通货之殇观后感

通货之殇观后感。

当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读书笔记了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的古典之殇读书笔记范文（通用14篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

通货之殇观后感 篇1

话说，如果我们提起红楼梦当中的一位女主角——薛宝钗，大家就会不难发现，这个人物非常有意思。她是在林黛玉前脚刚刚踏进贾府，后脚还没有站稳之际，就急着要选择进京了。那么，这究竟是怎么回事呢？下面我们就一起前往探查一番。

首先，人们都普遍认为，薛宝钗急着进京是要走贾元春的成功之路，去参加皇家的选秀。正如，在红楼梦第四回就明确写道：花花公子薛蟠带了母妹浩浩荡荡的进京来了，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧账目、再计新支。显然，从表面上看，作者把送薛宝钗待选放在了首位，貌似薛宝钗进京就是为了选秀。但事实上却另有深意。

当然，话说至此，我们还得先了解一下这位薛宝钗小姐的简况。她后来成为了贾宝玉的妻子，系金陵十二钗正册之首。姿容绝代，举止娴雅，博学多才，因此，受到了贾府上下一致得好评。此外，她还有一把得到一僧一道点化、錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，与贾宝玉随身所载刻有“莫失莫忘，仙寿恒昌”的通灵宝玉恰为一对，寓意金玉良缘。

显然，如果我们纵观她后来的结果与她进京的初衷至少相差十万八千里。而且，更加我们不解的是，关于关于薛宝钗待选的事，整部书中也只提到了这一次，以至于在后文的七十六回章节当中，再也没有提到过待选的一个字。也就是说，作者已经暗暗透露出，薛宝钗进京的目的'绝对不是为了“选秀”。

当然，对此，著名红学家刘心武认为，曹雪芹之所以在后来再没有提及薛宝钗选秀之事，主要还是因为薛宝钗选秀失利。也正因如此，一向温文尔雅的薛宝钗曾经在第三十回《宝钗借扇机带双敲》中，突然失态，连连对着宝玉和丫鬟乱发脾气，至于落选的原因主要是因为她家的关系还不够硬。

显然，这理由根本就站不住脚。作为当时“贾王史薛”四大家族的成员，薛宝钗的家庭又怎会没有关系网？所以，依据老吕分析，薛宝钗进京的真正目的只有一个，那就是为了宝玉。宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。

通货之殇观后感 篇2

其实本不知道有这部电影，只是在朋友的推荐下一不小心地看了，看完之后，有心痛，有敬佩，总之，百感交集，很喜欢，然后又情不自禁地把她介绍给了好朋友。说实话，很值得一看，因为它实在是传统与时代的一次真正较量。

《沙漠之花》讲的是女主角华莉丝不甘心嫁给一个年长的牧民，在夜里瞒着妈妈偷偷跑了出来，走了很多路，沿途经历了很多风险，最后流浪到了美国；最后由于自身条件好，被发掘为模特。但是女主角内心深处却是因为自己民族的传统风俗所不解，她要呼吁，为深受折磨的妇女们呼吁：破除割礼传统。站在演讲台上，她是世界上第一个站出来说出“割礼传统”的人。

华莉丝，前半生充满了悲剧，四岁时就被父亲的朋友奸淫，五岁时被迫接受了数年前已经夺去她亲姐姐生命的女性割礼。十二岁时为了五头骆驼被父亲嫁给六十岁的老叟，赤脚逃婚在沙漠中差点成了狮子口中的食物，当饥饿与口渴像暴风雨般袭来的时候，她凭着坚强的意志走出了沙漠，而艰苦的跋涉也给她留下了难以忘却的记忆——一道道深深的伤痕，这些伤痕吓坏了后来的同台模特们。她到了美国后做过菲佣，那时候还不会说英语，这给她的生活和工作都带来了极大的困扰，不过幸好有她的好朋友给予帮助。

看完《沙漠之花》，开始时对主人公无限的同情，同情她那悲惨的命运，有着牢不可破传统思想的妈妈；当她在满是裂痕的沙漠上疯狂地逃跑，干燥的空气风干了她的嘴唇时，我对她油然而生无尽的敬佩，她是一个勇于反抗压迫的斗士，如此地坚毅。在举目无亲的异国他乡，身无分文的她该是经历了多少常人难以想象的艰难。虽然她的成功确有很大的机遇，但她的执着勇敢勤奋也是不可忽视的。成名后，面对这么丑陋的礼俗，为了不让更多的非洲妇女再受如此的折磨，她勇敢地站出来讲述自己割礼的经过，这一声呼唤拯救了多少深受礼数迫害的非洲女子。但全剧最值得让人深省的是非洲那种残酷的传统文化，在现代文明汹涌澎湃灌溉全球的时候，很难想象在世界的另一个角落还存在这样惨无人道的礼数，但我相信，随着社会对人权的重视，人们一定能脱离这种残酷的苦海。

通货之殇观后感 篇3

读路遥的《人生》，深刻领悟那一句话——人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。其实孙少平就是高家林未来的写照，一个有韧性血气方刚且能屈能伸的男子汉。无疑孙少平是完美的，是让每个读者都赞扬的那种；而高家林却是那种桀骜浮华爱慕虚荣的，自视过高患得患失的，让人感觉恨铁不成钢的那种形象。可，难道孙少平心中就没有过波澜，他就不想田晓霞死后能再拥有像金秀这么漂亮女人的爱情。我想那是不可能的，这就像是在问一个结过婚的人是不是就没有爱的欲望一样，答案是显然的，可是有一种比爱更重要的责任压在他们身上。

他一定也是想的，可他知道自己以不配去拥有这份爱，他没法给她一个温馨舒适的家，没法不让她每天不担心害怕，所有他选择了拒接，选择了煤矿那一个破败却温馨让人留恋的家。而巧珍，是当时朴素善良农村妇女的写照，她和平凡的世界中的郝红梅一样，一样有一种对爱情的追求。

她甚至比郝红梅更痴迷，更陷的深，对爱情更执着。可人生的道路上是没有平坦的，摔倒了，失败了，丢失了，她们站起来，看着那愈来愈远的背影，最终她们都选择了一种属于自己的生活，一种更热爱土地的生活。对于黄亚萍来说，这场恋爱只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一场梦而已，虽然美的让人落泪。

人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”

因为“她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花……她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。

人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马平川。人生是我们没法迈过的槛，而人必须生活着，爱才有所附加！

通货之殇观后感 篇4

宝钗、黛玉是《红楼梦》中相对的两个形象，代表着两种不同的性格。宝钗是封建淑女的典范，崇尚“女子无才便是德”，克已复礼。小说中宝钗在前往潇湘馆途中，见宝玉进去后，那一段心理活动的描写，充分显示了她处理问题谨慎，考虑问题精细周密的性格。尤其是在戏蝶时，无意听到了小丫头的“私情话”，巧使“金蝉脱壳”，对颦儿有意无意的嫁祸，更是自然而深刻地显示了她精明、城府的一面。但宝钗毕竟是花季少女，见了“迎风翩跹”的“一双玉色蝴蝶”，十分有趣，忍不住想“扑了来玩耍”，少女那种天真活泼的情趣，在一定条件下情不自禁地表现出来。这段扑蝶的描写使宝钗的性格显得更为丰满，生动、形象地塑造了一个性格色调十分丰富的宝钗形象。

紧接其后，作者安排了黛玉葬花一幕，这种安排对表现人物的性格来说，确实起到了相互衬托的作用。相对于宝钗的有涵养、随俗的性格特点，黛玉是天然的，是性灵的，是一已的。所谓“黛玉诗情”，林黛玉本身就是诗，就是情。《葬花吟》是表现黛玉性格特征的重要作品。她热烈而执着地追求自己的幸福和爱情，但在那个社会，爱情就意味着对整个社会秩序的背叛，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，就是她对长期迫害她的冷酷无情现实的控诉。她多么希望能挣脱封建枷锁的禁锢，希望能摆脱自己不幸的命运，“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，可是“天尽头，何处有香丘”。对未来，她充满迷惘与彷徨，但她没有屈服，“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，正是她在幻想自由幸福而不可得时，那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格的具体表现。同时，《葬花吟》也反映了黛玉多愁善感的个性，全诗充满了落花飘零，人去楼空的生命的悲哀，既有感时惜春的叹惋，又有对自己青春年少、红颜薄命的哀悼，以及对世事无常的迷惘与困惑。所以《葬花吟》既是黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者借以塑造这一艺术形象，表现其性格特征的重要作品。

这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。全诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。

这是林黛玉“玉带林中挂”“堪怜咏絮才”的命运写照。因为爱花，才葬花；因为伤逝，才悲愤；因为在乎和珍视，才争吵；也因为前生注定的悲剧结局，才显出人生的虚幻凄凉。《葬花辞》是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作。她以落花自况，血泪作墨，如怨如慕，如泣如诉，抒写了花落人亡的感伤与哀愁。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，不正是对长期压迫着她的冷酷现实的控诉吗？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，是对美好理想的强烈渴望与热烈追求；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，则表现了她高洁的情志和坚贞不阿的精神。“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”花的命运就是林黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文，它真实地展露了一个充满痛苦与充满矛盾又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。诗魂时刻伴随着她，像花一样，从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香……

通货之殇观后感 篇5

《红楼梦》中的薛宝钗是一个非常出色的女性角色，她不仅才华横溢，还有着高尚的品德和卓越的家世。她是一个深情、温柔、聪明、独立的女子，同时也是一个极具责任感的人。读完《红楼梦》，我对薛宝钗有了更深刻的理解和感悟。

薛宝钗是一个才情出众的'女子，她有着敏锐的观察力和极高的智商，对文学、音乐、绘画等艺术都有着浓厚的兴趣和独特的见解。她善于诗词歌赋，还能演奏琵琶和琴瑟等乐器，是一个文武双全的女子。同时，她还有着很高的道德标准和社会责任感，她善良、仁慈、宽容，不轻易生气，不轻易发怒，处事圆滑，为人正直。

在《红楼梦》中，薛宝钗与贾宝玉的关系是一个非常复杂的问题。她是贾宝玉的表妹，也是他最爱的女子之一。尽管她深爱着贾宝玉，但她却没有为了自己的幸福而放弃原则和道德。她明确地表示，自己只会爱一个有道德、有品德的男子，而不会为了私欲而做出违背道德的事情。她的高尚品德和责任感深深地感染了贾宝玉，让他更加深入地理解了自己内心深处的感情。

薛宝钗的故事让我感受到了一个女子的高贵、坚强和温柔。她的故事告诉我们，一个人不仅要有才华，还要有道德、责任感和独立精神。她的故事也告诉我们，在爱情中，不仅要有爱，还要有责任感和原则。我深深地被薛宝钗这个角色所吸引，她的形象在我心中留下了深刻的印象。

通货之殇观后感 篇6

我觉得黛玉葬花这一章是对整部书的高度概括和暗示。作者安排林黛玉将那些落花葬入土中，让其化作春泥更护花，而不是飘入一些肮脏的水潭里污染了她们。

在这里曹雪芹将那种世俗之物欲、权谋的东西比作了肮脏的臭水塘。主人公又如何能落入那些肮脏的环境中被“污染”呢？不能，绝对不能，因为那种至情至性的东西太美好了，如何可以被污染呢？于是，只有让主人公去死掉，或者进如空幻世界了事。因为，以贾宝玉和林黛玉之纯情，实在没法生存于现实之中，但却又不能永远生活在大观园中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他们两个在被污染却还没有污染之际让他们都有个归宿吧！

《红楼梦》太过伤情而没能有结局，曹雪芹不愿意看到那个令人伤感悲壮的结局。作品只能就此打住。

最后的思考：读《红楼梦》，让人感到那个结局正好预演着我们这个时代。民族文化的底蕴严重的被淡化了，至情至性的属于人生最美好最根本的`东西被抛弃了。人成了金钱和机器的奴隶而不自知。人与人之间的情感纽带也越来越淡薄了。最后，又将是一个怎样的结局呢？人类似乎已完全步入了曹雪芹笔下那种肮脏的臭水塘，曹雪芹愿意看到这样的结局吗？

通货之殇观后感 篇7

发现此书是源于一篇文章——《耳根的清净》。那是去年，翻阅《读者》，从目录上看到这篇文章，题目就感到很特别。一读便觉不同凡响。读了这篇文章我仿佛在懵懵懂懂中找到了知音，仿佛说出了我积郁在心中的几辈子想说又不知怎么说的话。深邃敏锐的思考，敬畏自然的高贵心灵。作者是谁？他一定还有类似的文章吧。看作者，叫王开岭。上网查，于是我迫不及待买到了这本书《古典之殇——纪念原配的世界》。

书的封面，深灰底色白色书名，给人简洁大方、朴素自然、静穆和谐的美感。读完之后，我觉得书的封面设计和内容是相吻合的。

“这是一部追溯古典、保卫生活、怀念人类童年的书。这是一部唤醒记忆、修复现代感官和心灵美学的书。”在书里作者从那些被人类辜负的生存元素开始，从那些我们人类曾经拥有现在已经消逝或者正在被人类消逝的东西开始……追溯了那些自然恩赐我们的最原配的世界、最古典的美好、最风光灿烂的一切！《耳根的清净》、《湮灭的燕事》、《再见，萤火虫》、《谁偷走了夜的“黑”》、《荒野的消逝》、《蟋蟀入我床下》、《那些美丽的禁忌》、《乡下人哪去了》……篇篇引人进入思想的深处，字字拨动心灵的琴弦。《湮灭的燕事》使我想起儿时屋檐下的燕巢；《再见，萤火虫》使那轻盈的流萤又进入我的梦乡，儿时在村边在院子里扑捉萤火虫的情景再次浮现在我的面前。每一篇文章都是一次心灵的享受，都能让心灵呼吸清新的自然气息。

这是一部审视人类精神家园、敢于直面人类愚昧的书；这是一部站在未来对自然、人类、精神、科学……进行深思的一本书。《荒野的消逝》、《古典之殇》、《在古代有几个熟人》等读完之后我不知为什么竟有一种想哭的感觉。有多少极具特色的古村落消亡了我们才想起保护她，有多少极具特色的民间手工艺失传了我们才想起应该重新拾起来；有多少自然的美丽被人类化，还美其名曰让自然更美。作者说“好东西都是原配的，好东西应是免费的。”两次山西的洗耳河之游我深有感触。

第一次大概是在七八年以前吧。那一次旅游我感觉那是我游过的最美的地方之一，虽然不是什么著名的几级几级旅游区，然而那地方最自然。清澈的小河就从自然的山沟流下来，河边杂草丛生，高高低低；或红或黄，野花争艳；乱石大大小小，方方圆圆；没有次序的棵棵垂柳和其它不知名的树木几乎遮住了整个河面。间或有一两个农妇在河边洗衣服，洗菜。好一条原始的河流！回来后心心念念再想着去一次。2013年又去了，大失所望。直到现在想起来心里就痛。我的原始的洗耳河，我的自然的洗耳河呀。人工砌了河道，砌了河床……总之，洗耳河的原始风光荡然无存。正像作者所言人类“正拼命用自己的成就去篡改和毁灭大自然的成就！”人类最纯真最原始的童年风景逐渐消逝。

阅读此书，我们不得不去思考：人类与环境、人类与自然、人类与科学、人类与文明。阅读此书，我也在问：原配的世界，人类的童年——真的结束了？文明、现代化是以改变自然成就创造人类成就为代价的吗？书太多了，时间太少了。如果你崇尚自然怀念人类的童年，请走进《古典之殇——纪念原配的世界》，访一访原配的世界，看一看那流逝的美。

通货之殇观后感 篇8

呼呼……找到了。”我从爸妈的书柜里翻出了一本书。轻轻地拂去封面的灰尘，我转过身 ,对身边的老妈问道：“妈，这就是你说的那本书吗?”

妈妈 接过我手上的书，瞅了瞅，说道：“对啊，就是这本。虽然你看还小了点，但早点看也有好处。拿去吧。”

回到房间，爬到床上，背靠着床板，打开灯。暗黄色的灯光照在米黄色的 书页上，散发着柔和的光。在这静谧的夜里，只听见空调发出的微风声。

书名叫 《感悟人生》。我轻轻地翻开书页，作者：林语堂，学者、文学家，这本书是后人编辑的一本他的自传。书里收集了林语堂各个时期的散文，按时间顺序排列。我又顺手翻到书的背面，印着一首诗，其中有这么一句话：

“领现在可行之乐，补生平未读之书。”

这两句诗直白了当地把作者的志趣道出，不做作，平淡无奇，却让我对这本书产生了兴趣。

我正式翻开了这本散文集。作者用朴实简介且略带幽默的语言讲述着自己的人生：从在基督教家庭里的少年生涯，到在圣约翰大学的学习生涯，再到辗转各国的游学之路，又到回国后在北京大学的教授生活……读他的文章，就像是听一个个故事;他仿佛就是自己的`旁观者，讲述并审视着自己的人生：无怨、无恨、无愁。我也像一个旁观者，听他讲着这些故事。我从他的文字间看出了一种纯粹之美，他仅为回顾自己的人生而回顾、写作，单纯但又高深莫测。试问现今社会还有谁能如他一般纯粹为着做事而做事呢?

给我印象挺深的是他在北京大学作教授的那段文字。在那里，他和许多知名文学家接触：周树人、周作人、蔡元培等等。当时作为《语丝》的撰稿人，经历了杂志社之间的对立，与清政府之间的关于被捕学生的交涉种种大事，可作者却是不怎么着重这些片段，开篇就写了《语丝》作家们的聚会，一起喝茶聊天。喜爱平淡悠闲的生活，林语堂的处世态度也令我敬佩。

回过神时，夜已深。我看了看钟，轻轻合上书本，关灯睡觉。望着头顶的天花板，突然觉得有点惋惜：我阅历真的还少，有些段落还读不透，长大了还要再读一遍。

通货之殇观后感 篇9

翻开《红楼梦》，发现每一个主要人物都有一段属于自己的判词。那么，什么是判词呢？我的理解是，判词就是对这个人物的一种解释，以及她日后的命运结局，而薛宝钗的判词呢？在我看来，无论她是如何来到这个人世的，终究也只是一个孤孤单单的人而已。

薛宝钗，群芳之冠，与黛玉齐名。自小出生在富甲一方的薛家，可以说是含着金钥匙出生的。后来父亲早亡，哥哥又是个游手好闲的人，为了使得自己的家业不会荒废掉，也为了自己能够进宫，跟着母亲一起投靠了贾家。“可叹停机德”说的就是薛宝钗，“停机德”指的是战国时代燕国乐羊子的妻子停下织布机不织布，而来劝自己的丈夫努力上进贤淑之德的故事。整句话既是褒义又是叹息，一方面赞美宝钗的这种美德，另一方面又感叹，最终她将会徒劳无功。判词就像是一个引子一样，吸引读者继续往下看。宝钗入贾府后，深得长辈和姐妹们的喜欢，因为她的处世圆滑和体贴人情，在和姐妹们的相处过程中，得知湘云要开诗社，但是又没有足够的`钱，善解人意的她就资助湘云办了螃蟹宴。最后，连心直口快的湘云都大赞，觉得有这样一个亲姐姐的话，即使没有父母，也是无所谓的。在和长辈的相处中，宝钗也是非常体贴入微。贾母要给她过生日，问她喜欢听什么样的戏？宝钗知道老人家喜欢热闹，就按照老人家的喜好回答，让贾母也觉得她非常的聪明懂事。

这样一个人人都说非常好的人，最终的结局却是“金簪雪里埋”。或许是命运的捉弄，或许是贾府的败落，宝玉出家后，宝钗落得如雪一样，白茫茫的一片，空空如也。有人惋惜，有人感叹，但是我觉得，那个封建时代的女性是无法逃脱命运的安排，她们只能被迫的接受。但是，薛宝钗身上的高情商和高智慧，是值得我们来学习的。

通货之殇观后感 篇10

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花天易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

一段葬花吟，亦是一曲离人之殇，愁断了千古女子的悲伤泪。看过了多少诗词歌赋，最让我揪心回味的还要数《红楼梦》中的《葬花词》。据《红楼梦》书中所说，《葬花词》是黛玉因晴雯不开门，错疑在宝玉身上；次日又可巧遇见饯花之期，正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春秋思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤已，哭了几声，便顺口念了几句的一时感慨。《葬花词》可谓是字字含愁，句句带泪，从花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜的哀叹；从一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅的倾诉，多愁善感的林妹妹不知打动了多少人的心。我想，人们之所以喜欢《红楼梦》，喜欢林妹妹，这和《葬花词》对林黛玉叛逆性格的生动体现，与其寄人篱下的凄苦心境的高度凝括是分不开的。

红绡香断了她的梦，谁为她卷起那闺帘？这样的女子像是已看穿了般的凄婉，为谁情钟，为谁暗洒相思泪，离开了父母，失去了亲人之痛，在深宅高院中的无奈，或许在此刻就已经注定她的凄凉结局，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？，知有谁知呢？

花落，葬了伊人泪。没有了那份清高的孤傲，她躲开众人，手把花锄出绣帘而去，你道是她尖酸刻薄，却不知她有多少泪珠儿在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同这些落花一般，质本洁来却要深陷污淖渠沟，这样的女子如何能忍受，她宁愿拾一抔净土掩风流。即使没有人来明白她，她也依旧那样傲然于世，并非一味哀伤凄恻，仍然有着一种抑塞不平之气抒发，可惜命运却让她无从逃离，即便满腹才华，即便是世外仙姝，即便是有众人的疼爱，她到底魂归太虚，时代的风刀霜剑让她避无可避，连同她的爱情也无可避免的幻灭在肮脏的尘世。

其实，每天在劳作之余，看一回《红楼梦》真是一个极佳的，陶醉于十二钗的悲欢离合，生死荣辱，陶然于红楼诗词的雅律美韵，有时总会忘情猜测：假如林黛玉不死，那两位娇生惯养的情痴是不是能经受生活的磨砺？永远都会有人在看完葬花后发出同情的感慨，却没有多少人会想去为她拂去眼角的泪，别说她是个不存在于世的女子，但她却真真的让你为她哭泣，让你为她不甘低头屈服的孤傲不阿的性格而折服。

通货之殇观后感 篇11

有一次，社区举行观影活动，播放了一场让我感触很深的电影—《风雨哈佛路》。

这部电影讲述了这样一个故事：女主人公莉斯，从小生活在一个非常不幸的家庭，她的童年生活非常悲惨，她的父母吸毒，父亲进了收容所，后来母亲又染上艾滋病去世了，下葬的那天，连简单的葬礼仪式都没有，这给她的童年蒙上了一层阴影，莉斯跳上棺木，静静躺在上边，和她的母亲做最后的告别，那一天留给她的，只有伤心，一个渴望拥有完整的家，有家人相伴和爱护的小小愿望也被剥夺了，从此她只能过着流浪的生活，经历人生的种种艰辛和酸楚，她决定努力读书，追求自己的理想，于是她申请了一所私立学校，用两年的时间读完了四年的高中课程，并获得《纽约时报》一等奖奖学金，她的梦想是去哈佛上学，凭借自己的努力，终于她成功了，顺利走进了世界顶级学府—哈佛大学的殿堂。

她的事迹足以让我们动容，为莉斯不幸的遭遇，更为她不向命运低头，勇于追求自己理想的执着，这值得我们每个人学习，莉斯虽然出生悲惨，但是她并没有就此沉沦，没有折服于生活的压力，而是通过自己不懈的努力，依旧积极向上，最终实现了自己的梦想，而对比于现在的我们，真的该跟莉斯好好学习，我们现在有父母无微不至的照顾，有好的生活环境，更应该要努力学习才对，可是有的人却把这些宝贵的学习时间白白浪费了，用去打游戏，玩电脑等，从而荒废了学业，我们不能“身在福中不知福”，我们要好好地利用好这些优势，更加地努力学习，用我们所学的知识去改变我们的命运；当我们在生活中，如果遇到了什么困难，也不要被困难所折服，失去追求梦想的勇气，一定要像莉斯一样迎难而上，坚强不屈，勇敢地去追求自己的梦想。

我们的梦在前方，美好的明天在向我们招手，无论现状怎样，请一定相信：命运可以改变，只要你付出努力，明天一定会更好！

通货之殇观后感 篇12

《风雨哈佛路》是由一个人的真人故事改编而来。讲述了小女孩丽兹如何由一名普通平凡，缺少管教，很少上学的“坏孩子”进入哈佛，成为一名人人羡慕的人。

整篇电影让我从头感动到最后，尤其是那句出现过好多次的自述：我一直很爱我的母亲，即使她是个酒鬼，她吸毒，她感染了艾滋……即使她已不记得我，但我仍然爱着她……

丽兹的家庭环境十分差。小时候，父母双双吸毒，她与姐姐连衣服也常常被卖掉，没有钱买食物，只能从垃圾桶里捡食。甚至丽兹一个月只上几天课，都在考试当天去，但在这种艰苦的环境中，丽兹靠邻居伊娃捡的百科全书自学，竟然考了100分，她的母亲因为吸毒而进入医院，被放出后却选择带着丽兹的姐姐回到外公家，而丽兹不希望父母分开，她认为自己留下可以使他们和好，一家人永远在一起，但是结果却是其母头也不回地离开，留下丽兹一个人哭泣。

再之后，情况进一步变差，丽兹被迫进入“少管所”。离开后在学校认识了好友克里斯，同命相连的两人在走投无路后流浪在外……

在诸多的事件中，我们不免会有疑问：在如此众多的挫折与打击中，丽兹是如何保持者心态，并最终走向成功呢？她在长大后进入哈佛的演讲上解释了：因为没有退路，所以我一直在往前。

逆境使人发掘潜力。虽然丽兹在面对连续不断的打击，难过过，绝望过，但更多的时候，她会想方设法地去解决。而且，她善于发现他人的优点，也会在面对不公或挫折时思考：为什么会是这样？我能不能改变自己和他们一样？而不是去抱怨。

也更是这样的美好品质令丽兹成功，我们也该学校她。闲来无事，应多看看《风雨哈佛路》，有有很多很多的深刻体会。

通货之殇观后感 篇13

接触到这本书，还是有次坐我们周校长的车，闲聊中，他说自己都会随身携带一本书，包里放着的刚好就是这本《古典之殇》，顺便就向我推荐了这本，说挺不错的。回头我也立马买了一本，但是拿到书一看，其实我是很排斥的，不是我喜欢的类型，感觉会很难读懂，也就随手扔一边了。再次拾起这本书，是在怀孕期间，想着打发时间用的，没想到越看越入迷，很多字不认识，边查字典边标记，倒是认识了很多生字。

这本书的封面上写着“这是一部唤醒记忆、修复现代感官和心灵美学的书；这是一部追溯古典、保卫生活、怀念人类童年的书”看到这段文字，就不禁让人想读下去。读了第一辑《再见，原配的世界》，才知道原来很多东西都在悄然地消逝，而我们却不自知，这真的让人细思极恐。小时候还会看到的萤火虫、蟋蟀如今已很难寻觅到它们的踪影；飞速发展的城市占据了一条条河流；夜晚的霓虹灯使昼夜的边界模糊了，夜变得浅薄，没了厚度和深意；自来水的开通使井荒废了，被铲了，被填了；“无数的新桥轰鸣降生，钢筋水泥，旱地拔葱，和水完全没有瓜葛了”……

突然记起小时候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地疯跑，在小河边摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墙角甩弄石缝间的小虫子，一帮人爬树上偷摘无花果吃，跑去田间烤番薯吃的美好时光。原来我也曾离自然这么近，或者说，离原配的世界那么近，然而这些都不存在了，在我们不知道的时候已经流逝了，而且已无迹可寻。这让我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物会被时光淹没掉，怕自己也会随波逐流。

但是这又能怪谁呢？这是时代的发展必然。时代变得复杂，变得危险，“现代人过早地进入了心灵的黄昏”，这是“古典之殇”，其实也是我们人类之殇。但是我很庆幸读到了这本书，让我了解了过去的美，唤醒了我的童年记忆。

跟随《古典之殇》，向原配致敬。

通货之殇观后感 篇14

看《沙漠之花》，第一眼是因为片名，第二眼是因为剧情。当影片伴随漫天黄沙，龟裂的大地，还有那唯一盛开的小花，我知道，这将是一部值得我停留的作品。

《沙漠之花》，根据模特华莉丝·迪里的亲身经历改编而成，如果仅仅只是一个关于丑小鸭羽化成白天鹅的故事，那不至于会让世界侧目。那不过只是影像世界里的《贫民窟里的百万富翁》的另一个版本而已。毕竟，这个世界上，每天都会上演着这样的故事。

华莉丝·迪里，之所以受到如此关注，并被称为沙漠之花。首先是其身世和来历，作为一名出身于索马里——这个我们只会在新闻里面听闻的盛产海盗的地方。索马里从来都只是新闻里面的那个字眼，甚至是海盗的代名词。在百度里面搜索索马里，细细了解，那是一个战乱频发之地，换个通俗一点的说法，那不是一般人能待的地方。

华莉丝·迪里就出身在索马里沙漠，一如她在自传还有影片中所展现的那样，其经历不是悲惨就可以形容的——四岁时就被父亲的朋友奸淫；五岁时被迫接受了数年前已经夺去她亲姐姐生命的女性割礼；十二岁时为了五头骆驼被父亲嫁给六十岁的老叟。而这样的悲惨经历，在我接受文字教育以来的这么多年以来，闻所未闻，特别是——以前的我从未听说过这世界上竟然还有一种惨绝人寰的手术——割礼。

随着影片的缓缓展开，我见识到了更多属于我已有知识和已有承受限度以外的仍旧存在的事实——非洲还有世界上其他的类似欧洲、美洲、亚洲的移民中，仍有1.3亿计的妇女和女孩正接受割礼。这种泯灭人性的礼仪竟然存在在这个世界上有超过千年......

华莉丝·迪里是幸运的，从一个非法移民，到被知名摄影师在快餐店发觉，末了成为一代超模。但我相信，这是一种抗争的回报。在看到画面里，一个弱小的女子一个人行走在人迹罕至的沙漠和龟裂大地，风餐露宿，啃食树皮枝叶的时候，我震撼了。但我知道这个幼小生命所做的，其实只是为了继续生存而已。

很幸运，她活了下来。正如收留她的外婆所言——一些坚持总是值得的。华莉丝·迪里的坚持和抗争精神，其实已经在她的骨子里烙下印记。

影片的伟大在于，华莉丝·迪里勇敢的站出来，向人们讲述了非洲土地上，这些近乎原始的非人道的礼仪。当在医院，医生看到这一切的时候，脸上不是震惊，原来世界上遭受此等际遇的人非少数也。但是来自索马里的那个男看护，却在翻译的时候说道，她如果做了手术，如何对起国家和父母，那一刻，悲伤溢满了脸颊。难道这是件值得国家和父母光荣的事情吗？割礼，难道还值得永久保留？

某些陈旧的礼仪，就该去除掉，一如我们当时中国女子千年来遭受的裹脚。是割礼导致了非洲的落后，还是落后诞生了割礼？这值得每个人反思，不仅仅是非洲人民。

世界总会在某些时刻击打我们心魂，因为总有那些我们不曾了解的黑暗正在世界上不同的角落上演。而人类抗争的历史，就是不断的切除我们自身的劣根开始的，这不仅仅只是一场战役，不可能毕其功于一役，这是永远都会存在的战斗，直至我们从这个美丽星球消失。这一刻，我突然想起了鲁迅的呐喊，那来自黑铁屋的压抑很久，声嘶力竭的呐喊。

任何一句拥有良知的真实话语，都会带来改变。这些细微的改变，总会让这个世界美好一点。而华莉丝·迪里就是这样一个带来了改变的人。

华莉丝·迪里，不仅仅拥有美丽的外表，却也拥有打破陈规的坚毅，就如那沙漠之花，倔强的盛开在非洲绝望的沙漠，给了这片上的妇女新的可能性，也给了这片土地新的希望。

末了，影片的音乐在剧情需要的时候，恰到好处的烘托了故事，让整部电影在拥有叙事的流畅性的同时，也推动着人们的情绪随着主人公的际遇和最后的胜利而欣慰浅笑。