做人心得体会

做人心得体会。

当我们顺利完成学习和工作的计划之后，我们可以用心得体会来记录自己想说的话。心得体会就是通过某些事物产生了自己的感悟，并用文字完整表述出来，我为了让您满意精心创作了这份“做人心得体会”，大家都来看看吧说不定有意想不到的收获！

做人心得体会 篇1

人生实际就四个字做人与做事！先学会把人做好了，做事也就简单了！

做人十要

一做一个孝顺的人

古人说百善孝为先，一切善行都是从孝开始做起，一个人如果都不明白孝敬父母，就很难想象他会和别人的关系会怎样样了

二做一个善良的人

人之初，性本善有了善良的品性，就有真心爱父母爱他人爱自然的基础和可能

三做一个守信的人

古人云:人而无信，未知其可一个人如果没有信用，什么事也干不好

四做一个宽容的人

常言道:有容乃大人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事

五做一个诚实的人

诚实是立身之本，诚实是一种美德人之无诚，不可为交欲当大任，须是笃实

六做一个谦虚的人

谦虚是好人品的一个重要组成部分毛某某说过:谦虚使人提高，骄傲使人落后

七做一个正直的人

人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广

八做一个执著的人

人贵有恒干任何事情要有决心恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键否则，将一事无成所谓滴水穿石，铁棒磨针，讲的就是这个道理

九做一个乐观的人

人生不如意事十有八九，不可能事事都顺日子总是在前进，好也一天，烦也一天，不如多看看生活中完美的一面，让自我快欢乐乐地生活

十做一个厚道的人

古人云:厚德载物，就是说人只要有好德行，才能承载更多的事物，相反，人无大德便无法成就大事

十不要

不要自视清高，天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远当别人把你当领导时，自我不要把自我当领导，当别人不把你当领导时，自我必须要把自我当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自我的，做人是长久的

不要强加于人，人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世人生三种境界:看山是山，看水是水人之初；看山不是山，看水不是水人到中年；看山还是山，看水还是水回归自然

不要盲目承诺，言而有信种下行动就会收获某某惯；种下某某惯便会收获性格；种下性格便会收获命运某某惯造就一个人

不要轻易求人，把自我当别人减少痛苦，平淡狂喜；把别人当自我同情不幸，理解需要；把别人当别人尊重独立性，不侵犯他人；把自我当自我珍惜自我，欢乐生活能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自我认识自我是圣者贤人

不要取笑别人，损害他人人格，欢乐一时，伤害一生生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依靠其它另一样东西，学会感恩感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境

不要信口开河，言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养一种尊重一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟

不要乱发脾气，一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的哭声中来，哭声中去千万注意，自我恋恋不舍，而别人早就去意已决，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量

不要小看仪表，撒播秀丽，收获幸福，仪表是一种情绪，仪表是一种力量，在自我审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽调适修炼超越

不要欺老实人，同情弱者是一种品德一种境界一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德修身养性。

不要封闭自我，帮忙人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种欢乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋

做人心得体会 篇2

我们要时刻牢记自己是人民的公仆，不能趾高气扬以官自居。要牢固树立马克思主义世界观和价值观，树立“人民至上”的群众观，践行全心全意为人民服务的宗旨。在工作实践中，设身处地为群众着想，体其所难、知其所急、解其所需。同群众冷暖同心、风雨同行，去实现好、发展好、维护好最广大人民群众的利益，真正做到权为民所用，情为民所求，利为民所谋。但“人民满意”这四个字说起来简单，但做起来非常不容易。那么怎样才能成为“人民满意的公务员”呢?中华人民共和国的成立，中华民族站起来;

改革开放以来，中华民族富起来;

到如今新时代，中华民族强起来。回顾历史，让我们青年一代备受鼓舞，作为年轻一代公务员，我们一要做勤奋学习的模范;二要做努力工作的模范;三要做清正廉洁的模范更要永葆朝气，争做时代先锋，努力成为一个恪尽职守、德才兼备、奋发有为、充满活力的人民公务员，不让自己有喘口气、歇歇脚的念头，要成为民族的脊梁，为实现中国梦做出一份努力。在新时代背景下，我们要以新的作为，新的精神状态来面对。

做人心得体会 篇3

x月13日，来自五湖四海的54个兄弟姐妹齐聚尖草坪,参加了为期五天的新员工入职培训，培训结束后，我们被分到了各个项目，我很荣幸被分到了西成项目。西成项目是一个刚刚起步的项目，这使得我可以从头到尾经历一个完整的项目，从而能够从全新的视角去了解我的专业和工作。

虽然在学校的实习中积累了一定的工作经验，但是进入一个全新的工作环境，难免还是有点压力。为了能让自己尽早适应工作环境进入工作状态，我适时地调整了自己的心态，积极学习工作所需的各项专业知识，尽力完成从学生到工作者的转变。在生活和工作中，有问题及时向师傅和同事请教，努力提高自己的工作水平。在这段时间里，我学到了很多以前不知道的知识。在同事和各级领导无微不至的关心帮助下，我很快适应了工作环境，并以全新的状态投入到工作中。

依稀记得在开班仪式上总经理李利军给我们上的第一堂课就是“小慎靠智，大慎靠德;爱岗敬业，认真尽责”这前半句话告诉我们要有德，即要学会做人，后半句话是说我们对工作要有敬畏之心。这与我在学习工作中的体会不谋而合。

自古以来，做事易，做人难，而将人做好，做事儿肯定没问题。而要做一个好人，首先要学会换位思考，学会了解别人的想法，从根本上为他人着想。要真正做到这一点，思想自私不行，做事拖沓也不行，要设身处地地为他人着想，才是做人的`关键。

在施工现场，要成为一名合格的技术人员，会做人更是十分必要的。会做人首先要做到换位思考，它是建立在接触和了解的基础上，只有把自己融入到施工者的队伍中间去，体验他们的生活，从而感受和分析他们的想法，进而理解他们的诉求。一线施工经常在高温、大风、下雨的天气作业，施工者难免会有身体不适、情绪低落的时候，在施工中就可能出现影响施工安全、进度、质量的消极表现。这种情况下，作为管理人员，要懂得理解他们，学会给予他们真心的关怀和鼓励，让他们打心眼里感觉到这个工作环境和建设团队中的人性化管理，那么以后的工作开展也会更加得心应手。人与人之间的尊重是相互的，而相互的尊重和关怀，对于一个团队来说，比合同上冷冰冰的规章制度更重要。

对工作要有“敬畏之心”。不只是敬畏工作，更是敬畏生命。在工作中，因为标高核实出现偏差，如放线等任意细节工作的疏忽，都会直接影响后续工作的开展。施工这一行不能有半点粗心大意，若是图纸有了点问题改了还能继续用，施工作业中出了问题，运气好点只是返工，浪费大笔资金和时间，运气差点造成事故，就是对无数生命和家庭的不负责任。我也确实发现，施工中出现的问题，在整改中既浪费时间和金钱，又耽误工期。

所以在工作中必须要仔细认真，抱着事无巨细都是大事的态度去做事。在工程单位上班确实条件很艰苦，要常常顶着高温坚守站场，有时确实无法保持完全清醒的头脑，但是我们必须常怀敬畏之心，努力去克服这些困难，才能真正成长为一个好的技术员。敢于奉献，勇于担当责任的人，才是个真正的管理者。

做人心得体会 篇4

党员干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以来都是一个常讲常新的话题。进入新世纪新阶段，肩负着实现中华民族伟大复兴光荣使命的一代共产党人，更值得认真思考这个问题。当前，全党上下正在深入开展保持共产党员先进性教育活动，探讨这个问题是十分必要的。我认为，对于党员干部来讲，其先进性很重要的就是表现在做好人、做好事、做好官上;保持共产党员的先进性，很重要的就是切实加强党性修养和锻炼，始终坚持立党为公、执政为民，用自己的模范行动和出色工作，给人民群众交一份满意的答卷。众所周知，我们党在新的历史时期涌现出的大批先进代表，像孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我们学习。 做人、做事、做官三者互为关联、互促互长，有着紧密的内在联系。做人是做事、做官的基础，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正确的动机，当官才可能为群众所称道。

常言道，“做官是做一阵子，做人要做一辈子”。因此，从这“三做”为切入点来思考保持共产党员先进性的问题，我想先从“做人”说起。 一、做人——以德为帅、以诚为根、以善为贵 “人”字只有一撇一捺，但真正“写”好并非易事。明代学者高攀龙曾说：“吾立于天地间，只思量做好一个人，乃第一要义。”做人不见得非得顶天立地，但起码要对得起良心，如果你是一名共产党员、领导干部，还要对得起党，对得起人民。做人的涵义宽如天海，深若渊薮，古往今来很多人都在研究它，每个人都在实践它。这里我也不能一一点到，只概括地谈四点： 一是要做一个真实坦诚的人。真实坦诚包含两层意思：一曰诚信，二曰坦率。 ——先说诚信。

诚信是做人最基本的道德底线。“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。”这是古人对诚信的认知;“真诚换真心，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。现实中诚信的重要性体现在方方面面。没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。有位作家说过，“诚实是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聪明的人就是最诚实的人”。这话非常值得我们深思。在诚信的问题上，也同样适用“100—1=0”的法则。你可能说一百句假话而被别人相信，也完全可能因为一句谎言的败露而身败名裂。现代社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小小的利益而拿自己的信誉作赌注，委实有些得不偿失。所以，诚以待人，信以处世，是我们最明智的选择。 诚信也是为官者必须具备的基本素质。宋朝王安石有句名言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”，讲的就是这个道理。随着社会民主化程度的不断提高，领导干部的一言一行、一举一动都在人民群众的关注之中。如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会在群众的心目中大打折扣。现在，商业活动非常注重品牌意识。茅台酒百年不倒，就是一种品牌效应，而品牌的树立靠的就是其经久不衰的内在品质。同样的道理，我们做人也要讲一个品牌。

有了诚信的品质作保证，做人的信誉度就会逐步提升。如果你在一个单位工作几年，大家都说你不错，换了一个单位，周围的人还说你不错，再到另一个单位仍然如此，这样，你的品牌就树立起来了。列宁说过，“在政治上采取诚实的态度是有力的表现，如果在政治上采取欺骗的态度则是软弱的表现”。很多人认为，政治缺少真实，其实不然。一个人的政治生涯需要真实来支撑，如果没有真实，就不可能在这个群体当中立足。 ——再说坦率。为人要做到真实可信，必须保持一种坦率的态度。卡耐基说：人的成功15%靠专业技术，85%靠良好的人际关系和有效沟通。尤其对于从政的人，工作当中常常需要与人沟通。人与人的沟通最好的方法就是坦率，说话直截了当、开诚布公、直奔主题。当然坦率也需要艺术，它既不是口无遮拦，也不是简单地表白，要有侧重、讲方法，把握时机。总之，与人交往，坦率要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。 二是要做一个品行端正的人。工作当中，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。

古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德。”说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：“不可收买的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。 品行端正至少包含三层意思：一是正直。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”人生在世，只有把自己这个“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正气、两袖清风，这是真正的大丈夫所应具备的品质。我们党讲一个党性，老百姓讲一个良心。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。

?礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。二是严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。我每天上班都看到大街上一幅“庄吉”西服的广告牌，其广告词是“庄重一身，吉祥一生”。这句广告用语完全可以用到我们做人上。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。三是忠诚。

如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。”关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎?”从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家;下，要对得起百姓。不要让自己成为不忠、不孝、不义之人。 三是要做一个宽厚善良的人。宽厚善良是一种心境，是一种胸怀，是中华民族传统道德体系的重要内核之一。它包含三个内容：一是宽容之德。有人说，世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。

关于宽容，《大不列颠百科全书》这样定义：“容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。” 宽容是一种美德，你的宽容释放得越多，就越容易获得尊重。宽容还是一种大智慧，其在道德上所产生的震撼比严厉的责罚要强烈得多。有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。对他人的宽容是对自己人性的一种升华，冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，甚至能将敌人变为朋友，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。对于一个群体来讲，宽容可以凝聚人心，产生无穷无尽的力量。举一个简单的例子：过去，一听到艾滋病这个词，很多人都会毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而现在，我们的政府和社会正在以一种大度的姿态和博大的胸怀接纳这个群体。

对这一弱势群体的宽容和关爱，温暖了千千万万家庭的心，也树立了党和政府亲民爱民的形象。应该指出，宽容需要忍耐，但决不是放纵，不是任由无理之人任意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定，在一定范围内追求与人交往和处理问题的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心换心，以情换情;也是以德报怨，以善报恶。厚道不是懦弱、不是无能，而是一种气度、一种雅量。老子讲：“大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。”始终以一种厚道之品为人处世，会给人一种信任感、一种踏实感，所以古人讲“厚德载物”。厚道的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。作为一名党员、一个领导干部，只有具备厚道的品性，群众才会放心，才会发自内心地拥护你、支持你。三是善良之心。曾经有位哲学家问他的一群学生，人的一生最需要什么，多数人答不出来。有一个学生回答说，人最需要的就是要有一颗善心，哲学家听后，会意地点了点头。我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，鼎力相助，是谓小善;国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。

民间有句俗话叫做“善有善报，恶有恶报”，这是一种绝对的因与果的关系，很有道理。人，往往是在忘却自我、舍弃自我之时，获得了自我;往往是在不想索取、不想回报之时，得到了回报。这是人性善良的必然结果。四是要做一个有责任感的人。“责任”是一个很厚重的概念，是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。近代学者梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落;一国之人各个放弃责任，则国必亡。”可见“责任”对于做人的重要性。成为一个有责任感的人，至少应该在两个方面做出努力。 首先要做到尽职尽责。组织行为学上有一个名词叫做“角色期待”。如果将社会看作一个舞台，那么每个成员都在其中扮演着特定的角色，而且任何一种社会角色都与一整套的权利义务和一系列的行为模式相联系。在家庭中，你可能是父亲、丈夫、兄长;在单位里，你可能是领导，也可能是下属;在社会上，你可能是市民、是朋友。但是不论扮演哪一种角色，人们都会对这个角色有一个相应的期望值，能否达到这个期望值，就在于你对你所扮演的这个角色有没有足够的责任感。对国家的忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任，等等。所以说，你扮演的角色越多，承担的责任也就越多;你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。

美国著名管理学家杜拉克说：“一个人不论职位有多高，如果总是强调自己的职权，那么他永远只能是别人的‘部属’。反言之，一个重视贡献的人，一个注意对成果负责的人，尽管他位卑职小，他还是可以位列于‘高阶层’，因为他以整体的绩效为己任。”领导干部的优秀代表郑培民常说：“权力是人民给的，应该为人民办事。”老百姓拥护他，就是因为他把自己对人民的那份责任看得比生命还重要。 其次，要做到勇于负责。放弃了责任空谈做人是一种可悲、是一个人的不幸;放弃了责任空谈做官则是一种罪过、是人民的不幸。德国政治学家马克斯?韦伯在谈到责任时说：“在政治领域里，最终有两种罪过不可饶恕：不务实际和不负责任。缺乏责任感使这些政治家纯粹为了权力而热爱权力，没有任何实质性的目的。”现在有些领导干部，不顾民意所向，大搞所谓“政绩工程”、“面子工程”，不仅劳民伤财，也极大地损害了我们党在群众中的威信。还有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功劳，出了问题却不在自己身上找原因。这就是一种不负责任的表现，是为了一己之利而放弃责任的失职行为。一个有责任感的领导干部，必须做到在成绩面前不揽功，在问题面前不退缩。是“推功揽过”，还是“揽功推过”，这既是一个政治品质问题，也是一个思想境界问题。做人不负责任，就对不起自己的良心;当官不负责任，就有愧于人民赋予的那份权力，有愧于“共产党员”这个神圣的称号。 二、做事——以谋为基、以实为重、以智为要 人生在世，就要做事。为官掌权，更要为人民、为社会做事。如何做事?古代先贤多有论述。孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。

庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”。可谓智者见智，各有所得。不过归根结底，方式虽各有千秋，目的却只有一个，不外乎要把事做好、做明白。作为一名领导干部，为官一任，就要尽全力完成人民赋予他的使命，不辜负群众对自己的期望。古人讲“得民心者得天下”。诚心诚意为民做事，就能深得民心、顺应民意，获得群众的认可和拥戴。反之，在一个地方干了几年，人们竟想不起他做过些什么，这不能不说是他的悲哀。那么，领导干部应该怎样做事呢?我认为，必须做到以下四点： 一要高站位虑事。古人说：“为一身谋则愚，而为天下谋则智。”讲的就是一个站位的问题。做事的站位高不高，对于一个领导干部来讲至关重要。下棋讲究一个“谋势”，要通观全盘，不能见子打子。做事也是一样，不可只在乎一事之成败，而必须站在是否有利于全局形势发展的高度，从人民群众的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。古今中外，凡成大事者，都有一个共同的特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。在中国革命和建设史上，我们党造就了像毛泽东、周恩来这样的伟人和一大批杰出的领导人。他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民艰苦创业的非凡能力，具有热爱祖国、热爱人民的伟大情怀，其中很重要的就是虑事站位高人一筹，从他们身上体现出来的是一种恢弘大气的深谋远略。在秦皇岛的发展史上，虑事深远者也不乏其例。

当年燕山大学落户秦皇岛，反对的声音很多，当时的市领导能够果断拍板把这件事定下来，就是有一种以地区长远发展为基点的高站位和战略眼光。现在看来，这件事具有相当重要的战略意义，燕山大学对提高秦皇岛的城市品位，对全市的经济社会发展，具有不可估量的作用。作为一个领导干部，都有相应的职责范围，或管辖一个地区，或领导一个部门，想问题、做事情，就应当从全市经济社会发展的大局出发，以是否有利于全市经济社会发展为标准，以能否满足人民群众的根本利益为尺度，不要只考虑局部利益、团体利益，甚至是个人的升迁荣辱。只有这样，才能干的了大事、成的了大业。 领导干部做事站位的高低与否，与他的眼光有直接的联系。眼光的长短和宽窄，是决策正确与否的重要前提。一个具有远见卓识的领导干部，眼光一要长，二要广。

所谓长，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向做出准确的预测和判断。能成就大事的人，不会被眼前的暂时利益所蒙蔽，能够清晰地辩识事情的轻重缓急，从而正确地进行取舍。秦末农民战争时期，刘邦抵达秦国国都咸阳后，其部属争相瓜分国库里的金银财宝，只有萧何先带人没收了秦国的法律、典章、档案，并妥善收藏好。后来，刘邦之所以能全面了解全国的法制、经济、人文、地理等情况，有条不紊地治理国家，萧何接管的这些文件发挥了重要作用。由此看来，前瞻性的眼光是一个人成功的重要砝码。所谓广，就是要统观全局，环顾四方，对其他地区的发展程度和方法策略有一个全面系统的了解，以期对自身的发展有所借鉴，有所帮助。近些年来，我们党对干部的培养讲“世界眼光”和“战略思维”，就是要着力提高广大领导干部这方面的水准。

作为领导干部，切不可闭门造车，低头只看自己的进退，而是要在相互比较的基础上，多走一走经济社会等方面相对发达的地方，看一看自己与这些地方有哪些差距，想一想产生这些差距的原因是什么，听一听别人的看法、见解和思路。只有这样，你的眼界才会开阔，站位才能高远。 二要高水平谋事。古人云：愚者喑于成事，智者见于未萌。一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。“谋”，在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性的作用。有些人对待工作只是简单的执行，有的人则有所创新，这两种人处理事情的结果和层面会完全不同。凡事按规矩去做，不会出问题，但是也不会出亮点。做事前谋与不谋，效果是截然不同的。我们中国有句古话叫做“谋事在人，成事在天”，其实未必见得。凡事只要认真、科学、积极地去谋划，胜算就会掌握在自己手中。“谋”，可以把不可能转化为可能，把常规转化为超常规，甚至把似乎已成定局的失败转化为奇迹般的成功。“谋事在人，成事亦在人”。 谋事的高水平取决于谋事者的高素质。

做一个高素质的谋事者，首先要做一名“学习思考型”的干部。当今时代，是知识经济的时代;当今社会，正逐步成为学习型社会。身处这样一种社会，不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。共产党员、领导干部身负重担，就更应勤以致学、学以致用，努力做一名好学不倦之官，不做不学无术之官。古人讲“多读书则气清，气清则神正。”要通过学习思考，不断提升自己的理论素养，把握事物发展的规律，增强明辨是非的能力;通过调查研究，克服谋事过程中的官僚主义、经验主义、形式主义，为科学决策奠定扎实可靠的理论基础。 三要高效率办事。做事高效首先在乎一个“勤”字。“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本地区工作信息的及时上报、反馈;“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性;“脑勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署;从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求;从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。

总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事、误民。要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。 其次，要做到事半功倍，还必须讲求工作方法。凡事要化繁为简，要事急干，急事早办，动必量力，举必量技，切不可把简单的事情复杂化，更不可把复杂的事情离奇化。去年，为了优化投资环境，我市简化了很多项行政性审批环节，取消了200多项收费项目。看似很简单的一件事，却对秦皇岛的投资环境有着重要作用，既节约了工作成本、提高了工作效率，同时也吸引了更多的投资商，有力地推动了全市经济的发展。这个例子很能说明问题。 四要高风格处事。人的一生经常会面对进退得失，与人交往难免会出现磕磕碰碰。进退得失之际如何选择，磕磕碰碰之时怎样处理，这其中就有一个处事风格的问题。

作为一名党员干部，以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。有的人一事当前先替自己打算，遇荣誉就上，见责任就推;有的人遇到事情斤斤计较、患得患失，生怕便宜了别人，亏欠了自己。这都是风格不高的表现。风格不高，威信肯定高不了，就难以让人信服信任，就会缺乏凝聚力和号召力。一名领导干部有人格魅力，很重要的就体现在处事的高风格上。我们讲高风格处事，并不是简单地提倡见荣誉就让，见责任就揽，而是说想问题、办事情要有更高的站位，在处理涉及个人利益的问题时摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待个人。 高风格处事体现的是高风亮节、是思想境界，更是一种眼界和胸怀。眼睛盯着事业发展的大局，心里装着人民群众的利益，在对待个人进退得失时就会多一份坦然，在处理同志之间的关系时就会增几分大度。对待事情要有平常心，对待事业要有责任感。以这样的态度处事，就会扎牢成就事业的根基，就能树立起党员干部的良好形象，就能以人格的力量推进事业的健康发展。 三、做官——以民为本、以正为先、以纪为则 山西平遥旧县衙门前有这样一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官;吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。”这副对联既道出了为官的本质，又给上堂喊冤的百姓一种真实朴素的亲切感。其实，“官”与“民”并没有本质的区别。在人类社会，有许许多多事务需要专人去管理，于是就有了“官”。

一个人从一般社会成员变成“官”，就意味着多了一种责任，即不仅要管好自己，还要管好别人、管好一个地方或部门。“官”由小变大，也就意味着责任的范围由小变大。为了方便管理，人民赋予“官”以一定的权力，做官也就是掌权和用权。不言而喻，权力应当是“官”用来履行职责的手段和工具，而绝非地位高人一等的理由。 古往今来，为官之道，各式各样;为官之术，五花八门;为官之招，千奇百怪。为官者千人百面，千姿百态。千古流芳者有之，遗臭万年者有之，名垂青史者有之，烟消云散者有之。有人为了升官费尽心机，挖空心思，不踏踏实实做事，而是研究什么“厚黑学”、“官场之道”等等所谓的“潜规则”，不思为民谋利之道，专攻投机取巧之术。可以说，这些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“为了当官而当官”的误区。

我以为，既然做官，就得做一个人民满意、群众认同的官，做一个“为官一任，造福一方，无憾一生”的官，牢记所要求的“为民、务实、清廉”这六个字，不愧对手中这份权力和责任，不愧对人民群众对你的期望和信任。 那么，如何做好官，为人民掌好权呢?我们秦皇岛市委组织部有个八字部风：公正、亲切、守纪、创新。这八个字可以说是正确的权力观、地位观、利益观的具体体现，也是对新时期党员、领导干部为官之道的一种归纳和浓缩。 首先，为官要做到“公正”。古人讲“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”所谓“公正”，顾名思义，“公”，就是公道，要“忍所私而行大义”，去除心底的私心杂念，一心为民，秉公办事;“正”，就是正派，为官的本质就在于“正”，孔子说：“政者，正也。”要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。公正对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。做人“正”是做官“正”的基础，而相对于做人来讲，公正做官则有更高的要求。因为做人只是对自己负责，做官则是要对一个群体、一个部门负责。“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”是组织部门自身建设的核心内容和永恒主题，也是对公正全面而深刻的诠释，同样适用于所有的党员和领导干部。处理问题做不到公正，不能一碗水端平，不能为群众说公道话，他的为官准则就会受到质疑，正像老百姓常说的那句话：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”说到底，正与不正，实际上是一个政治方向的问题，它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。

这两年，全省上下唱响了“树正气、讲团结、求发展”的主旋律，其中很重要的就是讲正气，就是树立和保持共产党人的浩然正气和革命情操，抵制各种歪风邪气的干扰。为官之人如果能够以民为本，视民心为根，心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，就会保持“心在国家，情系群众”的平常心境，保持“利归天下，誉属黎民”的淡泊情怀，想问题、办事情就能够秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，为官要做到“亲切”。“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。”亲切可以升华为大爱，它不是一种姿态，而是对人民发自内心的热爱。

2003年非典肆虐时，出现在城市的街头。温家宝今年元旦期间到陕西铜川慰问遇难矿工家属时，饱含着热泪说，“我用什么语言也不能表达你们的那种痛苦。”这是一种真实的感情，是赤子情怀的真诚流露。与之形成鲜明对比的是，一些地方领导干部经常出现在“与民同乐”的场合，却很少出现在“为民分忧”的场合。他们的身影时常见诸于媒体报端，却不能给人民带来真实的温暖和感动。这些干部跟群众之间不是“鱼水关系”，而是一种“蛙水关系”，需要群众时，就像青蛙一样往水里跳;不需要群众时，就跳上岸摆官老爷架子。

群众的眼睛是雪亮的，什么样的行动能够感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真心为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。凡事都是以心换心、以情换情，如果你心里时刻装着人民的喜乐哀愁，时刻把群众的温饱冷暖挂在心上，自然会得到群众的支持和拥护。同志曾说：“如果哪个党组织严重脱离

众而不坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。”所以，共产党人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就会滋生官僚主义和衙门作风，就会脱离群众，失去对群众的亲情。百姓是我们的衣食父母，群众是我们的执政基础。作为党员干部，应该也必须像对待父母那样，对广大群众充满真情挚爱，对他们体现出真正的物质和人文关怀。 但是，亲切并不等于一团和气，更不是没有原则、一味迎合，做老好人。在这个问题上，必须做到亲切与原则的高度统一、亲切与权威的高度结合。《论语》中讲：“君子三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”意为做人要刚柔结合，把握好一个度。任长霞亲手抓住罪犯，看到其年幼的孩子时，不禁流出热泪，并且自己掏出钱来交给村民说：“拿这钱给他儿子买点吃的。”在任长霞身上，体现的既有国家权力的威严，又有人间情感的真谛，真正做到了情理兼容，情义并重。 这种刚与柔的结合不仅适用于做官，也同样适用于做人和做事。ibm公司总裁赠给他儿子一句话：心灵如上帝，行动如乞丐。这句话和我经常讲的“低头处世，昂首做人”道理是相通的。刘劭《人物志》里有一段话，我们今天用白话说就是“一味刚直而不柔和，就流于僵直;一味强劲而不精巧，就流于蛮干;一味固执己见而不问来龙去脉，就流于愚暗;心气十足而思虑不清，做事就会超越特定的规范;思虑通畅而不平正，就会流于放荡。”这是一种境界，一种阴柔之美与阳刚之气结合起来的为人、为官和处世之道。所以说，处世的低姿态与做人的高风格完美统一，才能体现出高尚的人格和官品。

心理学上有一个概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及与他人相处的能力。它包括自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系。自我意识太强，凡事以自我为中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐渐变得自私、偏执、孤傲。一个人，特别是领导干部，应当具有较高的情商指数。要善于把握自己和他人的情绪，要对人民、对下属有感情，以真心实意、真情实感去对待他人。这不仅仅是一个“情商”的问题，更是对一个党员干部的必然要求。 第三，为官要做到“守纪”。当前，我们所处的社会正处于变革期、转型期，形形色色的诱惑无处不在。在这种环境下，作为领导干部，要想做到“不为名利失心、不为权欲熏心、不为排场傲心”，就必须有一种力排一切干扰的定力，有一种不为外物所动的境界，正如所说，要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断加强党性修养。如果说做人是做官的基础，那么，世界观、人生观、价值观则是权力观、地位观和利益观的导向和基础。

做一名“守纪”的干部，必须处理好如下三种关系：一是工作与生活的关系。现在有些同志关心生活胜过关心工作，过分在意票子、车子、房子，有的追求物质享受胜过自己所做的工作，热衷于吃喝玩乐，有的甚至被“升官发财”、“封妻荫子”、“一人得道，鸡犬升天”等腐朽思想迷住了心窍。这些都是危险信号，很多领导干部腐化堕落的过程都是从贪图享乐、私欲膨胀开始的。所以，作为领导干部，一定要正确区分工作与生活之间的界限，切不可相互混淆，甚至是相互渗透。要管住自己的脑，不该想的不要想;管住自己的嘴，不该吃的不要吃;管住自己的手，不该拿的不要拿;管住自己的脚，不该去的地方不要去，努力做廉洁自律的表率;二是感情与原则的关系。中华民族历来重情重义，有着深厚的道德底蕴。领导干部也是人，也有人之常情，对亲戚、朋友和身边的工作人员，可以给予必要的帮助，但要是非分明，不能只讲亲情、友情，而忘了原则、法纪。有些干部就是在这个问题上把握不住自己，对配偶、子女、亲友和身边工作人员提出的不合理要求，碍于情面，明知不对，也不拒绝;对他们的错误不批评、不教育、不制止，甚至放任庇护，以致在错误的道路上越陷越深，最后为亲情所害。人非草木，孰能无情，但是在处理感情与原则的关系时，必须把握好一个“度”。古人讲“器满则倾，月满则亏”，就是这个道理。“度”怎样把握，在于你对事物客观规律的认识程度，在于你对工作和生活的体验和悟性，正所谓“运用之妙，存乎于心”。相声大师侯宝林的座右铭对“度”这个概念做出了贴切的注解：“恰到好处，留有余地;宁可不够，不可过头。”作为领导干部，“度”把握的好不好，对你的形象甚至于前途至关重要，也许一念之差，就会让你跌入百仗深渊。白克明书记曾经讲过，共产党人要有原则和纪律这两把“快刀”，坚持原则复杂矛盾就会迎刃而解。原则是做人做事最基本的规矩，任何人和事都不能凌驾于原则之上。用人情代替原则，或是用权术改变原则，势必会酿成大错;三是权力与责任的关系。权力与责任是对等的，执政是权力，为民就是责任。

权力越大，职务越高，肩负的责任就越重，应尽的义务就越多。如果把权力当作谋私的工具，那就背离了权力的责任，损害了权力的尊严，最终会受到人民的谴责，甚至身败名裂。面对复杂的社会环境和各种诱惑，领导干部只有常想着党的宗旨和人民的需要，始终对党和人民负责，时刻有一种如临深渊、如履薄冰的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。要正确对待手中的权力、正确行使手中的权力，绝不能把权力单纯看成是个人努力的结果，甚至看成私有财产，否则就会背离权力的人民性。 第四，为官要做到“创新”。创新既是一个历史范畴，也是一种时代精神。《易.系辞》中有句话“穷则变，变则通，通则久”，揭示了东方哲学的精髓，反映了炎黄子孙变革求新的渴望。同志也曾说过：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。这些年，每每谈及领导干部的综合素质，也往往少不了“创新”一词。之所以如此，就是因为“创新”是融责任、勇气、方法、态度等综合素质于一身的具体实践，是一切工作能否取得进步的关键。循规蹈矩，墨守陈规，只是对以往规范和标准的一种沿袭和继承。在循环流转的体系中没有发展，实际上是一种简单的重复过程。做事缺乏创新，最多只能把一件事做对，而不能把一件事做好。有道是“物竞天择，适者生存”，人类只有不断地进行创造性活动，才能不断地满足自己生存发展的需要，这也是历史进步的原动力。历史的经验告诉我们，一个国家、一个民族，如果不善于抓住机遇发展自己，就必然要成为时代的落伍者。那么，同样的道理，一个领导干部如果缺乏创新意识，他所在部门的工作或者地区的发展就会停滞不前。工作中能不能出一些亮点，想一些新点子，提一些好建议，也是一个干部有没有水平的重要体现。

同志曾说：“要克服一个怕字，要有勇气。什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路。”当前，我国正处于建立和完善社会主义市场经济体制的重要时期，很多工作和事情需要我们在实践中去探索、去创新，在摸索中不断前进和发展。很多成功的经验就是来自于思想的火花，然后付诸于实践得来的。所以，每一名党员干部都要有强烈的创新意识，形成创新的习惯，培育创新的思维，敢为人先而不步人后尘，开拓创新而不因循守旧。鲁迅先生说过，“第一个吃螃蟹的人很可佩服。”为官者一旦有了这种勇气和魄力，便是民之大福、国之大幸。 创新不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑成本和效果。在这个问题上，必须做到创新与务实的高度结合。实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木、无源之水。每个地区的先天优势不同、经济基础不同，其发展应有适合其自身的模式和规范。因此，必须结合当地的实际情况，制定相应的政策，采取相应的措施，因地而制宜地实施创新，使我们的事业在切合实际的创新中不断发展壮大。

总而言之，领导干部的修养达到一定境界，所体现出来的就是一种人格的魅力，这种魅力直接体现为一个干部的领导艺术和领导水平。毛泽东、周恩来等老一辈革命家之所以受人爱戴和景仰，就是因为他们的魅力感染了整个世界。作为一名党员领导干部，一定要不断加强党性锻炼和道德修养，切实做到堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。对此，做官的人要铭记于心，尚未做官但将来可能做官的人也要认真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共产党员的先进性，推进党和人民的事业不断向前发展。

做人心得体会 篇5

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做人心得体会 篇6

每年举行教师节表示我国对教师这个职业的尊重，而想要赢得这份尊重就必需努力让自己成为一个优秀的好老师，那么怎么才能成为一个好老师，主席在同北京师范大学师生代表的谈话给了我很大的启示，对于我这样一个刚刚进入学校的应届毕业生来说，这次谈话让我受益匪浅，终身受用。

老师这份职业自古有之，古代能成人师者，必有非凡才学，即使不能学富五车，著述等身。至少也要诗词歌赋，儒家经典有深入理解。虽然现在我国各种教育学制丰富多样，对于教师的要求也不想之前那么严格，但是要成为一名合格的老师，专业知识的良好掌握，对于高尚师德的追求是每个老师都需要做到的。

主席在讲话中提到：做好老师，要有仁爱之心。首先我从事的学校岗位虽然不是从事一线教学工作。但是我个人认为在学校中从事与教育相关的、与学生有直接或者间接接触的教育工作者都可称为老师。因为在学校的各个部门的教育工作者都可能对学生的教育产生影响。所以我们要认识到及时自己没有直接教育学生，也要时刻对学生怀有仁爱之心。

我在学校的岗位是保卫处干事，接触的学生多是犯错的学生，比如打架斗殴、或者盗窃x。但是从入校以来的工作体会来看。我们用严厉态度和方式对待学生时，学生心中可能怀有更深的反抗和叛逆。最后让学生对错误的反思效果反而不尽如人意。但当我以朋友角色来面对他们与他们平等对话，深入交心时。他们反而更容易反思自己的行为，认识到自己的错误。而这种平等对话以及朋友角色从某种角度来说正是主席所倡导的对好老师的一个要求或者标准，那就是仁爱之心。记得某电影中曾有过这样一句台词“唯有爱才能化解矛盾和仇恨”，通过学习贯彻主席的讲话精神，我个人的感觉是，唯有仁爱之心，方可纠正学生错误行为;唯有仁爱之心，才能有效激励学生前进;也唯有仁爱之心，才能理解学生叛逆之心。也正如主席引用的高尔基的一句名言“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人才能教育孩子”。我很庆幸，通过学习贯彻主席的讲话，我找到了更好的处理自己遇到的问题学生的方法----仁爱之心。

主席在谈话中还提到：做好老师一定要有扎实的学识。我在学校的岗位虽然不是直接给学生上课，传授学生学识。但是，对于专业学识的掌握也显得尤为重要。而我所需要掌握的学识正是与学生交流对话的方式，以及如何更好的理解学生，帮助学生改变坏的习惯。所以我也在工作之余经常让自己看一些教育学、心理学方面的书籍专著，也时常关注一些如何与经常犯错学生沟通交流的短文。同时也在努力准备考取教师资格证。我始终相信，自己的本岗位相关知识的学习对于学生的教育也有很大的帮助。通过这种方式的学习和自我提高，我才能在以后的工作中更有效的处理学生在校园里发生各种打架、盗窃等学生治安事件。

最后，个人感觉也是最重要的一方面，就是主席讲话中讲到的，好老师一定要有道德情操。没有道德情操和人格魅力的老师即使学识如何丰富，都难以以德服人，让学生真正相信自己的教学，认同自己的说话，首先自己作为一个老师一定控制自己的欲望。养成良好的生活习惯和作风。同时注意日常行为习惯。给学生才能树立一个良好的榜样，才能得到学生的信服。如此在日常的教育和与学生的对话中，才能获得学生的认同。

总之，通过对主席座谈会讲话内容的学习，让我陷入了深深的思考，反思了自己，也反思了之前与学生相处的方式。发现自己还有很多的不足和缺陷。在日后的工作中，我会时常谨记讲话中对于好老师的要求和期望。努力让自己成为一个让党和人民满意的合格老师。然后希望有一天可能真正成为一个优秀的好老师。

做人心得体会 篇7

首先、教师要做到心中有爱。

教师的基本职责是“热爱学生，教书育人”。教师的爱心，既是激励学生成长、学习的催化剂，更是一颗种子，把同样的爱心播撒、扎根在每个学生的心中。同样，只有充满爱心的人，才会懂得教师存在的价值，乐于做教师并享受教师生活的乐趣。师爱是师德的核心，师爱也是师魂。教师热爱本职工作很重要的是体现在热爱学生身上，教师只有热爱学生才能赢得学生的尊敬，从而建立起“尊师爱生”的融洽关系。教师要认识到，学生有他们自己的世界，有他们自己不同于成人的生活，但在他的世界里会如鱼得水。如果硬是象成人式的说教与灌输，便是赶鸭子上架。作为老师就要走进孩子的内心世界，同孩子一起成长，一起发展，一起走过他们年幼生命里那一段至关重要的岁月，成为孩子的知心朋友。就便于对学生的情况作深人了解，对孩子的心理变化做细致观察，只有这样，教师才能更好的接触到学生真实的情感，也是沟通和传递情感的渠道。这样也有助于教学。

教师要有一双爱的慧眼，去发现、挖掘孩子身上的闪光点，让每一个孩子都充满自信，肯定他们都是最棒的，信心是战胜困难的法宝，我们要把爱的目光注入到塑造一个“人”的身上。在教学中，要用真情为学生创造获得成功体验的机会，用爱去创造积极向上的氛围。当孩子在课堂上因紧张而回答不上问题时，你的鼓励就是轻松的引导，等待的笑容;当孩子的回答超乎常理，甚至是与教育信条背道而驰时，我们也要保护他的想法，用爱的目光理解他，委婉地进行否定。我们要教会学生懂得爱，理解爱，学会去爱父母，爱老师，有了爱心，这个人才会变得生动，才会把爱投向社会，投向未来。

其次、教师要爱岗敬业，有责任感

一名优秀教师要爱岗敬业，有责任感，也就是要很认真的对待自己的工作。教师要全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义、为人民服务，坚持教育以提高全民素质为根本宗旨。尽管教师的工作是平凡的、平淡的，然而在这平凡与平淡的背后，却蕴含着无限的艰辛以及丰富的，这需要倾注大量的心血，进行持久不懈的探索，这需要强烈的事业心和责任心，需要凭良心做事，要有职业责任感，对教师这个职业怀有深挚的爱。不论是遇到挫折还是险阻，都决不放手，决不回头。优秀的教师大都是全身心地投入，才成就其毕生追求并甘愿为之付出一切的教育事业，这中间最可贵的就是对这份事业的热爱。这种热爱最先是想把工作做好的朴素的愿望，然后慢慢地演变成一种工作责任心和使命感，最后发展成为一种融入个人生命价值系统的专业情感。这样的专业情感使这群教师的自我追求与社会对教育的要求，与特定的教育教学环境之间发生持续的、积极的、动态的相互作用。我应当学会不要找任何借口,学会把责任放在自己的肩头,这样可以促使自己振奋起精神,努力争取去做一名好教师。

最后、加强师德修养，具备过硬的自身素质

教师是人类灵魂的工程师，教师的一言一行无时无刻都在影响着学生，因此教师首先要加强自身的师德修养，“其身正不令则行，其身不正随令不从”。要时刻做学生的表率， 古人云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。

教师要有渊博的知识和扎实的基本功、较强的能力。过去常说，要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水，现在这个说法对现在和将来的教师已经不够了。因为桶里的水毕竟是死水，不更新，它的可用含量就大大降低。所以，当教师要有过硬的本领，首先必须“学问”高，这是成为一名优秀教师的首要条件。这既包括扎实、深厚的专业知识，也包括广泛而渊博的非专业知识。其次，“教学能力”高，这是优秀教师的生命。教学工作出色的教师，大都是“学问高”的教师，但“学问高”，并不能决定教学工作就一定出色，这是我们教育教学工作中一种较常见的现象。而要想获得优秀的教学能力，就需要学习如何教学，研究并有选择地尝试各种教学思想与方法，最终形成一套属于自己的理念、方法，从而最终形成有着自己特色的教学。

当好教师难，当好小学教师更难，在今后漫长的教学生涯中，我会以更加饱满的精神，更加积极的态度，努力做一名好教师，上好课，让学生扎实地掌握知识,让他们在知识的海洋中尽情地遨游,以自己的人格魅力去感染他们,让他们明辨是非,做一个真正的“好孩子”。我会向着这个目标前进，做一名人民满意的教师!