历史的教训读后感

最新历史的教训读后感6篇。

如何能够使读者对作品产生更全面的读后感呢？很多人在阅读作者的作品之后，能够从中获得很多收获。读后感是记录阅读过程中人们对人生的感悟和思考的方式，您一定值得尝试这份特别挑选的“历史的教训读后感”。

历史的教训读后感【篇1】

“苏共干部队伍腐败，党内出现一个特权阶层，激起人民的不满……”这是关于苏联解体原因又一观点首先应当肯定这个观点有正确和值得重视的一面。执政党的作风问题，关系党的形象、关系人心向背、关系党和国家生死存亡。

现在学界一般认为苏联特权阶层人数约为50-60万(有的还认为应当加上其家属，这样大约为300万人，这个“特权阶层”阵容就相当庞大。但恐怕不应株连家属)。俄语“特权阶层”这个词原意是“名称汇录”，有的译成“官阶名录”，有的干脆意译为“特权阶层”。但由什么人组成?享有什么样的“特权”?尚未有人对此做出准确论述。

真正的“特权阶层”，是指那些利用职权“以权谋私”的人。他们有多少人?占所谓“特权阶层”50-60万人的比例多大?迄今为止没有看到这方面材料。当然，不能低估这些人在败坏苏共威信、影响党群关系、干群关系中的作用。但也不能仅仅用“一粒耗子屎坏了一锅汤”来阐明其对苏联解体的影响。如果我们连“特权阶层”有多少人都不清楚，又怎么估计他们在苏联解体中的作用?

实际上，在苏联社会的分配体制中，一方面确有分配不公问题，如“特权阶层”，但更主要的弊端是“大锅饭”，脑力劳动和体力劳动、复杂劳动和简单劳动之间区别不大，甚至脑体倒挂。1985年，工业部门中工人和技术人员平均工资之比为100∶110;农业为100∶135;建筑业则倒过来，为100∶98。具体说来：运输部门月均工资220.3卢布，邮电部门为159.5卢布，教育部门为150.0卢布，科研部门为202.4卢布，国家管理部门为166.2卢布。⒁而整个国家行政、经济部门的职工平均月工资是190.1卢布。可以看出的确全国各个工种之间、在各种领域工作的人之间工资差别不大。

所以，对这个命题的正确解读应当是：首先一定要看到苏共党内的腐败、乃至特权阶层产生这个弊端的严重性，它激起群众的严重不满，对苏联解体有着深层次影响;同时，这个特权阶层到底有多少人?苏共党内的腐败究竟发展到什么程度，还需要进一步研究才能做出科学的回答;更重要的是要区分分配体制中必要的“差别”与“特权”之间的界限，不能把合理的工资、待遇等差别当作特权。

苏联剧变和解体的最重要教训在于，在社会主义国家里为保持社会安定、国家统一和领土完整，必须坚持共产党的领导，必须坚持社会主义道路。这是由社会主义国家性质本身所决定的，也是由共产党的性质所决定的。

在社会主义国家里，共产党作为社会先进阶级——无产阶级的政治代表、先锋队，决定着社会的发展方向，这就是社会主义道路。作为先进的群众性政党，它以各种机构、基层组织联合了数以百万计的党员，成为社会中政治社会化的主要力量;作为一个完整统一、一体化的政党，它吸引了各行各业绝大部分管理人员和专家;作为各民族优秀分子的政党，它将各地区、各民族凝聚在一起，发挥着促进各民族人民大团结、维护多民族国家统一和领土完整的重要的凝聚作用;作为动员、联系群众的政党，它通过对各种群众组织的政治领导，通过自己普通党员的一致行动，努力争取广大群众对无产阶级政权的支持，化解各种不满和矛盾。苏联的教训正是在于，戈尔巴乔夫的改革从“革新”党向削弱党、取消党的方向发展，使国家和社会失去了凝聚力量，导致社会混乱，最终偏离了社会主义道路。其结果是在苏联这样一个多民族的联盟国家里，由于联合了各民族先进分子的共产党的瓦解，而造成自由主义、民族主义泛滥，使国家陷入分裂状态。

由此可见，在社会主义国家里，坚持党的领导，坚持社会主义道路是关系到国家统一、社会安定、民族生存的重大关键所在。而坚持党的领导就必须加强党的自身建设、进而完善党的领导。苏联长期党政不分、以党代政，影响了政治体制中其他各种设置积极发挥各自的作用，同时苏共在自身建设上的一系列问题，又使党处在不断的蜕变过程中。

苏共的自行瓦解最后又导致社会主义制度在苏联的终结、苏联的解体，这一事件证明加强党对国家和社会的领导是何等的重要，党的自身建设是何等的重要。只有当党能够始终如一地代表和反映广大人民群众的利益，只有当党能够始终如一地保持自己思想上的先进性、科学性、及时揭示并把握和遵循历史发展的规律，才能真正实现党的领导，才能赢得广大人民群众的信任，使之自觉地接受和服从党的领导。苏联的教训告诉我们，像苏共以前那样闭关自守、与外界隔绝是行不通的，像戈尔巴乔夫时期那样一味地迎合西方，追求西方的价值观，照搬西方的一套也是不行的。搞社会主义建设必须走自己的路，重要的在于必须适应新的情况实现改革开放方针，而这种改革开放的目的是最终实现社会主义的本质，即一切从人民的利益、国家的利益出发，发扬社会主义民主，大力发展社会生产力以满足人民群众不断增长的物质、精神需求。

三、进行政治体制改革，健全和完善社会主义民主和法律制度，调动地方积极性

苏联剧变和解体的一个重要教训是，必须承认在国家的政治体制方面，社会主义国家同样存在着艰巨的改革任务。社会主义基本政治制度的优越性固然十分重要，但它不能代替政治体制方面的不足和缺陷。社会主义政治体制本身处在不断的发展变化过程中，它必须不断适应社会的发展变化。

苏联苏维埃制度的弊端不仅在于以党代政使苏维埃实际上处于无权境地，不能担负起领导国家的重担，而且还在于从总体上说未能处理好中央与地方的关系问题，特别是未能处理好中央与以各少数民族为主体的各加盟共和国之间的关系问题。一切权力集中于中央造成过分的中央集权，其结果是地方的积极性不能得到充分发挥，而更重要的是在少数民族地区造成新的民族问题，形成民族隔阂和民族不信任，使原本就不容易解决的民族问题与地方问题交织在一起，使问题更加复杂化。

在社会主义国家应当加强和不断完善民主和法律制度，建立行之有效的人民群众参政、议政和监督制度;调整中央与地方关系，使之规范化和法制化;应充分发挥中央集中和地方分权各自的优势，坚持民主集中制原则，吸引少数民族参政、议政，这是体现社会主义民主、实现民族和睦、维护国家统一的根本保障。同时，对于少数利用民族、宗教问题，制造民族矛盾、民族纠纷、分裂国家的势力，应毫不手软，坚决给予回击。在这方面，戈尔巴乔夫时期的教训是十分突出的，被所谓的民主束缚住手脚，对民族主义一味姑息、迁就，对民族分裂主义势力打击不力，最终只能造成严重的民族冲突和国家的解体。

四、进行经济改革，解放和发展生产力，缩小经济差距，实现共同富裕，是维护国家统一和民族团结的经济基础

“苏联社会高度集中的政治和经济体制，影响了政治民主和经济民主的发展，从而阻碍了社会进步，导致苏联解体”高度集中的政治经济体制是70年的苏联社会一个典型特征。随着社会进步、新技术革命浪潮到来，这种体制的弊端日益显现，这就是今天必须对以苏联模式为特征的政治经济体制实行深刻改革的理由。但如果说由于存在这些弊端直接导致了苏联解体，尚缺乏说服力。这个观点的不完整性是只注意到这个体制的“弊端”，没有注意到这个体制还有存在的“合理”的因素。苏联解体多年后，俄罗斯学者痛定思痛，才认识到当时苏联的这个体制既有需要改革的“专断”、“集权”的一面，也有任何国家体制运行都必须的“权威”、“集中”的一面。这两种成分交织在一起。“集权”中含有必要的“权威、集中”的成分;而“集中”走到极端又成了“专断”，必须辩证分析这个体制。显然，仅仅用“专制”等单一特点概括整个体制的实质是不准确的。戈尔巴乔夫等人的错误在于全盘否定这个体制，鼓吹“无限制的民主化和公开性”，结果是“把孩子连同洗澡水一起倒掉”，造成了社会的混乱。真正要总结出苏联这个体制的弊端难点在于：作为社会主义国家的政治或经济体制，应当“民主”到什么程度、“集中”到什么程度，这个“度”或者“界限”在哪里。

苏联解体的深刻根源是苏联经济模式的历史局限性阻碍生产力发展而又长期未得解决。60年代以前，苏联社会经济高速增长，人造地球卫星率先在太空翱翔，人类第一个社会主义国家何等灿烂夺目，不仅联盟内部具有凝聚力，而且吸引世界争取解放的民族，也使西方世界发生了信仰危机。然而自70年代始，随着世界新技术革命的兴起，西方发达国家获得了新的机遇，进入了新的发展时期，而苏联传统体制不适应新技术革命的要求，经济增长缓慢，逐步进入停滞和衰退时期。经济的巨大反差，引起凝聚与离心的新变化，苏联面临信仰和解体危机。

社会存在决定人们的意识。在和平和发展的时代，经济发展的中心以及在此基础上形成的政治、文化和科学的中心，必然是人们向往的圣地和聚集的焦点。一个国家如此，大千世界也是如此;历史上如此，现而今也是如此。经济的活力同时也是政权的活力、国家的活力和党的活力;经济的凝聚力同时也是政权的凝聚力、国家的凝聚力和执政党的凝聚力。在社会主义消灭剥削和压迫，实现民族平等的条件下，边境地区人心的向背和人员的流向，民族地区的向心和离心归根结底取决于经济的决定性力量，取决于社会生产是否发展、综合国力是否增强、人民生活水平是否提高。社会主义市场经济，首先要考虑效率，同时也要兼顾公平。共同的利益是团结的基础。进行经济改革，解放和发展生产力，缩小经济差距，实现共同富裕，是维护国家统一和民族团结的经济基础。

“苏共垮台的主要原因在于意识形态领域对马克思主义的教条化理解和思想僵化，缺乏理论创新”这也是目前社会上流传较广的一种说法。同样不能说这种观点不对，但似乎仅仅说到问题的一个方面。在苏共70年的思想领域内，既有坚持、发展马克思主义一面，也有背弃马克思主义的思潮;既有对马克思主义的教条主义态度，也有对西方政治、经济体制的教条主义崇拜……往往各种思想交织在一起，有时一种倾向掩盖另一种倾向。至于什么时期什么倾向占上风，则要具体分析，绝非用“教条主义”一种表现就可以概括苏共全部思想特征，更不能把它说成是导致苏联解体的主要原因。

众所周知，列宁正是突破对马克思主义关于社会主义革命发动的有关具体论断，成功进行了十月革命，从而使马克思主义发展到列宁主义阶段。20世纪代实行的“新经济政策”更是对马克思主义关于商品经济、市场经济理论的一大发展。30-50年代，苏联在没有任何经验可以借鉴的情况下，在人类历史上第一次建成了以“斯大林模式”为特征的社会主义社会。不管后人如何评价斯大林模式，但在当时它至少解决了横亘在苏联前进道路上的两个最主要问题：一是生存，二是发展。它面临资本主义的包围、特别是法西斯的侵略，要捍卫国家的主权和独立;它除工业指标外，所有社会发展指标处于欧洲最落后国家地位，要解决国家现代化的问题。事实证明：苏联不仅完全战胜了法西斯，也较好地推进了国家现代化进程。正如俄罗斯科学院乌拉尔分院副院长阿列克谢耶夫院士指出：“斯大林明白如何将俄罗斯推向现代化和完成现代化，他提出了这个任务，也找到了这条道路。苏联在工业化进程中取得的成绩就是具体证明。俄罗斯正是在斯大林领导下融进了世界现代化总进程”。俄罗斯著名学者、农业集体化研究的权威弗。

历史的教训读后感【篇2】

前些天在读《历史的教训》时，看到了一句话“政治上的宽宏大量往往是最为明智的，一个伟大的帝国与狭隘的心胸合在一起就糟了。”突然让我想起了特朗普与纳瓦罗以及他们背后的团队。

在美国这个迄今为止世界上最发达的国度里，纽曼式教育与洪堡式教育蓬勃发展，兼容并包，培育了一大批独立思考的人才。但或许是历史原因，在美国的社会中也不乏充斥着宣扬冷战思维与零和博弈的“头脑封闭”的人。

在《历史的教训》一书中，作者其中的一个思路是从生物学角度阐述了人类的本性在历史的长河中是如何演绎的。他认为一些最基本的冲突，诸如社会制度与意识形态等截然不同的两方是不可能用谈判来解决的，而且在被延长的谈判期间，颠覆活动仍会继续进行。这一说法像极了如今的中美贸易谈判，一边喊着贸易谈判，一边早已挥舞起贸易保护主义的大棒，看似是一个精明商人的谈判艺术，实则在各方面，尤其是科技领域限制中国的发展，并逐渐撕破了那丑陋的嘴脸。

作者曾说过人类是竞争性动物，国家有着与人类一样的贪婪、争强好胜、以及对食物、土地、资源与霸权的欲望，却缺少像人类一样的自我约束，国家和人类一样会优胜略汰，并列举了历史上许多例子。但作者也曾表达了在不同意识形态的国家竞争中，可以不按历史的常规来办事，而是可以尝试一种新的途径。尊重彼此的文明以及人民自己选择的道路，理解彼此想发展各自的制度并希望不被攻击的渴望，相信每一种制度都会吸收另一种制度的长处。彼此都带着全部的真诚与信任一起去建立新的世界秩序，在相互合作与和平中共存。在历史的画卷中，添上浓墨重彩的一笔，为后世留下丰功伟业。

中美贸易战表面上是中美两国贸易收支不平衡的争端，实则是中西方文明的冲突，也是守成大国对新兴大国的制约。尽管我们一再强调永不称霸，并积极倡导人类命运共同体。但西方一些“头脑封闭”的人不愿意与我们一起开辟一条历史新途径。他们一些人甚至根本不了解也不愿意去了解我们的历史与文化。不相信两种制度能在全球化的进程中包容彼此，相互取长，共同生存。而满脑子的冷战思维与零和博弈，只会将人们带到历史的旋涡中，周而复始，走不出历史的怪圈。

那些零和博弈的人看似是读懂了历史，透彻了人性，但历史给人最大的教训便是人们很少能真正的从历史中汲取教训。在读懂历史、了解人性后，如何用智慧去发挥人性中善良的一面，并遏制人性中恶的一面，摒弃类似的零和博弈岂不更好？

历史的教训读后感【篇3】

观后感10月4日，市委组织中心组学习会，集体观看《居安思危—苏共亡党的历史教训》八集专题片，随后进行了讨论。影片运用大量珍贵史料，全景式地展现了苏共垮台、苏联解体的全过程。观看该片后，我内心受到极大震动，受到深刻教育。

总结苏联共产党垮台的原因，有各种理论，但根本原因是苏联内部存在问题。观后有几点感想和认识：

第一，“党的组织是由党员构成的，党的权威是靠领导干部树立的”。苏共在选人、用人、培养人的过程中出了问题，培养选拔了赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶利钦为代表的一批失去共产主义信仰、失去基本政治立场、失去党性的、丢掉马克思列宁主义基本原理的领导干部，他们最终成为苏共自己的掘墓人。

什么样的历史教训这些教训告诫我们，我们选择什么样的人，培养什么样的干部，对党的生存和发展至关重要。这进一步加深了我们对加强党的执政能力建设和先进性教育的紧迫性和必然性的认识。同时,让我们更加认识到,在社会主义市场经济背景下，省委提出的“关键是干部、要害是利益”的论断是何等的具有针对性和现实性。近些年来，市委按照省委的要求，在推进干部体制改革，探索新的干部选用机制（量化测评、两推一述），树立正确用人导向、加大干部队伍交流等方面作了积极的努力，“举、抓、带、促”工作并取得了可喜的成效。

我是经历了2002年和这次2006年两次换届的区委书记，本次换届切实体会到市委坚持正确的用人导向，扩大民主，坚持群众公示，使区、镇两级在换届中，不仅班子结构得到改善，能力得到提升，而且群众满意度显著提高。在全区12个镇（乡）中，组织推荐的干部在公选、党代会、人大中高票当选。在区委换届中，市委安排的人选全部以全票通过，人大主要领导也以全票通过，充分表明市委选排的干部得到了广大干部得广泛认可，群众和代表。

市委高度重视“一把手工程”运用团队理论建设和谐有执行力的领导班子，推动了区域经济快速发展。作为区委书记，我更加深切地体会到抓好班子、带好队伍的必要性，更加深切地体会到必须按照省委、市委要求，带领新一届区委班子，以好的作风选人，选作风好的人，为推进各项事业的发展提供坚强的组织保证。

第二，“人心向背、生死存亡”。苏联共产党死亡的历史过程，也可以说是苏联共产党从依靠群众到脱离群众，最后被群众鄙视的过程。苏共推翻沙俄时，人民拥护、参加和拥护以列宁为代表的苏共，取得了十月革命的伟大胜利。

在二战时期，以斯大林为代表的苏共，依靠苏联人民，万众一心，浴血奋战，打败了强大的德国法西斯，取得了二战的伟大胜利。社会主义建设时期，在苏联共产党的领导下，苏联人民加快了社会主义建设，综合国力成为一个可以与美国并驾齐驱的世界超级大国。但是，当历史进程到了1991年8月19日，苏共的紧急委员会想要保住苏共的执政地位，扭转乾坤的时候，苏联民众不再支持、拥护苏共了，军队反而倒戈一击，致使苏共悄然亡党。

无数的历史事实再次证明，没有人民和人民的支持和支持，就必然失去党和国家。

这些事实，让我们更加深刻地领悟到“****”、“立党为公、执政为民”的丰富内涵；更加深刻领悟到“人心背向”的重要性；更加深刻地领悟到代表人民的根本利益，解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题，是我们党的性质、宗旨所规定的，是我们地方党委的首要职责；更加深刻地领悟到保持与人民群众的血肉联系是立党之本、力量之源。更加注重同人民群众的直接联系和密切联系，坚定不移地做好关系人民群众切身利益的大事小事。近年来，我们按照市委的要求，进一步端正执政理念，大力倡导构建“橄榄型和谐社会”、“把就业放在发展第一位”，“政府最主要的职能是提供公共产品和公共服务”，“工作业绩在群众中终端显示”等理念，走出了一条“和谐发展的路子”，让发展的成果惠及千家万户，让老百姓共享发展的成果，成为我们发展的终极目的。

四年来，全区财政收入是2002年的3.5倍，gdp是2002年的1倍，同时，我们积极探索全民最低保障制度，积极实施农村低保，城镇低保实现应保尽保，城镇新增就业1.2万人，建立了流动下访、书记区长网上信箱等与群众保持联系的四项制度，老百姓在改革发展中得到更多的实惠，受到了人民群众的拥护和支持。

在实践中，我认识到经济发展并不意味着治理的基础是巩固的。只有当人民满意和认可时，才能巩固执政党的基础。苏共之死的深刻教训，进一步增强了我们贯彻党中央一系列爱民爱民政策的自觉性。作为一名领导干部，我们要永远牢记：

无论职位高低，无论权力大小，保持与人民群众的血肉联系，永远与人民群众在一起，同甘共苦，是我们“为官做人”的根基。

第三，“腐败盛行，丧失民心”是苏共亡党的重要原因之一。苏共后期腐败盛行，形成特权阶层，在苏联享有特权的人数达到数百万。腐败使权力的人格化、个性化和商品化。

腐败不仅造成了国家物质财富的巨大损失，造成了贫富差距拉大，造成社会不公，更重要的是道德上的损失更为惨重，导致社会风气恶化，社会成员心态失衡、行为失范，造**民群众对那些享有高福利和特权、任意攫取不义之财而又逍遥法外的“上流人物”的憎恨之情与日俱增，致使党委、政府和领导干部的威信、公信力与日俱下。近年来，我们牢记市委的嘱咐，筑牢思想道德和党纪法规两道防线，积极探索建设“三长会审”、政府负债审批等制度，加大了从源头上反腐倡廉的力度，努力营造了风清气正的政治环境。苏共亡党的历史教训进一步警示我们：

反腐倡廉是“固党之基”，任何时候都不能放松。只有坚持从严治党、廉洁执政，党的事业才能永葆生机。

作为区委书记，深感应更加居安思危，更应履行好抓班子、带队伍、促发展的职责，更加坚定不移地落实好贯彻好科学发展、构建和谐社会的要求，竭尽全力做到为官一任、造福一方，竭尽全力维护好群众的切身利益、取信于民。

2006年11月6日

历史的教训读后感【篇4】

苏共和苏联的兴亡，使我们更加深刻地认识到，作为一名共产党人，要毫不动摇地坚持社会主义道路，坚定马列主义信仰，进一步加深对“邓小平理论”、“****”重要思想、“科学发展观”以及“ 构建社会主义和谐社会”精神实质的理解。要进一步提高对把握党的执政规律、加强“党的先进性建设”和“执政能力建设”的必要性和紧迫性的认识。进一步增强党风廉政建设和反腐败的责任感和使命感。

历史是一面镜子。苏共的兴衰告诉我们，当党对人民负责时，人民必然给予党最有力的支持，政权就会巩固；当党放弃对人民负责时，人民就会弃党而去，最终党就会灭亡这个国家将会灭亡。人民群众是党执政的坚实基础。

苏共之死的历史教训，使我们认识到必须坚持马克思主义的群众观。马克思主义唯物史观告诉我们，人民是历史的创造者，是历史前进的真正动力。党只有紧紧依靠群众，密切联系群众，随时倾听群众呼声，代表群众利益，才能凝聚强大力量。

91年来，我们党不断发展壮大，在长期的革命、建设和改革中取得了成功。其中一个重要原因，就是我们坚持了马克思主义的群众观点和群众路线，始终同人民群终保持着血肉联系。苏共逝世的历史教训使我们认识到，必须全心全意为人民服务，为人民谋利益。我们党代表人民的根本利益，谋人民利益是我们一切工作的出发点和归宿。

只有我们党的每一个干部都能够做到权为民所用情为民所系，利为民所谋，自觉地把群众利益放在第一位，做到凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，致力于抓经济发展和社会事业进步，让人民物质文化生活水平不断提高。只有实现中国共产党为人民幸福奋斗的政治承诺，才能真正得到人民对党的事业的支持和支持。只有着力构建公平正义、道德规范、社会稳定、充满创造和活力、能实现人的全面发展的社会主义和谐社会，人民才能安居乐业，自觉珍惜美好的生存和发展环境，从而自觉响应党的号召，投身于党领导的各项事业中来。

应该说，在构建社会主义和谐社会的实践中，党不仅使人民过上了幸福的生活，而且建立了自己的治理基础。无论世情国情发生怎样的变化，我们党都会岿然不动。苏共之死的历史教训使我们认识到，腐败是最能失去民心的。

因为腐败严重损害了革命战争时期党和人民建立的血肉联系，严重损害了人民的根本利益。人民群众对腐败深恶痛绝。因此，必须坚持党的管理和从严治党，不断巩固党的执政地位。

要坚持反腐倡廉，提高拒腐防变能力。任何时候我们不能放松党的自身建设，要把党的思想建设放在首位，用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观教育和武装党员干部的思想，使党员干部坚定马克思主义信仰，牢记党的宗旨，密切联系群众，自觉践行“****”，始终保持同人民群众的血肉联系，巩固党的执政基础。苏共逝世的历史教训使我们认识到，党员干部必须严于律己，发挥模范带头作用。

党的先进性和党在群众中的形象不是用口头语言表达的，而是用党员的实际行动表达的。因此，我们每个党员要站在维护党的执政地位、巩固党的执政基础的高度，坚持讲学习、讲政治、讲正气，时刻自重、自省、自警、自励，始终保持谦虚谨慎，艰苦奋斗的优良作风，从自我做起，从本职工作做起，用自己的实际行动为党旗增光添彩。

历史的教训读后感【篇5】

历史，历史是什么？历史何以存在？我们记忆中的历史真实吗？

《历史的教训》，是美国著名学者、终身哲学教授、普利策奖（1968年）和自由勋章（1977年）获得者威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作。

2015年初次阅读时，不足10万字薄薄一书，却给人以浩瀚无垠、胸怀天下、驰纵古今的感觉，颇为震撼。历经5年的沉淀，书中内容早已忘却，唯“历史是个怪胎”这句话，在脑海里随岁月浸蚀反而镌刻的愈加深透。

“历史是个怪胎”。胎儿，无论怪与不怪，总归是有母亲的。那谁会是历史的“母亲”呢？我想，大概是人类吧！地球上除了人类以外，想来不会再有什么生物去关心历史。历史，因人类而存在。

至于历史是如何诞生的？莎士比亚曾说：“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”。对于历史，一千个人脑子里就有一千个历史，六十亿人脑子里就有六十亿个历史。历史，也许只是人类记忆的合集。而记忆，却是人们自以为可靠的最不可靠的东西。每个人都像一台具有独立算法的电脑，一切信息凡经此电脑输出，或多或少都会发生改变。即便电脑的输入与输出误差为零，我们仍然无法完全透析历史事件中每个人的真实想法，我们可以记下一句话，却不能准确揭示说这句话的人的真实用心。就拿莎士比亚“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”来看，他说这话的原因、语境、用意、情绪、对象等等，每一个细微的差别，都会推导出不一样的结论。

这有些“不可知论”的腔调，但事实如此：逝去的永远残缺，逝去的永不再现，逝去的永无真相。哲学家说“世界上没有两片相同的叶子”“人不能两次踏入同一条河流”，逝去的历史难道不比树叶和河流更复杂吗？正如作者所说：“绝大部分历史是猜测，其余的部分则是偏见。”历史，只是人类生出的一个“怪胎”。

我们真的知道什么是过去，过去真的发生了什么吗？或者，过去只不过是一堆鲜有“定论”的“荒唐事”？我们对于过去发生的认识，总是不完整的，很可能还是错误的，因为历史已经被相互矛盾的证据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽，或者也可能被我们的爱国心或者宗教偏见所曲解。

人类为什么要生出这个“怪胎”，而且在明知是“怪胎”的前提下。这有些反常，明知是畸形儿还要生，除非它有用。人身上那点事儿，往根里刨，跳不出“人为财死、鸟为食亡”基因里衍生出的实用主义倾向。有人说“哲学无用”，也真不过脑子。难道人们会以为，一个无用的学问人类会让它存在几千年？黑格尔说“存在即合理”，合理的范畴很广，一定程度上，存在即有用。

历史这个“怪胎”有什么用呢？魏征说：“以史为镜，可以知兴替”。培根说：“读史使人明智。”梁启超说：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也”。我以为，历史的作用，一个是满足人类的好奇心，探寻自己从哪里来，以求真实的了解人类本身及发展历程；一个是以史为鉴，虽然失败是成功之母，但任谁也不愿意踩着自己的失败攀登，最好的办法是把别人的失败当作垫脚石，我们想要的只是成功。这两点，决定了历史的真实性与借鉴性。当然，真实不一定有借鉴，有借鉴不一定真实。在人们心里，《三国演义》就是历史，至于它到底是否真实，无关紧要，还原历史真相是历史学家的事。

5年前的阅读，在思想里留下如此印记，大多于“历史是个怪胎”发酵而出。5年后重温之下，书内的观点更加发人深省，书外的情景令人浮想联翩。我仿佛看到了杜兰特夫妇，一对满头银发、精神矍铄的老人，一边环游世界，一边著书立说，历时50年，完成了1000万字的《世界文明史》。他们的一生，站在人类历史文明的塔顶，将大千世界集于一点，以一点辐射万千，俯仰天地，纵横古今，映照未来，如此度过，好不畅快！

为了方便读者了解《世界文明史》，杜兰特夫妇将其浓缩提炼，用10万字提纲挈领的勾勒了对人类历史的总体思考，这就是《历史的教训》。书中的“历史”，宛如失散已久的孩子，父母与其相认时，从头到脚、从里到外的反复打量、回忆思索，一点一点的观察和确认。全书13个章节，杜兰特夫妇以哲学家的智慧、历史学家的底蕴和文学家的笔法，全面阐述了“历史”与他的一群“伙伴”的关系和经历，这群“伙伴”里有地球、生物学、种族、性格、道德、宗教、经济、社会主义、政府以及战争，他们几千年来一起成长，彼此交融，相互影响，共同创造了悠久的人类文明。

“历史”与“地球”交往时，他发现了宇宙的浩瀚，认识到人类的脆弱和渺小，从此学会了谦逊。

陪伴在“生物学”老爷爷身边时，“历史”知道了“自己只是生物学的一个片段：人类的生命是陆地和海洋生命沧桑变化的一部分。”老爷爷给他讲的第一个故事就是“生命即是竞争”，食物充足时竞争是和平的，食物匮乏时竞争是暴力的，现在的人们在法律的规则下竞争，可无论什么时候，竞争从未停止。老爷爷还回答了“历史”关于自由、平等以及善恶的疑问，他讲起了“生命即是选择”的故事，亿万年里，没有平等，没有善恶，有的只是“适者生存”的自然选择。虽然不愿意相信，可“历史”回忆了自己出生以来的日子，“好人不长命、恶人享天年”的事情比比皆是，除了死亡那家伙比较公平以外，财富、法律、教育、医疗等都是各有所爱、充满私心，这样看来老爷爷真没有撒谎。

自由和平等是永恒的不共戴天的仇人，一方取胜，另一方即会死亡。

只有经济才能处于平均水平以下的人，才会渴求平等；只有那些才智高超的人，才会渴望自由；最终的结果总是智力更超群的人得偿所愿。

认识“种族”这个朋友后，“历史”发现这个家伙的眼里五彩斑斓，他尤其喜欢雅利安人。可在历史眼里，根本没有肤色、眼睛、头发的区别，人们都对人类文明做出了自己应有的贡献，又受到文明的影响和制约，有的甚至被文明控制了“灵魂”。为这件事，“历史”还被种族讥讽为色盲。

与“性格”接触久了，“历史”做了一张“性格元素表”，从本能、习惯、情绪3个方面对“性格”做了比对分析，试图证明人性的构成是社会的基础，可以改写国家的构成。其中，他对于见到的“伟人”“英雄”“天才”特别感兴趣，甚至认为“自己（历史）大体上是这些求新的少数人之间的冲突造成的，大多数人只为胜利者鼓掌欢呼，并充当社会实验的人类原材料”,对于冲突中老年人的保守与年轻人的激进，他倒是认为二者皆是必要的，正因为对抗才激发了生命的张力、活力、创造力。在肯定“伟人”“英雄”等精英群体的价值和贡献这件事上，引发了人们诸多的不满和抗议，不过“历史”觉得“管他呢，我自说自话，也没让别人相信”。

伟人既是无数原因的结果，也会产生无穷无尽的

说起“道德”这个朋友，“历史”觉得大家认为他“易变”是一种误解，没有看到漫长时光中道德规范的普遍性。在这个问题上，“历史”是有发言权的，他看到道德规范的不同，只是在不断适应自己（历史）和环境的条件。比如，现在人们认为男人好斗、残暴、贪婪和好色是罪恶，可在远古狩猎阶段，这些都是出色男人的品质，好斗残暴能够战胜野兽，贪婪疯狂进食是为了保持体力，好色而拥有几个女人是为了繁衍需要。“历史”提醒我们，“罪恶在每一个时代都曾蓬勃发展”“我们这个时代的道德沦丧，与英国复辟时代相比，只有种类上的差别，没有程度上的不同。”看来，道德好像环境这棵大树上结出的果实，什么树结什么果。

男人的罪恶可能是他崛起时的遗迹，而不是他堕落时留下的耻辱标记。

“宗教”，是“历史”最神秘的一位朋友。几千年里，他始终不遗余力地给予人们精神慰藉，尤其是对那些不幸的人、受难者来说，赋予了他们生存的意义和尊严。说起这事，“历史”很是感慨，只要“宗教”存在的地方，人们对苦难就有着极大的忍耐力，甚至牺牲生命也成了神圣的事情，这一点连“生物学”老爷爷也百思不得其解。回忆起来，“宗教”第一次出现，还是“恐惧”这个家伙邀请来的，只不过他俩闹掰了。“宗教”的命运挺曲折，起先与“哲学”的关系分分合合、发展成水火不融，内部又纠纷不断、多次分家，后来被逐渐壮大的“科学”欺凌鞭打，不过他实在是太强大了，居然有凤凰涅槃、复活重生的技能，这也是其神秘所在。有人说“只要有贫穷，就会有神灵”。

在宗教和哲学之间，没有任何和解的余地，除非哲学家承认他们找不到其他办法来取代教会的道德功能，教会则承认宗教信仰和知识选择的自由。

“历史”所有朋友，“经济”是唯一的女性，她既妩媚妖娆，又惹事生非，“政治”“宗教”“文化”对其争相抢夺，连“生物学”老爷爷也不时眉来眼去。“历史”的回忆里，处处都有“经济”的身影，印象深刻的每一件大事件，总是由她引起。她有时像幸运女神，谁拥有了她，就赢得了一切，连“历史”都感慨“劳心者治人，劳力者治于人，但治钱者治一切”。新时代开启之初，她如交际花一般，辗转于人们之间，渐渐地她情有所衷，只迷恋少数人，将大多数人们抛在脑后，久久不予理睬。每到这时，她就成了红颜祸水，无不引起一场大的动荡，最终必须通过或和平、或暴力的方式得以平复，结果是她又重新回到所有人身边。这样的事情，几乎每隔一段时期就会发生一次，“历史”已经见怪不怪。

财富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到的缓解。就此而论，所有的经济都是这个社会有机体的心脏跳动，财富的集中和强制再分配，便是它巨大的收缩与扩张运动。

起初，以为“社会主义”是“历史”新结识的朋友，可听“历史”娓娓道来，才知道他们数千年前就已相识，公元前2100年的苏美尔、公元前1750年的巴比伦、公元前343年的勒密王朝，中国历史上公元前140年汉武帝的改革、公元8年后的“王莽改制”、公元1068年后“王安石变法”等等，都有着社会主义的身影，最长一次是13世纪在今天的秘鲁，他驻足大约200多年。听“历史”这么说，我还是有些疑心，担心他认错了人，毕竟脸庞、服饰长得像的人实在不少。说起“社会主义”，自然绕不过他的兄弟“资本主义”，两人也是死对头。“历史”赤裸裸指出：“社会主义反对资本主义的斗争，是财富集中与财富分散历史乐章的一部分。”说到底，兄弟俩终究还是为“经济”这个女人决斗。不过，“历史”神神秘秘的预言：“对资本主义的恐惧，迫使社会主义不断扩大自由；而对社会主义的恐惧，则迫使资本主义不断增加平等。东方就是西方，西方就是东方，这一对双胞胎很快就会团聚。”

“政府”，这个人类文明发展的舵手，一直在历史长河中逐浪前行。“历史”对这个朋友还是比较认可的，他曾说过：“每个形式的政府都应予以赞美”。离开了“政府”，人们将无法获得自由，准确点说，因为“政府”建立了规范，人们的自由才得以保证，没有约束的自由是毁灭性的。当然，在不同时期、不同地方、不同环境下，“政府”会以不同的面孔出现，大致是君主制和民主制。不管何种面孔，“政府”的实质是权力流动和权利分配。正如对待“经济”一样，每当“政府”将人们自愿捐献的权力用于服务少数人时，多数人则会以改革或革命的手段将权力收回，重新赋予他们认为公正或对自身有利的政府。说起来，“历史”还是喜欢民主制多一点，认为它对人民热情、友善，给人们的思想、科学、事业以自由。对于革命，他始终有些看法，见不得屠杀、流血、牺牲，在他的心目中,“唯一真正的革命，是对心灵的启蒙和个性的提升；唯一真正的解放，是个人的解放；唯一真正的革命者，是哲学家和圣人”。这“三个唯一”有些理想化，不过深得我心。

一位犬儒者说过：“你切莫因为无知的数量巨大而崇拜它。”然而，无知也不可能被长久崇拜，因为它会自愿被那些制造舆论的力量所操纵。

“战争”，是历史最不愿意见到，又最常见的一个朋友。在过去有记录的3421年中，只有268年他没有出现。“生物学”老爷爷讲过“适者生存”的故事，人与人之间的生存竞争是斗争，那国与国之间的生存竞争则是战争，前者是人在觅食，后者是国家在觅食。人类文明发展了几千年，可那又怎么样呢？野蛮、残酷、好斗的本性从来没有减少，物质的极大丰富可以满足生存，却永远满足不了人类的欲望。倘若世界上有个绝对实力的仲裁者，或者宗教能够让所有人相信神的存在，“战争”才有可能消亡，否则什么文明、道德、宗教、政治都无法取代“战争”的角色，他是自然赋予的最高裁决方式。

这是杜兰特夫妇讲述的历史的故事，也是他们自己眼中的孩子，这个孩子被认为是“怪胎”。说他怪，真是奇怪，每个看到他的人都描述了不一样的面孔。在这里，圣人有圣人的功德碑，罪犯有罪犯的墓志铭，只要你需要一个理由，就可以挖掘出一堆证据。

历史是我们的孩子，也是养育我们的母亲，她赐予人类永恒的生命。

历史的教训读后感【篇6】

近日，我们利用周末时间看了纪录片《居安思危——苏共亡党的历史教训》，使我们深深地受到教育和震撼。苏联由曾经能与美国匹敌的强国在短短几十年内由兴盛走向衰败，最终沦落到亡党解体的地步，令人惋惜。我们应该为共产党吸取什么样的教训？

这不仅是每个共产党员都应该思考的问题，也是每个中国人都应该思考的问题。苏联解体有几个原因

一． 人心向背、生死存亡

苏联共产党死亡的历史过程，也可以说是苏联共产党从依靠群众到脱离群众，最后被群众鄙视的过程。苏共推翻沙俄时，人民拥护、参加和拥护以列宁为代表的苏共，取得了十月革命的伟大胜利。社会主义建设时期，在苏联共产党的领导下，苏联人民加快了社会主义建设，综合国力成为一个可以与美国并驾齐驱的世界超级大国。

苏联民众不再支持、拥护苏共了，军队反而倒戈一击，致使苏共悄然亡党。无数的历史事实再次证明，没有人民和人民的支持和支持，就必然失去党和国家。

二． 苏共错误的认识和背离了马列主义

一方面原因，苏共在思想理论建设上没有处理好坚持马克思主义和发展马克思主义的关系，不能正确对待党的历史和过去领导人，另一方面，苏**背离了马列主义，失去了正确的理论指导。造成党内外思想混乱和社会政治动荡。

三． 特权主义盛行

由于领导班子陈旧，党内特权阶层不断壮大。一方面，它使党内铺张浪费、**腐败的不良风气蔓延。另一方面，扩大了领导班子与人民群众的距离，使人民群众的不满情绪逐渐发酵。

除此之外，特权主义给领导的腐败犯罪提供了条件，这造成了国家物质财富的巨大损失，造成了贫富差距拉大，造成社会不公，更重要的是道德上的损失更为惨重，导致社会风气恶化。

分析以上三点原因对我们又有什么样的启示呢？

苏共亡党给了我们血的教训，在党的发展进程中需要注意两点：坚持马克思主义毛泽东思想的领导地位不动摇；坚持摈弃特权主义，和人民共进退，在发展党员方面做到宁缺毋滥。相信长此以往，中国共产党会一直向着积极的方面不断前进。

作为大学生，我们要居安思危，努力加强党的思想理论建设，加强对历史经验的学习和总结，加强对社会实际的调查研究，加强共产党先进性建设，担负起历史赋予我们的使命，努力提高领导能力和政治水平，更好的把建设社会主义伟大事业不断向前推进。