗杀、七十二次埋伏和一次枪决，但都幸免于难”，最终在革命与无休止的战争中，上校杀死了自己的亲密战友，不可避免的使革命走向了停滞和反动，这和拉美洲的革命历程是吻合的。而上校在否定与自我否定，空虚与迷惘中失去了信仰和精神支柱，这是所有挑战孤独的勇士们一次具有历史意义的失败。奥雷连诺上校最终远离尘嚣，又躲入了小屋，度过了后来无用的数年岁月。这同样也是美洲轰轰烈烈的革命沉寂之后，那些昔日的英雄无奈选择.

“我要为我童年时代所经受的全部体验寻找一个完美无缺的文学归宿。”这句话出自1982年，哥伦比亚黑绵羊出版社推出的加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚作家兼记者普利尼奥·阿普莱约·门多萨的谈话录《番石榴飘香》，是马尔克斯关于《百年孤独》写作意图的叙述。很明显，这部作品是作者在以“我之笔写我之事”。同样是在《番石榴飘香》里，马尔克斯和门多萨还有这样的一段对话：“门多萨：布恩迪亚家族的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗?马尔克斯：是的，我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。至今，在我们中间，还有着健忘症。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校”。可以肯定作者马尔克斯就是要用布恩迪亚家族的百年历史来浓缩拉美洲的的历史演变的。加西亚·马尔克斯在小说的结尾处，用一个充满神秘主义色彩的隐喻高度浓缩地概括和预言了拉丁美洲的历史。他写道：“命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。”也预示了只有这样的历史背景才可以成就这样的人的命运，唯有这样的命运，最能反映这样的历史历程。在整部作品中，作者的童年被融合了进去，童年时经历了那样的孤独、苦难的。童年的故事是作者自己的，同时其中有许多个“我”的生活影子。这些影子的集合就是这个民族的历史了。

从作品单个的人物形象来看，除了以上提到的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是拉美洲一代革命英雄的典型外，还有很多的形象同样具有代表性。如家族中的另一个贯穿始终的人乌尔苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说：“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，就在这个老妈妈身上。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街乱窜;也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的革命毫不理解，却毅然偷偷捎给他一把。她招待儿子的死敌，一位政府的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事;她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。乌尔苏拉的品质仿佛是这个家族的存在的像标，而她的长寿也表明了“妇女们能支撑整个世界，以免它遭受破坏”;于此相对“而男人们只知一味地推倒历史。”在作者的眼中?男子们热衷于发明、炼金、打仗而又荒淫无度，而理智清醒的总是妇女。这种性的对比呈现的是两种力量的对比。当乌尔苏拉终于死去，力量的天平失衡了，她的子孙也在不久的将来灰飞烟灭了。

《百年孤独》读后感 篇2

读《百年推陈出新》纯属是一个偶尔，经搭档引荐就借回家看看，看了一遍，我被彻底相同的名字，环绕的倒叙、插叙给弄晕了，读完后也不能彻底了解其义。今日，在朋友圈里看到一篇关于《百年推陈出新读后感》的文章，遽然想解我一直以来的疑问，便细细的阅览起来。

文章的作者读了三遍《百年推陈出新》，并对作者的身世及所在的时代布景进行了深化的了解，这种执着探究的精力着实让我敬仰，忍不住让我想起无论是在工作上仍是日子上亦是如此，只需你有诚意，也够尽力，总会有必定的收成。

《百年推陈出新》描绘的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚宗族的一部兴衰史，其争先恐后便是自闭到敞开，敞开到昌盛；再由敞开到自闭，自闭到消灭，其实写的便是拉丁美洲十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪的兴衰。在《百年推陈出新》取得诺贝尔奖的捣乱，作者加西亚·马尔克斯在承受专访时对推陈出新的解说意味深长：推陈出新便是不联合。

“不联合”在我的形象里有环绕解说，从片面的视点说，它是自闭的、可怕的、是要检讨的、是要摒弃的。其实在职场上也不乏这样的事例，联合协作是做好一切工作的根底和条件，而实际上咱们往往是在本职工作上倾尽了全力，而疏忽了其实一个团队的凝聚力和向心力的重要性，这也阐明越是粗浅的道理，越是难以企及。

偶尔招引到我的文字引导我的这次阅览，也让我感觉到自己思想的局限性。阅览，究竟能给咱们带来什么呢？或许有时，读着读着，咱们会发现它是在写自己的故事，里边的主人公便是正在阅览的自己，这种感觉会拉着咱们持续阅览；有时，当发现自己百思不得其解的问题，出现在眼前时，那种振奋之情无以言表。

阅览不乏是个好习惯，它不仅能丰厚人们的常识，也能养成价值的判断力，那咱们为何不取他人所长，来逐步提高自己呢？

《百年孤独》读后感 篇3

1. 当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。

2. 预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。

3. 过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。

4. 钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。

5. 一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。

6. 亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。

7. 我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇;我们苦，却无法回避。

8. 时间是治疗心灵伤痛的最好良药。痛苦，需要靠我们自己去慢慢化解。曾经爱过，伤过，痛过的记忆，会随着时间的推移渐渐淡出我们的生活。当我们对痛苦无能为力时，唯一能做的，就是等待那些痛苦慢慢走远。忘掉刻骨铭心的伤痛，忘掉痛彻心扉的感情，你才会在拐角处遇见幸福。

9. 某些人的爱情，只是一种当时的情绪，如果对方错将这份情绪当做长远的感情，是本身的幼稚。

10. 即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦;我们毕竟不是生来就享受孤独的。

11. 离开我就别安慰我，要知道每一次缝补，那颗心都会遭遇穿刺的痛。

12. 人类最真实可触的便是孤独中的沉默。

13. 人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

14. 所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

15. 时间也会有差错，也会出故障，它也能被撕成碎片，在一间屋子里留下一块永恒的碎屑。

16. 生活中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

17. 只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。

18. 当一片枯叶从枝头摇落，在空中从容地划出生命的轨迹，这是美;当一只白鹭在烟雾缭绕的水面上缓缓飞翔，一直飞向烟雾深处，这是美……但它们都是孤独的。是孤独赋予它们奇幻的色彩。

19. 并不是聊得来，就适合在一起;并不是适合，就能够在一起;并不是能够在一起就会永远在一起;也并不是永远在一起了就会幸福的。

20. 孤独是美丽的，置身于孤单之中，你会把全身心放松，感到从来没有过的清新与宁静，如果在此刻放上一曲轻轻的音乐，捧着一杯淡淡的咖啡，就像整个世界都沉睡了。

《百年孤独》读后感 篇4

《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。

孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。

长篇小说《百年孤独》读后感5

总起来说，范晔译《百年孤独》是一个非常可读的本子，又是作者第一个中文授权本，爱书人不可不收，尽管定价高点，也算是为之前的未授权本买单吧。但感觉也还有需要改善的地方：一方面，于译者来说，译文注释稀少，本可再多些;前言后记俱无，读起来倒也省事，但对初读者来说，缺少了一个了解作者与作品的机会;再者，有一两处译文费解的地方，老张曾百思不得其解，具体内容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面设计本可更精一些，套封有些失望，如果内封换为布面或缎面，那可能就接近完美了。哈哈，得陇望蜀，人之常情也。具体评价为：原文——上上，译文——上，印制——中上。

《百年孤独》是一部不能只读一遍的书，至少读三遍才能理出头绪，前提是需用心读。老张的第二遍预备从上海译文黄锦炎等先生译本开始，时间待定。黄译本当是第一个从原文迻译的中译本，广获赞誉，出版时间当在1991年中国加入出版公约之前，老张收存的精装珍藏本似乎是1993年的数印本，当属于盗版本了，不过孔乙己说过“窃书不算偷”，中国又属于发展中国家，老马先生何必大动肝火呢，还好这次出售了中文版权，尽管索价不菲，哈哈，这是题外之话，扯远了。

《百年孤独》读后感 篇5

布恩迪亚家族的孩子在降生的一瞬间会接受上帝的一份礼物，一份羊皮卷，一份快乐，和对应的一份孤独，还有盛放它们的罐子——健硕的灵魂和强壮的身体。成长过程中，他们身处的环境为他们塑造两只“罐子”，成人后他们便将快乐与孤独盛放在两个罐子中。有的孩子得到了容量相当的罐子，一些破罐子破摔，一些被人控制从未成长并失去成长的机会，一些抗争想要重塑自己的罐子……羊皮卷是暂停存放的方式，在那里他们能够任岁月流逝。

从整个家族来看，如同一场化学反应产生的烟火大会，历时一百年，是肉体与灵魂的依存与斗争，现实的介入与分离的结果，各种元素此消彼长，似乎又不相干，可仔细品味却环环相扣，让人将一切结果归于自己生命的每一分每一刻，感到悲伤与慌乱。

而看到每一个人物，他们的一生都明明白白地摆在你的面前，百年家族的错综复杂的历史，瞬间变得轻薄，无论此人是结局悲惨还是平静，他的灵魂与肉身都游走在你的眼前，就如同你用他的灵魂与肉体活了一次。人物的一切都可以理解，他的选择便是你的选择，无论他是悲是喜，内心深处的每一份波澜你都明白与认同。

活成他们，你便能从容应对这个家族的繁盛消融史，心中尽是人生百态以及一份平静，然而生命只有一次，如同离开这本书后，对一切都渐渐遗忘，不同人物的不同经历消逝在记忆深处，留给我们的仍然是一份悲凉与颤抖。

所以面对自己我只能假装还记得书中的一切，假装自己知道每一个缘由每一个细节，每一份情绪，然而当他人问起，我还是逃不开作者给我的结局，激动而颤抖地说不出一句话。

《百年孤独》读后感 篇6

“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午，《百年孤独》读后感1500字。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。

恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。

9年马尔克斯开始创作《百年孤独》，97年月29日小说发表。982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。

小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

作为实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴；随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的`一面镜子。布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也拉美自身落后的写照：家族成员的乱来与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最后不可避免的被一阵飓风吹光。同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被淘汰的命运。

小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”

对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

2《百年孤独》读后感1500字

台湾学者蒋勋最近在大陆非常走红，谈论艺术的《艺术概论》《中国美术史》，谈论生活的《生活十讲》《孤独六讲》等等，都深受读者宠爱，《蒋勋说红楼梦》更是由上海三联一辑、二辑地连着出版，据说要出到第八辑。为什么当当网上蒋勋的书节节走俏？他靠什么魔力征服读者？笔者认为，他用自己独有的方式和你谈心，轻轻淡淡，柔美醉人，让你和他一起走，一起看，一起思考，一起面对——这难道不是我们期望许久的读书的享受吗？

在当下这个时间，效率决定一切的机器化时代，为了生存，为了名利，为了爬得更高些，为了情妇再多些，无数的人都在忙碌着，去展现生命的卑微、现实的严酷与制度的不公。人作为社会的机器，无目的地运转、消耗着，在喘息的间隙，谈论着住房、孩子，蒜菜的价格……想一想，在这个现实里，谁静下心来读书、谈心，谈生的意义，存的价值？在忙碌一天后的夜晚，关掉电视，面对家人，相互交流，彼此倾听？

——太久远了，久远得令我们怀念、流泪。我们渴望交流，却将门窗持续加固；渴望热热闹闹，却在喧闹后陷入更深的孤独。换句话说，今天没有人耐心地和我们说话，认真地与我们交谈，更没有人让谈话充满爱，盈满美。蒋勋就在这样的背景下出现，以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体，指出如何完成孤独、给予孤独、尊重孤独。所以，他让我们惊喜，让我怀疑，让我们审视自己，体察内心。

据说，电影明星林青霞为了听蒋勋的讲座，曾在一段时间每周专门从香港乘飞机赶到台湾。《孤独六讲》就是蒋勋六次讲座的结集。书中的他像在跟你随意闲聊，一段段文笔优美的随感录式的文字，一个个生动的生活故事，留给现代人“一小段阳光，一小段享受，一小段沉思”，并在书中寻得异样的共鸣；然后去疗世俗的伤。

在《孤独六讲》里，作者与我们交流残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”，众声喧哗却无人聆听的“语言孤独”，始于踌躇满志终于落寞寂寥的“革命孤独”，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”，不可思不可议的“思维孤独”，以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。我们可以很随意地寻找到自己的对应：“在这个城市里有一种长期被忽略、被遗忘、潜藏在心灵深处的孤独”；“快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感”；“每个人都在说，却没有人去听”等等。孤独原来无处不在，原来令人如此害怕。

然而，作者认为，“孤独没有什么不好，使孤独变得不好，是因为你害怕孤独”，“在孤独中有一种很饱满的东西存在”，孤独是和自己相处，和自己对谈，人心真正的丰富，正是靠了孤独。儒家文化“不谈隐私，不注重个人的私密性”，国人也正是在这样的文化传统下，远离孤独，逃避孤独，耻谈孤独，从而使每个人成为不尊重自己和别人的孤独的人，而这样的状态不利于大家成为现代公民。作者说，“推动民主不仅是政府的事，也是每个人的责任，而这些首先要从尊重自己和他人的孤独开始”。

蒋勋在一次接受采访时说，“孤独”在汉字里是很负面的意思。但在西方文字里，“孤独”字根ｓｏｌ的原义是太阳，说明每个个体在宇宙之间都是唯一的，不可取代的。所以，孤独应该是人的一种权利，每个人都应该面对自己，叩问自己的灵魂，探寻灵魂的秘密，在最隐秘的空间摇醒自我，完成美致。在书中，读者可以跟着作者去感受、体悟、反思、学习，去慢慢理解：美学的本质或许就是孤独。

《孤独六讲》文图并茂，深远高迈，行文天马行空，语言精妙流畅，插图优美和谐，让读者在品读孤独之美的同时，也可领略作者独特的文字之美、意境之美。

《百年孤独》读后感 篇7

孤独，就像夜之黑暗一般渗透在布恩迪亚家族的七代人中，等待着现代文明真正降临马孔多的那一天，历史的黑暗被撕破，迸出黎明的金光。

孤独的灵魂，是奥雷里亚诺·布恩迪亚上校不顾旁人地对于权力的痴迷和他对自尊心的无尽追求;是何塞?阿尔卡蒂奥这个他人眼中的“疯子”对于先进文明、科技的痴狂;也是何塞?阿尔卡蒂奥二世鲁莽行事，最后在“自由党万岁”的怒吼中被击毙的悲怆……性格为他们埋下孤独的种子，而一个个不屈的灵魂是种子滋长的温床……似乎所有的奥雷里亚诺都倔强、专注;而何塞?阿尔卡蒂奥都拥有非凡的创造力。

在极度落后的马孔多，宗教观尚停留在中世纪神学桎梏中、而政权掌握于高度集权的保守党派中。奥雷里亚诺?布恩迪亚上校的孤独——对于自尊心的无尽追求，驱使他献身于战争，也使自由党在焦灼中与保守党实力相当，在政府机构中获得一席地位。

同时，好几代的布恩迪亚子嗣都愿意沉着于小黑屋中没日没夜地探索，那种永远燃不尽的动力好似就从布恩迪亚上校儿时触碰到冰块时那样兴奋而笃定。在处于利用通灵术治病的年代，他们曾积极地向现代化之岛进发，却又由于身旁重重的落后之暗礁，使旅程在百年中结束。

这种孤独像极夜中闪过的极光那样明亮、却又短暂。我相信，马孔多的人们会在某日忆起这个孤独与没落的家族的。就如同天空亲吻极光的那一刹那，天空惊诧了，他为极光的美与力量倾倒。

这种不顾人类主流价值取向的，看似有些执拗的孤独，带给了人类精神怎样的发展?这又是怎样的一股力量，使人类冲破重重阻碍，选择坚守他们最初的梦想，选择当自己人生的缔造者?

纵观古今，有太多个如布恩迪亚家族一般拥有孤独灵魂的人类使我们难以忘怀。

苏格拉底，这位衣衫褴褛的智者，不厌其烦地为雅典城邦的子民进行着哲学普及，却最终被自己所流连的那群人民送上了审判席。历史造就了他的孤独，但也换来了他身后的精彩。他构筑的哲学理论体系，如归纳和定义、辩证方法、哲学家的使命感都为哲学的进一步发展奠基。

李鸿章，地主阶级的代表，洋务运动的领军人物，在推动中国近代化历程中做出了巨大的贡献，他好似暗淡社会中的一缕星光划过，将孤独诠释得凄美却动人。他创立江南制造局、轮船招商局、京师同文馆，策划、建立唐胥铁路，无疑为中国工业进程的发展提供了助推剂，然而他也因同诸多列强签订不平等条约而遭来诸多骂名，殊不知这背后他所承担的责任与忍受的痛苦。诚然，他具有局限性，但是他坚守的孤独无疑是饱含现实意义的，正如梁启超评价李鸿章所说，吾敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇。

之于现世，人类依旧需要这份具有普世价值的“孤独”精神。城镇在拥抱现代化时，需要孤独的漫漫探索路程，需要坚守自身的城市人文精神，更需要不懈地、有主见地建设人民之城。正如罗马这座城市对于其角斗场以及古迹的坚守，以及与此同时对于文化的保护，和适当的现代化建设。

马孔多，坐落于世界的每一个滞后的角落。百年孤独只是一个缩影，它面向着先进、鼓舞着后世者去开拓、创新;虽然它在当时无法被理解，但，直到百年后，先进之光照耀，必将不孤独。

孤独的意义，不点自明。正如星星之火燎原的那一刹那，人类精神之力量亘古不衰!

《百年孤独》读后感 篇8

读完这本书我最大感触是：这一百年里这个家族居然没有一件好事。真是太惊讶了！

感觉这个家族孤独的源头是因为那个叫梅尔基亚德斯的人。如果没有遇到他或许这个家族的第一人何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚还是那个积极向上勤奋努力的年轻族长式人物。可是这毕竟是我的感觉，也许布恩迪亚还很庆幸遇见，毕竟是梅尔基亚德斯将布恩迪亚引向科学，带来新生。虽然这条路很孤独，可他爱。用许嵩的话说：茫茫人海中相遇如果喜欢是缘分，如果不喜欢who cares。是不是有意义后不后悔全要当事人觉得，当事人觉得有意义，那便有意义。

读这本书开始我觉得脑子都要炸掉了，只是名字我就蒙圈了。书看了一半了名字还是没看懂，人物关系完全理不清。一会儿随父姓，一会跟母姓，一会儿又有了自己的名字，一会儿又是这个人的姓和那个人的名的组合。那名字真是怎么乱怎么来，根本不知道谁是谁的谁。到现在不看书我也根本说不出人物的名字，一个都没记住，这名记住里面的人的名或姓里的其中一个字。比如：乌什么，梅什么，奥什么，阿尔什么，以什么，费什么哎呀我去，真的是满脑子浆糊。整篇文章主要就是讲一个家族的人物关系，可是我偏偏看不懂名字也理不清人物关系，整本书最核心的地方缺失了，那感觉好像是失忆一样。你说你是谁，告诉我名字了，我也有感觉可我就是想不起来啊。被外国人的名字深深地跪了，理解无能啊。

这家人的人物关系非常乱，人还特别多，但是妻子几乎没有。这个家族的第一个男人何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚有一个妻子乌尔苏拉。这是第一对，一直到乌尔苏拉的孙子才有一个妻子叫什么什么费什么。但是这个家族人员非常庞大。没有妻子但是有不少儿子。布恩迪亚没有乱搞，因为他一心扑在他的科学事业上。但是他的儿子们，那简直疯了一样，各种关系错综复杂。你看我说的乱？因为我也没理清。这个家族的 男人们普遍孤独。第一人认识了梅尔基亚德斯走向孤独，而其他人虽然没见梅尔基亚德斯，但是几乎都有研究他留下的羊皮卷，只要碰到羊皮卷就变得孤独，好像世界只剩他自己，并不是世界抛下他而是他抛下世界。还有这个家族真是长命，生命力特别顽强。乌尔苏拉都活到高祖母的辈分了，感觉他们能活好久。

有个男人在研究羊皮卷的时候会看到梅尔基亚德斯，乌尔苏拉看不到，只有研究的人能看到。他想研究羊皮卷的秘密，但是研究不出来，梅尔基亚德斯说：这个秘密要等到一百年时才会揭晓。后来乌尔苏拉的孙子的女儿的儿子爱上了她孙子的女儿，儿子以为他爱上的是他的姐妹，结果那个女儿其实是他的姨母。后来他们生出了第一个也是最后一个因为爱而孕育出的生命。因为如果这个孩子不出生他俩就是家族的最后两个人。然而他们两个没有听到过高祖母不让近亲结婚的警告。所以这个因爱而出生的孩子有一条猪尾巴。孩子出生后女人就流血不止直到死。男的伤心过度去找之前的一个喝的烂醉如泥。回来后发现篮子里的孩子不见了。他还以为是女人复活了再带孩子，很高兴。可是女人的尸体分明还在毯子下面。是产婆抱走了孩子这种想法让他放松的回忆过去，直到第二天看到孩子一张干瘪的皮。他惊愕地无法动弹，也是那一瞬间羊皮卷的终极密码向他鲜明了：家族的第一个人被绑在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉。这个家族就此崩塌，还好书的最后一句说经受百年孤独的家族不会第二次出现。感觉松了一口气的感觉，还好不会第二次出现，不然谁受得了。也算是一个圆满结局了。

其实读后感写着写着忽然感觉他们经受百年孤独的原因并不是因为崇尚科学或研究神秘羊皮卷，也不是因为有无人理解的想法而内心孤独。他们孤独-----是因为他们没有爱。一百年来没有爱！怪不得一百年都没有一件好事发生。这太恐怖了。

我被自己上一段突如其来的想法吓到了。不过言归正传朋友问我读完有什么感想，我吧啦吧啦说一堆，忽然就大概理清了那些名字的人物关系。好意外，没想到看着书时一直不懂的人名关系看完后和朋友唠叨几句反而隐约就懂了，人物清单大致如下：

吉卜寨人梅尔基亚德斯；投却奔的亲戚丽贝卡

家族第一人：何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚 和他的妻子乌尔苏拉；

他们有两个儿子，大儿子是何塞阿尔卡蒂奥，二儿子叫奥雷里亚诺.恩迪亚，还有一个小女儿叫阿玛兰妲；

何塞.阿尔卡蒂奥第一个发生 关系的女人庇拉尔.特尔内拉。得知庇拉尔怀孕就躲回家中，在一次和女郎发生 关系后跟着吉卜寨人走了。和庇拉尔的儿子叫阿尔卡蒂奥

奥雷里亚诺.布恩迪亚与雷梅黛丝.摩斯科特结为夫妻。

阿尔卡蒂奥.布恩迪亚 死后有对双胞胎叫何塞. 阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二。

不写了。看到这我又蒙了，还是理解无能，大致乌尔苏拉有个儿子和十七个女人有十七个儿子。奥雷里亚诺第二和费尔南达结婚并有两个女儿大女儿梅梅，小女儿阿玛兰妲.乌尔苏拉。梅梅有个儿子叫奥雷里亚诺，和梅梅的妹妹在一起了生了一个带猪尾巴的孩子。

《百年孤独》读后感 篇9

《百年孤独》读后感1000字！

西班牙语为世界奉献了两部伟大不朽的巨著——塞万提斯的《堂吉柯德》和这部《百年孤独》，穿越三百五十年的光阴，隔着那曾被哥伦布征服过的茫茫大西洋遥遥对峙。作者虚构了一个叫做马孔多的小镇，描绘了在这个奇特的地方生活的布恩蒂亚家族百年的盛衰史。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。正如最初杨修向我推荐这本书所言，书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕的，而书是本很具亲和力的书。

一开始读《百年孤独》时，可能会被他庞杂的家族系统和让人头晕目眩的重名吓倒，象许多人所说的那样，觉得这是一本难懂难读、非常混乱的书。但是，正如圣伯夫所说的，名著之所以成为名著，是因为“拥抱所有国家和所有时代”，它们不会是普通人无法理解的。我相信，真正经过时间考验的伟大作品，享受的时候就不必刻意求解，觉得滞涩的地方就暂时跳过，也就避免了整体上受熏陶的心理氛围的消解。这部书的篇幅不长，可是我读了很久，书中一直充斥着那种死亡的沉重压抑得我无法自由自在的呼吸，一边读就一边有许多许多的念头纷至杳来，象冰雹一样不停息的砸过来，却觉得茫然没有完整的思路。但或许也正是那种孤独和宿命的感觉，让我象着了魔一样死死被缚住。

在我读来，全书的脉络非常的清晰。一口气读下去，读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说“你们不是战士，只是屠夫”，读到忧郁的意大利乐手克列斯比在疯狂的弹了一夜的大提琴后割腕自杀，读到阿玛兰塔变态无耻的苟且活着，只是为了给自己的姐姐也是自己的情敌编织殓衣，读到第十七个小奥雷连诺躲过数十年的追杀，却被家人拒之门外，最终逃不掉额头被钉死的宿命，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海……会悚然惊觉，经过了开头几节的艰深滞涩，写到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十八年的悄没声息的创作磨练将所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬厚积薄发不可抑制。我感觉自己似乎身处一个黑暗的隧道，面前是一个似乎无所不知的老太婆，说着自己的往事，那么多惊心动魄的故事在平静的语调中娓娓道来。

你被每一个情节震撼，但是你能隐隐约约的清楚其实所有的事情都已注定，似乎每个人都被一个线牵引着无法偏离轨道。她偶尔会透露一些宿命的迹象，比如皮拉？苔列娜用来算命的纸牌，奥雷连诺上校对死亡的预感，羊皮纸上的梵语密文；但是，这些宿命的暗示却被那些自认为清醒的人们当作疯子的澹语和梦呓，而那些真正清醒的人从中得到的却是更加无边无际的绝望和痛苦――发现自己的孤独和苦难是不可避免，无论你是否努力去抗争都摆脱不了的绝望和痛苦。读着读着，你会被这种悲观的念头击溃，会傻傻的想人生就是这样，一切的命运都没法改变，难道这样就不要活了吗？人生的意义何在？如何才能摆脱这宿命的孤独？当我终于读完这本书，合上之后唯一的念头就是走出门外呼吸一下新鲜的空气；我需要面对阳光来证明自己其实刚才只是做了一场恶梦。

虽然走出去之后，我看着屋外的天空，怎么也想不起到底是上午还是下午，但仍然觉得很幸运，真的是一种解脱，从恶梦里惊醒的感觉，一种逃离死境的庆幸，一种劫后余生的喜悦。

《百年孤独》读后感 篇10

上个周末，终于在北京炎热潮湿的桑拿天气里，读完了马尔克斯《百年孤独》。这本书对于中国文学爱好者并不陌生，中国现今中年一代的著名作家几乎都多少受到了马尔克斯思想或者创作手法的影响。但很坦白讲，我是受到了早期一些其他文学或歌曲中出现的百年孤独字眼，到最近媒体大肆报道的中国如何费劲周折终于拿到马尔克斯版权的影响，才决定要捧起这本厚厚的巨著。 日记

看最初部分时，觉得有点《指环王》的魔幻和不知所云。

中段看完一些网上的简单介绍后，改换了视角，从魔幻中剥离出现实的故事主线，终于隐约捕捉到了作者魔幻现实主义笔触下想要表达的对残酷现实的悲呛。

尾段读完，唏嘘感叹，下定决心一定要写篇读后感，表达我的震撼和对孤独的全新理解。

等到真要下笔了，才发现面对这样一部史诗般的巨著，实在无从下笔。是的，这是一部史诗般的巨著，或者它就是史诗本身。面对它，我感觉自己渺小得根本没有资格来描述自己的读后感。作者驾驭文字的能力，讲故事的手法，丰富但绝不华丽的细节描写，天马深空却从不脱离主题主线的想象，让提笔想写读后感的我，不仅悲从中来。

也许我眼界太浅，但在我这一亩三分地上，我只能做出结论：马尔克斯，绝非人类。

《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂人物众多情节离奇手法新颖。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获１９８２年诺贝尔文学奖。

这本书最离奇的地方是在于它的叙事手法非同一般，连环、环环相套、循环往复，仿佛读者和小说中的人物一起从一个起点开始，经历百年后，又回到了命运的原点。整个小说纵贯百年历史构建虚拟创造出小镇马孔多的布恩蒂亚家族7代形形色色性格各异的男男女女，但他们都有一个共同的特征：在拉丁美洲民族革命运动大背景下，无法逃脱直接或间接地被孤独所折磨至死的命运结局。在个人命运的背后，我猜测作者是想揭示这样一个主题：在殖民统治时期的革命潜流，会因为人的孤独、封闭逐渐落后而消亡。

那个想象中的百年老宅

故事发生的地点在马孔多的布恩蒂亚家族老宅，虽然时不时会被作者天马行空地扯到欧洲啊亚洲啊某些地方，但故事的主线永远都不会离开这座老宅，尤其是故事的后半部分，让我在阅读字里行间时眼前很自然就形成了一幅关于这座老宅的想象图。老宅的兴建、逐渐破旧、最终宅基地被莫名而来的大风连根拔起，都随同着这个家族的血脉萎缩或者扩张而起伏不断，与家族人物的命运紧密联系在一起。

小说描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。马尔克斯企图通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求我们思考造成马孔多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运捉弄的正确途径。我被马尔克斯引入到完全不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让我体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。书中的每一个人物的经历和命运都是深刻得让我觉得血淋淋，对，就是血淋淋。

家族的每个人最终都无法逃脱被孤独所折磨的命运。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终：乌尔苏拉在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——丽贝卡的裹尸布。丽贝卡后半辈子足不出户疯疯癫癫如干尸般地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了小金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们再重做，从他开始在这个家族的很多男女身上深深烙下了“做了毁，毁了做”的命运轮回印记，甚至包括一代又一代的人在取名字时都是用先辈的姓或名组合在一起，给我阅读时带来了很大的困惑和障碍，总觉得这是上一个已经过世的人物重新复活，或许这就是马尔克斯想要的效果。这象征着他父亲所开创的马孔多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。

正如前面所述，一开始我能一直捧着这本大部头看很长时间，纯粹是被他似真似幻的天马行空般的想象力所吸引，因为类似于指环王这样的都是我的大爱。但看到中间时，终于明白马尔克斯其实是在用一种魔幻的手法描述残酷无比的现实轮回，从中间部分开始，“孤独”的主题就开始浮出水面，并在结尾处以华丽夸张的方式显现出来。当布恩蒂亚家族最后一个血脉奥雷良诺破译到吉普赛人那本寓言整个家族命运的羊皮书的最后一页，企图从最后一页中发现自己命运终结形式时，此刻大风起兮，整个老宅正在被风暴连根拔起，于是奥雷良诺终于明白自己不用再破译那一页关于自身命运的羊皮纸，因为命运的终结已经到来。

看完这本书，我很急切地想要找到一个人，倾诉我看完这本书的心情和震撼。刚好同事中有一个书虫，他在大学里看过，但他告诉我：他是用魔幻小说的视角去看完的。我劝诫他在大学毕业很多年后其实可以再重新看一次，因为名著的魅力就是经历了时间长河的洗礼后，其所蕴含的丰富内涵会随着读者自身的阅历不断增长视角不断改变，而呈现出多维甚至大相径庭的色彩。有时候，你能从中读到作者本没想过要表达却被你所捕捉到的哲理。

唉，我的那个梦想中的新家，那个新家中我最期待的属于我自己的书房，你在哪里？

《百年孤独》读后感 篇11

《百年孤独》读后感600字【一】

断断续续的读了很长时间才读完这本书，读了大半本的时候还在为阿玛兰妲的孤高和不可理喻感到愤慨，还在为双胞胎兄弟的放荡感到气愤的时候，在书的结尾却感到了无比的凄凉，从拉乌尔苏去世之后，小说也快走到了尽头，联系着他们几代人的纽带没有了，这也为最后的悲剧慢下了伏笔。

一个小镇从祖先开始的开拓，到最后整个家族只有那个猪尾巴小孩儿，尤其是最后只剩他一个人的时候，不光是他孤独的问题，而是他对整个家族的历史完全不了解，也无从知道，就是那种悲凉。带着这种悲凉整个小镇从地球上消失了，而再也没有人会了解这个小镇的历史，也无从考证。

这让我想起了我的家乡，我家是隶属于东北林区，以为林区的总部在那，我们林区的职工也都在厂部附近居住，那时候厂部一派欣欣向荣，院里的凉亭，两边的喷水池，厂部气派的大门，都是我们常去玩儿的地方，最主要的厂部的大部分设施都是由我爸爸带着他的那帮工程队完成的，还记得他在家里的时候做的凉亭上四角的龙头和蹲在亭子上面的神兽，以及做院墙的时候用水泥打的花架。

过年的时候每天都会去好几拨扭秧歌拜年的人，现在过年的时候已经没有这样的景象了，出了过年大部分时间都去城里打工了，镇里有点儿钱的都去城里买房子了，厂部也是野草横生，将水泥地面和砖地埋在里草丛里，喷水池也早就没有水了，在假山的旁边斜斜的`横生出一株杨树来，凉亭也是好多年没有从新粉刷过，柱子上的漆大片大片的脱落，蹲在四角的身手和龙头已经露出了水泥的本色，丝毫没有色彩。墙根底下的野草疯长着。墙上的口号时隐时现，一派荒凉的景象。

《百年孤独》读后感600字【二】

我是怀着崇敬的心情读完这篇文章的：几年前，张石牙的母亲因为一场罕见的暴雨，不幸在小黑河淹死。父亲张木头执意认为妻子的死是因为乡亲们的见死不救。于是，他断绝了与人们的来往，守着自己唯一的“三独”：独屋、独船、、独生儿子——石牙。石牙因为父亲的缘故，被同学们冷落与侮辱，他开始怨自己的父亲了。后来，又是一场罕见的暴雨，石牙的死对头——王猛为了给生病的妈妈捕鱼被急流卷走了。石牙用父亲的独船救了王猛，自己却像母亲一样溺水死了，张木头知道后悲痛不已，而他也备受人们的尊敬。

读完后，泪水已情不自禁流了下来。我仰面叹息：若不是因为张木头的顽固，石牙又怎会无辜牺牲，上一代的恩怨又为何要牵扯到下一代呢?

这篇文章中，三个人物给我留下了深刻的印象：舍己救人、勇敢善良的石头;顽固爱子的张木头;不可一世又心地善良的王猛。

而文章的故事情节也牵动着大家的内心。在石头的母亲溺水而死，张木头决心断绝与人们的来往时，我们可以体会到张木头对妻子的爱;在张木头打伤儿子后又心急为他包扎伤口时，我们可以感受到张木头的爱子情深;在王猛为给母亲捕鱼溺水，而石牙奋不顾身救他时，我们也可以感受到石牙舍己救人的精神。由此，我不得不佩服常新港的写作水平。

张木头的固执造成了这样的悲剧，也因此注定要孤独一生，望大家不要重蹈覆辙啊!

《百年孤独》读后感 篇12

1、百年孤独读后感300字

从何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与乌尔苏拉的结合开始，就已经为整本书的悲剧走向定了基调。

他们的结合本就为父母所不能接受，但他们还是冒着生出带猪尾巴孩子的风险结合了，因此他们的后代，都或多或少带有他们身上那种叛逆、不合世俗的影子，而这些特点最终会带布恩迪亚家族走向毁灭。

另外我有点不能理解的是，为什么小说中对于性爱有这么多描写，而且还有很多违背伦理的性爱？我目前的理解是用性爱来衬托孤独，越是追求性爱，人物的内心越是孤独。这是两个极端。

家族的第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉。并且，猪尾巴的噩运还是不可避免地降临在了这个家族的头上。乌尔苏拉尽其一生想要扶持好自己的家族，但最后还是没能改变最终的结局。

世界上再也不会出现第二个经受了一百年孤独的家族。

2、百年孤独读后感300字

《百年孤独》读后感生活不过短短数十载，一个人，一个家族，百年后剩下只有孤独。马尔克斯有这本书描述了南美洲五彩缤纷的文化底蕴。这本书除了主人公的名字很难记之外，也是一部不错的魔幻主义小说。从小到大，从大到老。一步一步，一点一滴。生活的孤独，心灵上的孤独，对于孤独，有的人只是说心灵上的孤独，也有的人说是世无知己。

但再看完这本书后我认为孤独也是一种生活，生来彷徨，至死独去，孤独寂寞，未曾有人不能体会，但真正能道出其中孤独的寥寥无几，但这本书，却用一个人，一个家族，一个幻想世界，道出了孤独，轮回。极力推荐此书。

《百年孤独》读后感 篇13

《百年孤独》的孤独是从个人到家族，再从家族到整个市镇的扩展，最终象征着整个民族的孤独。

奥雷里亚诺上校在战争时期是拥有极大号召力，铁血强硬的战争狂人，然而到了暮年发现自己无法再号召起任何人发动战争。其他几代人无论是怎样的经历、个性，最终都是在无尽的孤寂时光中死去。这些人物的故事构成了书中一个个个人的孤独要素。

每个人的悲怆命运组合起来让我们看到了整个家族从兴起到衰落再到消亡的整个过程。从战争时期到香蕉公司时期，布恩迪亚家族一直是马孔多的主角，一直给我以人丁兴旺的庞大家族的形象。然而到了书的最后几章我确惊讶的发现，这个庞大家族到最后就剩下两男一女三个人。整个家族也想处于其中的每个个体一样，在最后的寂寥中走向消亡。

而马孔多的命运也如同布恩迪亚家族一样。在书的末尾，整个市镇已经老朽到不可思议的地步，被整个世界所遗忘。似乎马孔多的时间流动是一个闭环，从最初的原始落后的村落流向战争时期的恐怖中心，再流向香蕉公司时期的繁荣的市镇，最终又流到源点，流到比最初时还有原始、还要破败。在重复流动的时间中马孔多人遗忘了自己，遗忘了过去。

马尔克斯也许使用马孔多来象征着拉丁美洲的历史，或者说拉丁美洲没有历史的历史。在世界其它人的认知里，从西班牙殖民开始才有了拉丁美洲，然而它又没有想其它新兴独立地区一样跟上世界发展的潮流。或许拉美民族这种没有历史的虚无感给了马尔克斯以创作的灵感。

《百年孤独》读后感 篇14

《百年推陈出新》是我比较喜爱的外国小说之一，我在读这本书的捣乱和读其它书都很显着的不同，这或许便是本书的特色之一吧。这本书的不同之处便是全书几乎没有任何向上的活跃气味，有的仅仅推陈出新和颓丧。

“不论走到哪，都要永久记住：曩昔是虚伪的，往事时不能回来的，每一个消逝的春天都一去不复返了。最疯狂、最坚贞的爱情也仅仅昙花一现”坦白地讲，这部30万字的《百年推陈出新》，很四面楚歌，你会时而放声大笑，时而眉头紧闭，其时重复率最高的表情是“瞪大的双眼”由于听说本书是公认的魔幻实际主义文学最具代表性的著作。

《百年推陈出新》，却缺少这种活跃的精力，只要偶然几个活跃的人物，比方活了115-120岁的乌苏娜，他一向活到十几章（本书总共才20章），那个捣乱他的曾曾孙子都出生。了总的来说本书的基调仍是黑色的，结束那句话“遭受百年推陈出新的家庭，注定不会在大地上第二次呈现了”我的了解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是活跃，漆黑总会曩昔，光亮即将来临。

我却觉得这句话是为这个悲惨剧魔幻的宗族100年的推陈出新前史画上句号。并不预示着今后的家庭就不推陈出新，而推陈出新其实是挥之不去的，谁也逃不掉的。书中的人物都是推陈出新的，但每个人面临的方法有所不同。

奥雷连诺上校采纳的方法是那儿，永无休止的那儿来解闷推陈出新，但那儿只让他愈加孤寂。梅梅用的是爱情，炽热他的爱情不被母亲答应，孤寂也就仍然如影相随。

看《百年推陈出新》我一向在思索一个问题，这个宗族为什么是推陈出新的。我想来想去都形似找不到答案，或许是由于代沟，或许是与世隔绝，仍是说作者底子就不想说原因，仅仅表达一种状况？都像，又都形似不对，这个问题仍然在困扰我，期望朋友们看了之后我们评论评论。

这本书在我看来真的是很不错，其间反映出的人生常态和人情世故，以及对人的实质的研讨，作者都能够说是非常透彻的，透彻的让人感到有一丝惧怕的感觉，这便是书的杀伤了！