人生的观后感

人生的观后感(精华9篇)。

人生的观后感【篇1】

1、这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人.

2、那么，“人生真理在勤奋工作中领会”又是一句我非常喜欢并且努力践行的一句话。

3、人生在勤劳的工作中，收获的是人们的需要和尊重，人们的理解和自我价值的实现。

4、《辛亥革命》这部电影是由电视剧转过来的。我看这一部电影也是有原因的，老师让我们在国庆假期看一部爱国电影并写观后感，爸爸妈妈也让我了解一点中国历史，所以我看了这部片。

5、一次，他在一张邮票上顺手画了几笔，然后就丢进废纸篓里。这张邮票后来被一个拾荒的老妇捡到，她将这张邮票卖掉后，买了一幢别墅，从此过上了幸福的生活。从中可以看出，毕加索的画，每一笔、每一涂，泼洒的都是金子啊。

6、生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习.

7、读完这篇文章我知道了:

8、盖内克惊呆了，他知道，他只要拿出任何一张画，就可以彻底改变他面前的生活，看着一张张画，毕加索的音容笑貌仿佛又在眼前浮现，“你才是我真正的朋友”。是朋友就不能占有，只能保管！他仔细地把画收好，藏好。他没有对任何人说起过这些画，包括他自己的家人。

9、盖内克的到来，一扫毕加索往日淤积在内心的苦恼，他终于找到了倾诉对象，在盖内克面前，毕加索彻底放下了包袱，丢掉了那层包裹自己的面纱，他像个孩子一样与盖内克天南地北的交谈，高兴之时，还手舞足蹈起来，为了能与盖内克唠嗑，毕加索将工期一再推迟，只要能与盖内克在一起说说笑笑，就是他最大的快乐。

10、任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。

11、毕加索看着盖内克在做工的'时候，突然灵感，给他画了一幅肖像画，送给他，他说不要，宁愿要毕加索家干活的板子。

12、xx年12月，一个石破天惊的新闻震惊法国：年逾古稀的盖内克将毕加索赠给他的271幅画，全部捐给了法国文物部门，价值达1亿多欧元。

13、我看到一半的时候，我就知道了：我深深的感觉到我们今天的幸福生活来之不易，我们一定要热爱我们的祖国，所以今后我一定要好好学习，更上一层楼，将来为祖国做出我应有的贡献。

14、其间毕加索陆陆续续送给盖内克好多画，但盖内克都不想要，毕加索对盖内克说：虽然你不懂画，但是你是最应该得这些画的人。你才是我真正的朋友！

15、考虑到自己年逾90岁，随时可能离开人世，为了保护自己画作的完整性，毕加索请了一个安装工，给自己的门窗安装防盗网，就这样，安装工盖内克出现在毕加索的生活中。

16、《钢铁是怎样炼成的》第一章读后感：读了《钢铁是怎样炼成的》的第一章,我领悟到:一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢是毅力.毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来,他的心被共产党吸引住了.经过几番波折,他终于如愿以偿,成为了一名共产党员.他出生入死,英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部,死里逃生.痊愈后,保尔没有忘记党,拿起新的武器,重返战斗队伍,开始了新的生活!

17、喜欢的工作做到勤奋可以理解，不喜欢的工作也能做到勤奋那就是心态的境界。换言之，也是一套哲学。

18、晚年的毕加索非常孤独，尽管他的身边不乏亲朋好友，但是他很清楚，那些人都是冲着他的画来的。为了那些画，亲人们争吵不断，甚至大打出手。毕加索感到很苦恼，他身边一个能说说话、唠唠嗑的人都没有。尽管他有钱，但是买不来亲情和友情。

19、近代前的中国曾经是大国、强国，但是近代以来，由于政治的腐朽与经济的衰退，无法扼制西方列强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。

20、人生在世，不如意者十之八九。在这个世上，人总会遇到不如意的，关键是心态。不是吗，从另一个角度来看，困难是人生的教课书，磨难是一所最好的学校。

21、西班牙着名画家毕加索是一位真正的天才画家。据统计，他一生共画了37000多幅画，是当代最有创造性和影响力的艺术家，他和他的画在世界艺术史上占据了不朽的地位。

22、对于作品，毕加索说：我的每一幅画中都装有我的血，这就是我画的含义。全世界拍卖价前10名的画作里面，毕加索的作品就占了4幅。在世时，毕加索的画就卖出了很高的价格。他的身边总有许多人渴望从他那里得到一两张画，也够自己一辈子吃喝不愁了。

23、今天，爸爸妈妈带我去新世纪电影城观看了辛亥革命这一部爱国电影。刚刚进了新世纪电影城的六号放映厅，电影就已经开始放映了。这部电影主要讲述了二十世纪中华人民共和国发生的第一次历史性巨大变化——晚清末年，内忧外患，中华民族到了危亡之际，改良派维新变法运动的失败，孙中山为首的革命派，决心以革命推翻清政府、结束统治中国几千年的君主制度，建立民主共和国的辛亥革命的整个过程。辛亥革命，中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建统治；写下了人类社会民主主义的新篇章，更向世人展示了一个真理：历史的潮流浩浩荡荡，不可阻挡！

24、是啊，你才是我真正的朋友，这句话，是多么有力量；红楼梦上有句话：黄金万两易得，知己一个难寻。一个知己比万两黄金要珍贵的多。我的朋友，你知道吗？

25、他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊!

26、如果一个人心怀国家民生，心系集体利益，他的热情和能力越高，对社会的贡献也就越大。所以，人生.工作成果就是三者相乘的结果

27、那经历过的挫折，那曾经的磨难，怎不让人泪流满面！然而，那颗对生活、对未来充满憧憬、热望的心却从没有泯灭过。

28、年4月8日，93岁的毕加索去世，他的画作价格更是扶摇直上。还在四处觅活、日子过得非常艰难的安装工盖内克，得知后，悲痛万分。他忽然想起毕加索赠给他的画，一张一张的清点，发现共有271幅。

29、进入职场二十余年，我也换了几份工作，无论工作是否是我喜欢的，我都对得起勤奋二字。

30、如果人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。

31、真正的人生不可能没有磨难，没有磨难的生活是无聊的，就如没有风的大海，没有雷的云朵，没有悬崖的高山，一切会变得单调无味。生活对人们的考验决不会是一次性地完成的，她总是一次又一次地掀起新的波澜。

人生的观后感【篇2】

最近，我在网上发现了一个有趣的哲学故事。我想和你分享：

每个人都背着沉重的十字架，缓慢艰难地朝着目的地前进。途中，有一个人忽然停下来，他觉得这个十字架太重了，于是反复地将十字架砍掉一些。后来，他毫不费气走到了队伍的最前面，当其他人负重奋力前进时，他却能轻松地哼着歌走。

不料，眼前突然出现了一条又深又宽的沟壑。沟上没有桥，周围也没有路。这时，他们身后的人正在慢慢追上来。他们用自己的十字架在沟壑上架起一座桥，从容不迫地穿过沟壑。他也想如法炮制，只可惜，他的十字架之前已经被砍掉了一大截，根本无法搭桥。于是，当其他人都朝着目标继续前进时，他却只能留在原地，追悔莫及……正如这个故事中所说的那样每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地向前行走 。

仔细想来的确如此，我们的成长历程不就一直背负着这样一个十字架吗？

其实当我们被送到这个世界上的第一天开始就已经背上了这个十字架，在小风小浪中慢慢的长大，玩着水，踏着浪花……生活是有滋有味，那时候十字架对于我们来说没有任何沉重而言。当我们开始背上书包去上学时，从小学——中学——高中，我们明白了什么叫考试，什么叫重要考试，在无数次考试中才开始意识到了自己的成长；当我们进入花季雨季时，最喜欢的人变成了陌生人，最欣赏的人变成了敌人。于是走出社会，就业压力开始慢慢浮出水面，这时，我们可以了解什么是面试，什么是工作，什么是工资，什么是老练，什么是社会竞争。

这时，我们开始意识到十字架的重量，想抛弃它，想放弃它，它是如此的沉重。要砍断它么？当然，发自内心的声音告诉我们，我们不能切断它，因为我们知道：

我们所承受的十字架是，人生道路上的一切困难和挫折都形成了巨大的思想压力。每个人都应该积极处理这些问题。只有当我们选择沉重，这样的生活才有意义。但有时我们觉得，过去的单纯和天真慢慢地离开了我们的视线，没有了任何归属感，感到了无限的迷茫，只能承受越来越多。但对未来的憧憬和对未来生活的美好期待，使我们坚定地把它贯彻下去。

这个故事告诉我们：事实上，我们每个人每天都背着各种各样的十字架，我们都在挣扎。事实上，故事中的每个人都背着自己的十字架，当沟壑出现时，他们也在用自己的十字架帮助自己穿过沟壑，向前走。

所以我们说：有些黑暗，只能自己穿越；有些痛苦，只能自己体验；有些孤独，只能自己品味。然而，透过黑暗，我们一定能感受到太阳的温度；走出痛苦，我们一定能达到生长的高度；告别孤独，我们一定能收获心灵的深处！

这可能是我们的学习，我们的工作，我们的责任和义务。它减缓了我们在这个世界上的进步，在许多情况下，它似乎对我们没有太大的意义，但我们必须把它们带到我们生活的道路上。当我们渴望获得权利的时候，我们应该明白，相应地，我们必须承担这些责任和义务，才能完成我们存在于这个世界上的理由和价值。

所以，请不要抱怨创业的辛苦和辛苦。因为真正的幸福是挑战的结果。机会总是偏爱有准备的人。不经历深刻的痛苦，我们就不会体验到衷心的幸福！只有不怕困难，不断努力的人，才能获得成功的钥匙，实现人生的飞跃。

在我们的最低谷之时，我们要相信，最美好的日子会在所有阴霾散去之后就到来，因为快乐与苦难从来都是不可分割的。

我们每个人的人生都有在背负着自己的十字架，创业---赚钱---生活，人和人生轨迹就是如此，如果你在工作上亦或是生活上遇到了挫折，也许能从这个故事中找到你的影子……

刘嘉雯）

人生的观后感【篇3】

读完感悟人生》，我的鼻子不禁抽搭了一下，真没想到，这个朋友竟能走出没有右手的阴影。如果是我，我干脆痛痛快快地了结束自己的生命，没有右手这是多么残酷的现实。不能写字，不能做生活中任何的事。可是文章的主人公就不同了。

他是在一次意外中失去了右手。刚开始他无法接受这个残酷的事实。摔东西。哭、闹、剔了个光头来泄气。这都于事无补，事实就是事实，既然发生了，你就应该去适应，去接受这个现实。

就像文中的另外两个人一样。古人多么真爽。没了牙齿，却还十分开心：“口中无碍，咀嚼愈健。”这就是苦中作乐。明明没了牙齿，还十分开朗：“没有了牙齿，口中没有阻碍。”

达克顿说过：“除了眼睛失明是不能承受的痛苦。其他生活上的任何打击都能承受。”可是到了60岁时，他的眼睛失明了。这时他恍然大悟，原来失去眼睛也是可以承受的。人无论是生活的打击，还是天灾人祸的发生都可以承受。

没有了眼睛你可以用耳朵去倾听世界的音符，你可以用鼻子去感受大自然的气息。没有了右手，你还有左手。没有了四肢，你还有聪明的大脑。失去亲人，你还有十三亿的兄弟姐妹。

无论发生什么事，你都不要自暴自弃，相信自己是最棒的。

老师评语：“能够在读完文章后抒发自己的情感，通过字里行间中让我们也感受到文章主人公的坚强不屈，以及他那充满阳光与自信的心态，你的文章唤醒了多少颗脆弱的心！

人生的观后感【篇4】

用了大概三四天左右的时间读完了傅佩荣的《哲学与人生》,不怕大家笑话,这是自己有史以来读完的第一本理论性的著作,符合导师要求的书目,时间相对比较集中,但我丝毫未感到厌倦,连以前读书时忠告自己的“坚持一下”都没来得及出现,这本书就被我读完了.这本书就像一块非常大的磁石一样吸引着我,让我无法自拔,沉醉其中.把我的内心感受的外在表现说的具体点大家可能更能体会,3月6日我去教师资格证体检,因为我发现左眼有点疼,顺便去医院检查我的眼睛,医生帮我检查之后说我的左眼“眼角膜”有点发炎,遵医嘱的话,不能过度用眼,而我却没能照顾好自己的眼睛,每次看书会一直看到书上的字重影了实在看不清了,才会停下来休息一下,朋友,你们可以想象这本书之于我的魅力了吧.

首先,我想说的是读书这件事.

读书是我一直没什么好感的,因为我一直没发现读书的乐趣,本科阶段也只是随兴所至的读一些书,很多时候都是一些文学性比较强的书,一直到读研究生,碰到导师,导师说的第一句关于读书的话是“要读书,而且要读理论性的书”.其实当苏老师说这些话的时候我并不觉得对我有什么影响,也不觉得这理论性的书有何妙处,苏老师也没做解释,我感觉还是迷茫,所以很遗憾一直也没去读相关的书.这本书是我姨介绍给我的,我从中受益很大,所以我想分享给大家.

先说一下这个书名中的“哲学”二字,大家都知道它是“爱智”的意思,爱好智慧代表的就是一种追求的过程,而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放.亚里士多德在他的《形而上学》一书中,开宗明义就说“人类的天性渴望求知.”而求知的一个很重要的途径就是读书,所以从人类天性的角度来讲,没有人是不热爱读书的.所以当苏老师谈到“一定要见一下我姨,看看到底是一个什么样的人把他这个这么不爱读书的学生感化的爱读书了”的时候,我说“苏老师,你错了,我内心一直渴望读书,只是一直没能找到进入书的海洋的路径”,我想有些同学可能也存在着我当时存在的困惑,也可能有很多同学已经完全领悟了读书的妙处.在此我以自己作为一个既反面又正面的例子,给大家以参考.

读书的意义到底何在？以我现在的理解是这样的:庄子曾经说过“吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已”,这句话的意思就是,我们的生命是有限的,而知识的海洋是无限的.用有限的生命去追随无限的知识,那么我们一定会疲惫的.这句话在告诉我们的道理就是“我们读书不是为了读更多的书,而是为了借此明白事理,从而摆脱烦恼与束缚.”即启明之知而已.道理很简单,就像我们渴了需要喝水,饿了想要吃饭一样,如果我们感觉思想上存在困惑,那我们就需要去读书.读书可以帮我们解除很多的困惑.讲一个书上提到的一个小故事:“《吕氏春秋》中记载着一个叫宁越的人,他十几岁时开始替别人做工,每天从早做到晚很是辛苦,工资却仅仅能维持温饱.他眼看着一生这样下去毫无希望,于是就请教一位朋友,怎么做才能摆脱这种痛苦的人生.这位朋友告诉他,如果愿意读书,三十年之后可以免除这种痛苦.宁越听了,从此每天夜以继日的读书,十五年之后变的很有学问,有个贵族请他做家教,生活就此改观.”宁越因读书而改变了自己的生活,这个故事可能是一个特例,我也不是说大家读完书之后都可以去富庶的家庭做家庭教师,而是想说明读书对我们来说意义是非常重大的,有些时候读书带给我们的改变是难以想象的.

理论性的书是自己以前一直很排斥的,就是因为以前没有领略到它的妙处.临近毕业才爱上读书,说来惭愧,同时也遭到一个爱读书的舍友的“耻笑”,但就我个人而言,我觉得为时不晚,因为读书,接受教育,这些都是贯穿生命始终的.我二十五岁顿悟了,那接下来的每一天都是我充实自己的机会.所以对于时间我会倍加珍惜.当你真正的阅读一本好书的时候,你的意识会在著者的引领下慢慢流转,直到忘记时间,只觉世上只有你在和著者在对话,很美妙的一种感觉.

下面我再谈谈书该如何来读,因为以前我一直没能理解该如何来读书,总是在一些细枝末节上纠缠.在这里我也不谈具体的读书方法,因为当你真正遇到一本好书的时候,就会爱不释手,直到领会它的全部思想.但我谈几点在读书时应该具备的意识.首先,读书也应该处于一种不断的思考中,读到一段话不要立刻信以为真,如果把很多事情都认为是理所当然,就无法养成思考的习惯,也很难形成所谓的“创造力”.苏老师关于读书说的很好“觉得很多书中谈到的观点是对自己很有启发,并不迷信书”,但似乎我还没到那种地步,因为我看到这本书的时候给我的感觉是“豁然开朗”,可能思考的力道还不是很够,还需要不断的修炼.第二,要掌握整体的观点,也就是说对任何的事情,都要从不同的角度思考,久而久之,就可以超越自己的成见,思想也将更为圆融.第三,确立价值取向.取向的英文单词是orientation,这个词有两个意思:一是“定位”二是“方向”,知道自己言行背后的道理,就能够坚持下去,即使需要付出一些代价也无怨无悔.这是因为内心深深相信,自己的价值观是正确的,及时为它牺牲生面也在所不惜.相反,如果要他放弃自己的价值观而快乐的活着,则是不可能的事.这就是价值取向的意义.第四,力求知行合一.我们在选择一种价值之后就不断地印证,让自己对自己越来越满意.人生就是不断寻求让自己对自己满意的过程,然而,怎样才会对自己满意？这种要求是由内而发的,所以只能向内探寻.最后希望每个人都能够养成一种习惯,要多地去学习与思考,掌握整体的观点,建立自己的价值取向,再努力把心得印证于生活之中.以上思想来源于我给大家介绍的这本书.

下面开始正式介绍这本书,它给我的最大的裨益,如果用一句话来概括说的话,就是“它帮我认识了我自己”,这话说起来很轻巧,但认识自己确实是一件非常不容易的事.有些人可能目前已经对自己认识的很深刻,但有些人还没能清晰的认识自己,但它在努力的让自我变的清晰起来,最可悲的是有些人可能从来没有想过要认识自己,一直到离世,也从来没思考过这个问题.谈到这里就必须讲到存在主义的代表人物之一—克尔凯郭尔,他提出人生有三绝望:不知道有自我,不愿意有自我,不能够有自我.真正的绝望是一种内在的体验,无关乎外在的目标达成没有,所以跟失业,失恋,落榜无关.具体三绝望的内容,感兴趣的同学可以去读这本书.

继续说“认识自我”,说它不容易还有一个很重要的原因是“自我”是处于一个不断变化的过程中的,举个简单的例子来说,读这本书之前的我与读完这本书之后的我已经有了很大的改变,所以“自我”发生了变化,那我对自己的认识也必须随之发生变化,不然我的自我认识就会出现问题.在这引入戴尔菲神殿,“戴尔菲”是世界著名的古希腊神殿,其中供奉的是阿波罗神,阿波罗神是希腊神话中的太阳神,代表着光明、理性、形式,以及各种安顿的力量,因此对很多人而言,它是一个解决人生谜题的地方.人生总是充满困惑的,而古代的教育又不够普及,因此一般人有迷惑时都会到戴尔菲神殿去求签,请神殿中的祭祀加以解释.由此可知,戴尔菲神殿对希腊人来说,可以算是信仰的中心.戴尔菲神殿上刻了两行字“认识你自己”“凡事勿过度”.可见“认识自己”,是大家都需要面对和解决的重大问题.其实世界很大,人对世界的了解永远是不可能足够,也不可能停止,所以自我对我们每个人来说才是最切身的,回到自己身上,了解自己,这反而是一个出发点.

既然认识自我如此的重要,那我们该如何认识自我呢？下面我谈一下尼采的“精神三变”,我想他的这个观点对于我们每个人认识自我可能会有一定的启发.尼采提出精神有三变:骆驼、狮子和婴儿.他认为精神应该先变成骆驼,再变成狮子,最后变成婴儿.在这里我做详细的解释.骆驼是“沙漠之舟”,刻苦耐劳,意味着人在年轻的时候要接受训练,承受传统的包袱.现在的中小学生就是处于这个阶段,沉重的书包,家长的严加管束,这是人生的必经阶段,能否最后变成狮子,需要看在这个阶段以及以后的生命过程中的外界因素的引领（导师的作用在这里凸显）以及个人的觉悟.而且骆驼期的长短因人而异,就我个人来说,我觉得我的骆驼期太长,希望大家引以为戒.之后进入狮子阶段.骆驼与狮子的差别在于:骆驼必须听从他人的指导、接受他人的命令,所听到的是别人说:“你应该如何！”而狮子则是自己做决定,对自己负责,说的是“我要如何！”其实也就是狮子阶段有了更大程度上的自由,德国心理学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中曾经写到“给我自由吗？千万不要给我自由！随着自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自己做选择,选择之后就做我自己,但是我做不起啊！”所以很多人很害怕自由,还是拿自己举例来说就是,以前我非常羡慕二十世纪九十年代（以前的大学生,他们毕业之后就有部门直接会负责给他们分配工作,而我们现在是自主择业,我一直很遗憾怎么没赶上好年代,这就是害怕自由的表现.现在想来这种想法是非常可笑的.请大家记住,自由与价值相关,没有自由选择的权利你的生命价值是无法体现的.我的狮子阶段非常短暂,更多的是一种骆驼阶段结束之后的迷失,生活的片段中夹杂着一些狮子的影子.第三个阶段是婴儿阶段,狮子阶段结束之后就是婴儿阶段,在这里“婴儿”意味着“完美的开始”,提供了所有的可能性.很美妙的一个阶段,当一个人抵达婴儿阶段,就代表着心灵回归到了原点,可以重新再出发.我感觉现在的自己就已经进入到了婴儿阶段,马上要步入社会,开始自己新的人生旅程.这种感觉很好.

这就是尼采的精神三变,由此我又想到了英国哲学家怀特海,他认为教育是“风格之培养”.进一步指出,一个人从小学到大学的教育可以分为三个阶段:浪漫期、精密期、展望期.其中小学阶段称为浪漫期,此期的心态充满想象力与好奇心,并且要求对任何事件都有比较完整的表述,借此对无法理解的现实世界保持距离.所以他们认识世界总是从一些漫画、卡通、童话开始.初中高中的六年称为精密期,在这个阶段要奠下知识的基础.每门学科都有基本知识,学生必须丝毫不能松懈,感觉苦也是应该的,但要让他们明白这种苦到最后是值得的.就我个人而言,我感觉前两个时期我过渡的很顺利,除了在精密期数学学科学习的不是很顺畅之外（ps:数学学习的不好直接导致我的逻辑思维也不是很好,对我现在的学习生活都有很坏的影响,需要想办法解决这个问题）,我觉得整体的状态还是非常不错的,但很遗憾的是接下来的展望期.上了大学以后就进入展望期,这个阶段要开始学习高瞻远瞩,去发现自己同社会、群体、整个人类、历史,甚至宇宙的关系.换言之,就是要敞开自己的心灵,培养独立思考的能力,找到自己生命的定位与意义.整个大学本科时期我是非常混沌的一种状态,自卑,怯懦把自己紧紧的包裹起来,当然这些都是来源于当时自己的价值观的问题加之很多外界环境因素的干扰.在这里不做细解.虽然当时大体上是混沌的,但是有一个信念是对的,就是读研.研究生这个阶段对我来说是非常重要的,它是我人生的一个转折点,虽然我体会到它所具有的价值是在研究生的最后一个学期,但很庆幸,它来到了.还记得在上个学期去实习之前,我来办公室找到导师,当时主要是想看看导师对于我们的`实习有什么具体的要求,但我印象很深刻的记得我跟苏老师谈到“我觉得自己没有自我,可能是应试教育对我影响太深了,很多事情不能形成自己的看法,没有自己的见解,不能独立的去思考或判断一些问题或是观点,很多时候人云亦云.”苏老师当时给我的回答是“不,我看到了你们的进步,跟刚来读研时比,你们都已经进步了”,虽然苏老师当时肯定了我的进步,但我当时一直没意识到,因为我觉得自己仍旧是一片混沌,不清晰.但以现在的我看那个时候的我,我觉得我确实是进步了,因为我发现那个时候的我已经开始竭力的去探寻自己了,也就是前面所提到的,我已经开始有意识的去“认识我自己”了,而且那种心情很迫切,但这种反思在本科阶段是没有的,一直混沌的过了四年,也没想过要认识自己,当时的自己负面情绪太多了,干扰到了自己.很庆幸,我来读研,遇到有思想的导师,虽然导师话不多,但我觉得导师有一种力量,人文关怀的力量,而且我觉得导师的思想深处很有一种浪漫主义色彩,很美好的色彩.唯一我觉得需要改进的地方是,我觉得苏老师如果能像孔老夫子那样做到因材施教就非常完美了.不做细解.

结合上面尼采谈到的精神三变、怀特海的学习的三阶段和自己的切身体会,我想可以把我认识自己的过程也划分为三个阶段:第一个阶段:不知不觉；第二个阶段:无知有觉；第三个阶段:有知有觉.但我想应该还会有第四个阶段,但由于我目前的生命经历体验和认识水平受限,先只能想到这三个阶段.我想每个渴望认识自己的人也应该都会经历这三个阶段.但由于影响一个人认识自己的因素有很多,每个人的这几个阶段到来得早晚,长短都是不一样的,我就我个人来谈谈我的这三个阶段.第一阶段:不知不觉,我觉得我从出生一直到本科毕业都是出于不知不觉的状态中,从来没思索过任何关于生命,意义与价值的东西.但大学期间跟之前也还是稍有不同,偶尔会感觉到痛苦,但仍然把原因归结于外在的这个大环境,没有从自身来寻求痛苦的根源,盲目的自卑,不健康的价值观严重束缚了自己,一直没能向内探寻答案,正因为如此,我的痛苦并不深刻,偶尔存在的痛苦也是浅层次的痛苦.当时也一直没能养成思索的习惯,一直被课程考试无聊占据着,但当时有一个唯一的坚定信念就是考研,考研对于当时的自己连决定都算不上,因为我觉得那是很自然地事,之所以感觉是自然地事也是因为那是自己内心最深处的召唤,没有任何原因,而且那个召唤告诉我,我一定可以能继续读研.所以我没有想过任何去找工作的事.虽然是经过调剂,但还是来到了现在的地方.我想来自内心最深入的那个声音是灵验的.下面我就进入了第二个阶段,无知有觉阶段,即认知水平很低,但已经开始反思,开始觉悟.这是这三个阶段中最痛苦的,因为在受到外界批判主义思想的影响,我开始意识到自身的问题,我发现自己没有独立的思考能力,不能形成独立的意识和自我的观点,而且我意识到这是一个非常严重的问题,当我碰到那种很有见地的人时,我就会很羡慕,而且自己会非常的自卑,我开始意识到这个问题的原因跟自身有很直接的关系,我开始向内探寻,那种犀利的思想让我像刺猬一样慢慢地蜷成一团,而且来自外界的刺激越多,缩的越紧,直到自己把自己刺的遍体鳞伤.很容易理解,当你意识到问题在自己而不在于外在时,那种痛苦是深刻的,痛入骨髓的.而且由于你认知水平不够指导你的内心感受,无法消除你的困惑,所以你无法解除这种痛苦,一直痛着.但是这是一个准备期,也是一个必须经历的阶段,就像蝶儿破茧而出之前需要经历的痛苦一样.它在为第三个阶段的到来做充足的准备.第三个阶段是:有知有觉.这是一个很美好的阶段.当你在痛苦中不断思索,不断积累,当你突然受到外界强烈的刺激时,你会突然顿悟,这个刺激与在无知有觉阶段的外界刺激不是一种,这个阶段的外界强烈的刺激我个人认为是一种安顿的力量,你的身心全方位的放松,来倾听来自内心最深处的声音的领引,让所有的一切运动的东西都停滞下来,静静冥想,你想要的答案就会慢慢浮现在你的大脑中.就像是爱因斯坦曾说过的一句话“为什么我最好的灵感都是在刮胡子的时候出现”,这就是转换的一刹那的重大意义.有时候,一个人需要先回到空无的阶段,重新出发,才会开始灵光浮现.这个时候再配合上在认知这个层面来自大师的指引,知觉得配合达到完美,你会豁然开朗,体会到以前从未体会到的身心的愉悦感.（我现在突然感觉语言相对于内心的感受来说是如何的匮乏,我极力的想组织自己的语言来表达自己内心情感的变化,但总是觉得语言是那么的苍白无力.）

现在面临毕业,也就面临迈入社会,选择自己的职业,很多人会为此感到困惑,因为他们不知道自己到底最适合从事什么职业,这也是没能认识自己的一个表现,而且就目前来看劳动力市场是严重的买方市场,特别是如果你是外地户口想留京的话,指标很困难,但现在年轻人的理想工作状态是“到体制内去”,所以更加剧了竞争的激烈状况.紧迫的形势,让我们来不及思索,我们到底适合做什么,而是一门心思的想,只要谁给我解决户口编制,让我做什么工作都没关系.还有一些盲目的观点是,我们从事的是师范类的教育,而且我们是教育硕士,那么我们理所应当的就应该去做教师,但是又有多少人是热爱教师这个职业的呢？对,就是热爱,必须要达到热爱这个程度,这是你一辈子的职业,你必须选择你热爱的,如果你做一辈子不喜欢的工作的话,首先可以肯定的是,你一定不会在你所在的领域有什么大的成就,而且你会很容易感觉到疲惫与厌烦,这是一种很糟糕的生活状态,无聊、痛苦与乏味.但如果你认识清楚自己,进入自己喜欢的领域,把自己的兴趣与你的职业结合到一起,你就会显示出无穷的创造力,激发出你无尽的潜力,相信这样的职业会发展为你未来的事业.之间的差异不是金钱能够衡量的,更是涉及到了你生命的价值.

那么,我们如何来选择职业呢？这本书中也给出了答案.在正式回答这个问题之前,我想先提到一对师徒的两个观点.很有意思,不管你是否相信.苏格拉底在最后接受审判时,特别提到一点:“我从年轻的时候就开始有一种特别的现象,亦即每当我要去做一件不该做的事情时,内心都会出现一个声音叫我不要做.”苏格拉底称这个声音为代蒙.“代蒙”是指希腊人相信的精灵,随着人的降生而出现,预示了人的命运.他的徒弟柏拉图也提到了类似的观点,他说每个人的内心都有一个精灵,它像是上天为人注定的天命,让人知道自己该往哪个方向发展,最后达成一个目的,完成生命的拼图.我们每做一个抉择,就好像加上一片拼图,而在尚未完成之前,是无法看到全貌的.一个人如果想将人生拼成美好的图案,一定要有愿景.如果没有愿景,拿到什么拼什么,最后的成果可能令人难以辨认,有的地方灿烂,有的地方晦涩,整体看来不成一个构图.所以我们强调生涯规划而非单纯的职业生涯规划,而要想做好真正的生涯规划,要由开发自己的潜能入手.说到潜能的开发就又涉及到了尼采一个很有意思的观点就是“权利意志”,简单来说“权利意志”就是指的一种生命力扩张的状态.他认为人类只是一个桥梁,一边是动物,一边是超人,当然他是受到了达尔文进化论的思想的影响.“超人”就是他针对“人类最后将会演变成什么样的新物种？”这个问题给出的答案.而他所谓的“超人”指的就是一个人活在这个世界上,要对生命充分的肯定,亦即把生命潜能完全实现出来.当然这对于现在的我们来说,生命的潜能全部释放是不现实的,但是我们要尽量多的挖掘和释放我们自身的潜能.这很重要.谈的似乎有些远了,但总结师徒二人的两个观点,可以看出有些东西是伴随着人的出生而同时出现的.那就是你心灵最深处的召唤.

有了以上的认识之后,我们正式进入对于这个问题的探讨:我们最恰当的职业方向是什么？回答这个问题我觉得用萨特的观点是最合适不过的.这个观点就是“存在先于本质”.我最近受“存在主义”思想的影响很大.所以思考一些问题很多时候也离不开它的帮助.我现在是一个坚定的“存在主义”追随者,但可能随着我的接触的思想越来越多,认识的越来越深刻,最终也可能会背弃它,但这些都是在变化中的,很难预料.不细说.接下来继续回到这个话题.我先解释何为“存在”？“存在”是“选择成为自己的可能性”,亦及在运作“存在”这个动作时,我们尚未成为“自己”.我们必须先选择自己要成为什么样的人,最后才会变成这样的人,比如说一个人特别想做教师,考大学就选择师范类的院校和专业,而且阅读相关的一些书,经过努力最后从师范类的院校毕业选择职业的时候顺利的成为了一名人民教师,那么,教师就是这个人的本质,而这个本质就是他过去的选择所造成的结果.所以换句话说,一个人先有选择自己的可能性,最后才使自己得到所选择的内容.每个人都是在生命过程中不断抉择,选择之后才会得到结果.由此可知,一个人的本质是在选择之后所得到的结果,如果没有先作选择,永远不会有后来的那个结果.也就是说,人不是“已做成”之物,而是不断在“造就自己”.在萨特看来,许多人找到固定的生活模式,就此安顿下来,表示他们接受了“坏的信念”,放弃了作为一个“人”的天职.所以综上所述,我个人认为,我们最后想做的那个职业,已经在我们很多抉择,或是说在“存在”这个动作运行的过程中已经逐步形成了.你之所以成为现在的你,也就有你现在这种存在状况的合理理由,“存在即合理”,所以那个存在的理由很重要,如何来寻找呢,最关键的是你要回顾,自己整个的生命历程,结合着你的困惑,努力去思考,把很多零散的碎片集合到一起,那么最后,你发现的那个图案一定是最适合你自己的.

可能大家觉得还是有些抽象,我们可以试着找一些具体的办法,首先一定要把生命看成一个动态的过程,想了解自己可以具体留意三个问题:“什么事情使我感动？”“什么人的作为使我羡慕？”“我对自己满意么？”当看到一件事情而觉得感动时立刻把它记下来,因为这是内心的召唤,代表内心希望自己也能做到同样的事.同理,如果羡慕某个人,代表这个人的作为与成就引发自己内心像他学习的愿望.然后问“我对自己满意么？”一般情况下大部分人对自己是不满意的,那就试着去了解不满意的理由是什么,就能由此找到奋斗的方向.孔子说“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也.”（《论语·述而篇》）也就是说,德行不好好修养,学问不好好讲习,听到该做的事却不能跟着去做,自己又却是却不能立刻改正,这些都是我的忧虑啊.也就是孔子关切的害怕做不完美的地方,换句话说也是他向奋斗的方向.这些只是一些建议性意见,老子曾说“道,可道,非常道”.我在这里想要说明白的这些事经过我语言的表述已经跟我的内心感受有了一定的差距,而且传到我们每个人的耳朵经过我们每个人的思索就又多了一段距离,所以语言的表述只会让人败坏胃口,不足取.大家慢慢在生活中去领悟,进而产生自己的体悟才是最可靠的.

其实这本书上还有很多值得分享的地方,比如在第十三章教育与自我中提到的人生的四大领域:群体,自我,自然界和超越界,特别是超越界这个概念是很值得去接触了解的,但鉴于时间有限就不再赘言.最后我想说的一句话是:人的认知往往是从模糊到明显,而在这其中有一个临界点,当那一个点出现的时候,你会有一种豁然开朗的感觉,这个点就是你生命转弯的关键.请保持好自己心灵的开放,准备好迎接这个点的到来吧.好,就

人生的观后感【篇5】

人，生于尘土，归于尘土。不管是多么轰轰烈烈的人生，都离不开生与死的纠缠。

这本书的作者是中国著名汉学家南怀瑾先生，他精通和传播中国传统文化。在他着作的这一书中， 其主要是从佛学方面来论述人的生与死。佛学提倡无常。

石阶上的事是没有永恒的，人的欲望，永远都在贪求永恒，都想永远保持存在。问题是永远不可能，但人们选择相信不存在的东西。所以，佛说，积聚必有消散，崇高必有堕落，会合终须别离，有命咸归于死，那是必然的道理，也是大原则。

“积聚皆消散”，一个人穷苦出身，拼命赚钱发财，不管赚了多少财富，终究会散掉；“崇高必堕落”是指地位高了，一定会下来，上台一定会**；“和会终须别”，大家在一起，总有一天会散的；“有命咸归死”，有这个生命，最后还是死亡。

但让我觉得奇怪的是，南怀瑾先生是先谈“死”再谈“生的，这本身就从顺序上颠覆了我们对“生死”的观点。不是先有“生”才有“死”吗？为什么南怀瑾先生要先谈“死”再言“生”？

直到读完整本书，我才明白南怀瑾先生的辛勤工作。生命的开始是源于我们一直恐惧的“死亡”的。从“生”的那一刻开始，我们的生命就一直在走向终结。

()并且，在大多数人的眼中，死亡也就意味着终结。我觉得，南怀瑾大师的意思是，“死”并不一定意味着终结，“生”是源于“死”的。

人生起点与终点，是人生旅途的两个端点，每个人的起点是不同的，有的人从小出生在名门望族，有的人却从小就受尽贫苦。尽管如此，所谓贫贱不能移，富贵不能淫，人生的意义更在于自身奋斗的过程，一种经历，就算结果很苦涩，很无奈，只要能在弥留之际能够问心无愧，觉得生活充实，也是丰富的人生阅历，成功的典范。我们有太多的“得不到”，所以“ 生 ” 是苦的 。

若要为“ 生 ”不苦 ，我们必须知道我们所得到的终将失去，只有学会“放下”，放下那些会蒙蔽我们智慧的“浮云”，以慈悲的心怀面对世界，才能让自己的心从浮躁走向平静，在平静中体悟生命的脉动。如果我们终能连“生死”也可以放下，那么还有什么东西是我们“放不下”的呢？

人生的观后感【篇6】

本书从教育的意蕴、好学校的标准、对教师的期待、我的教学主张、受过教育的人五个方面清楚、详细的解释什么是好教育、什么是好人生，肖川先生认为“好教育包括重视健康人格的培养，学***的探索性和兴趣性，教育过程应充满礼貌、尊严、秩序、温暖和热情，好人生是宽阔而又有所坚守的，丰富而又清纯的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的。”这一定义让我对“好教育、好人生”又有了一次全新的认识和感悟。

一、读书、读书、再读书

《教师成长的策略》是《好教育、好人生》中的一篇案例，文章中提到教师需要大量阅读，自觉反思，这是促进教师成长最为有效的策略，肖川先生认为“教师的成长离不开学习，学***能丰富教师文化底蕴，是自己更具有文化眼光的重要途径。”读到此处，与自身的情况相结合，心中多有惭愧。回想自己踏上工作岗位至今，所读之书甚少，专业的书更少，在日常的每一次备课中，想为自己的课堂内容增加一些新的元素却总是心有余而力不足。

书橱上虽然也摆了很多书，虽然平日里自己也会经常从书店里购买一些书籍，但每次都做了行动的矮子。我们必须追求专业化，才能专业化成长。如果你能从心里多读一些相关的专业书籍，在每节备课中都渴望知识，那么你相信备课会成为生活中的快乐，而不是负担。

作为一名教育家，我有太多东西要学。有人说，要教学生一杯水，老师应该有一桶水。如果这桶水不及时加，今天就有用了。所以，我现在的任务不仅仅是认真尽责地做好自己的教育工作，及时的充电是必须的，否则自己桶里的水不单会干枯还会面对被一杯水超越的危险。如果我想成为一名优秀的教师，我需要不断地阅读，在书海中汲取更多的精华。

二、教师要培养自己丰富的情感

在阅读《情感教育之所以必要》这篇文章时，我产生了很大的共鸣，其实早在新课程改革时就强调了情感教育的重要性，文中提到“人是一个整体。知识、情感、意义、行动四个方面是相互影响、相互生成的。”这一点在**课堂的教学中尤为突出，因为**本来就是情感的艺术，作为**教师一定要做到情感鲜明，激情澎湃，这样才能感染学生，帮助学生理解教材，让学生情不自禁的表达、表现自己的情感。

在教学实践中，我常常把注意力放在自己的思维和教材上，忘记了情感教育对学生的重要性。我们经常听到老师这样抱怨。为什么这么漂亮的**学生都漠不关心？看了这篇文章，我找到了答案，肖川先生说“没有情感的脑力劳动，就容易导致疲劳。

”对呀，在如今的**教育中教师过分的注重了**技能的培养而忽略了最好的“教学工具”——**，让原本轻松愉快的教学氛围变成了一个学生思维的牢笼，我们常常说要以“学生为主”,但我们却往往忽略了学生的情感教育，良好的情感教育能培养学生心中的责任感、自豪感，教师在平时的教学、备课中除了重视知识技能外，还因加强学生的情感教育，拥有丰富、细腻的情感也是学生一生受用的财富。

人生的观后感【篇7】

”人生的境遇和诗人觅春的过程有很多的相近之处，一朵心情的花儿凋谢了，另一朵心情的花儿正在开放，失之东隅，收之桑榆，不强求一年四季都鲜花着锦，只要心田里有信念的种子，就能战胜料峭的风瘦弱的雪而迎来一个破壳而出的春天。生命中总是有太多的遗憾。在底水里，她默默地埋下了微笑的种子，品味着底水的味道，毅然完成了自己的使命。

工作只是生活的一小部分而已。你是欣喜地度过每一天还是倍受煎熬地度过每一天，这都在于你自己。譬如，材料中的那位裁缝，如果当他发现那条裙子上烧的窟窿时选择了退缩，也遵循了懦弱人士的顺其自然原则。

“去睡一觉吧。我在学校看到的是学生们自学的忙碌身影。遇到困难后，一定要让自己成为一个坚强的人，因为即使失败了，你也是一个坚强的人，因为你没有放弃自己。

我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。有一个经典的故事：

马路边孤零零地开放着一朵玫瑰花。我们的领导人为此努力工作，真是令人感动。如果先做好了这几点，会减少灾害的发生，或者一旦灾难发生时会挽回不少人的生命。

你的思想，你的言语，充满了诗意，蕴含着哲理，显得如此神奇。在我的脑海里，它们激起了多少美妙的涟漪！您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。你在缓缓的端起一杯水，刚刚上完了一节课，身体有一些疲惫，手中翻阅着考试卷子，嘴角露出了一丝欣慰，整理好教课所需要的教案，开始又一次智慧的浇灌。

是的，是虚无之途。”是的，青春，不容易，青春在继续，还要再努力。淘米的、洗菜的姐妹阿姨们蹲在河边的码头上，她们幸福的笑声从远处传来。

我们总是在憧憬，希望用明天成功的喜悦来对换今天犯下错误时的苦涩；希望用明天的美丽人生来给今天的无所事事一个最好的交代；希望用明天东边第一缕阳光照亮自己没有准备好，它都会如约而至。学校和家之间有许多路。我总是选择蔬菜地、田地和池塘旁边的曲折小路。铃响了，她轻松地站起来走出了考场。

每次我都以为是玩笑话，从来都没有考虑过，也许是害怕真的有那么一天。于是田成子制作了大、小两种斗，大开自己的仓储接待饥民，用大斗出借谷用小斗回受还来的谷米，“予民于惠”。谁给了我们生命？我们应该相信科学还是神话？每个人都有自己的想法。

但是思念的味道已经变成了一种无形的气味，肆意地在空气中蔓延。是去学习人不能强迫别人爱自己，能做的是让自己知道被爱；去了解信誉需要多年的努力去建立，但几秒钟就可以毁掉，去懂得最有价值的不是生活中所拥有的东西，而是生活里的人；去学会把自己和别人攀比是不好的，比上不足比下总是有余；去学知富有的人不是拥有的最多，而是他对生活的要求最少；去学会端正自己的态度，否则控制自己的只会使自己的态度；去了解深深地伤害我们所爱的人只需要几秒钟，然而要愈合这个伤口需要许多年；去通过宽恕的行为学习饶恕；去明白有很多人关爱着我们，只是他们或许并不懂的该如何去表达自己的情感；去了解钱可以买万物，就是买不到幸福。而他们都睡了。

人生的观后感【篇8】

《改变人生的谈话读后感》

谈话，是人与人之间沟通交流的一种方式。在人生的旅途中，我们经历了无数的谈话，有些谈话或让我们心情愉悦，或让我们思考万千，或让我们痛彻心扉。有一次谈话，却彻底改变了我的人生观和价值观。

那天，我在一次朋友的聚会中结识了一位老人。他看起来普普通通，穿着一件素色的衬衫，脸上透出一种宁静与平和。我们俩聊得很愉快，他对人生充满着乐观和积极的态度，而我却常常觉得人生是苦雨连绵。

在一次闲聊中，老人主动问起我对于人生的看法，我陷入了沉思。这之前，我一直认为人生是残酷而无奈的，生活是一场没有彩排的舞台，我们总是被各种困境困扰，犯下错误却无法倒退。我诉说着这些不满和抱怨，希望老人能为我指点迷津。

老人却露出了一丝微笑，他轻轻地说：“年轻人，你明白吗？人生的本质就是无常，没有人能够掌控一切。我们在生命的旅途中，会遇到各种各样的磨难和困扰，但重要的是，我们如何去面对和解决它们。”

老人接着讲起了他的人生经历。他告诉我，他曾经是一个商人，失去了一切财富，独自一人背负着巨大的压力。他没有放弃，努力工作，重新创业。在他的坚持和努力下，他重新获得了成功，同时也收获了对人生的新的理解。

他告诉我，人生的转折点往往不在别人，而在于自己的思考和态度。无论是成功还是失败，都需要我们勇于面对，从中找到奋斗的动力和激情。人生如同一本书，我们每一页都需要自己去书写。无论经历了什么，我们都应该坚持自己的梦想，追求内心的热爱和真实，这样我们才能真正改变自己的人生。

听完老人的讲述，我仿佛被触动了内心深处的某根弦。我开始认识到，人生并不像我想象的那样困难和无奈，而是充满了无限的可能性和意义。过去的我总是抱怨，抱怨岁月的不公和人生的艰辛，而从此以后，我决定要倾听内心的声音，勇敢追寻自己的梦想。

在与老人的这次谈话中，我受到了巨大的鼓舞和启发。我开始改变自己的思维方式和态度，不再消极抱怨，而是积极向上地面对生活的一切。我明白了，每一次的挫折都是一次成长的机会，每一次的失败都是一次积累的过程。

我重新审视了自己的人生，找到了真正的激情和热爱。我开始积极追求自己的梦想，尽管路上会有困难和挫折，但我相信只要坚持下去，一定能够实现自己的目标。

这次改变人生的谈话，让我真正明白了人生的意义和价值。无论人生中有多少艰辛和挣扎，只要我们保持积极的态度，勇于追求梦想，努力奋斗，我们的人生就会有无限的可能性。我深信，人生是美丽而宝贵的，只有用真实和热情去书写，我们才能真正改变自己的人生。

谈话，或许只是一种简单的交流方式，但对于我而言，它却改变了我的人生观和价值观。我学会了面对困难，勇于向前，尽管人生的道路会曲折蜿蜒，但只要心怀信念，坚持追求，我们一定能够在这个广阔而奇妙的世界中，书写自己精彩而独特的人生篇章。

人生的观后感【篇9】

有关人生的读后感范文

人的一生要走不知不觉，幼小无知，学和干，孝敬付出等历程。有的人做到了后部分的一半，有的做到了多半，有的恰到好处。后部分的十全十美，是人们所希望的。

娘怀十月苦里熬煎，无怨无悔。幼小心灵来到人间，一派空白，一切一切都由父母来照看，来承担。娘的喂养，父亲的呵护付出，使其渐渐长大。入托入学是父母的责任。为此父母早出晚归，奋力拼搏。用血汗换来的钱，供其上学。到大学毕业，已经柜囊空空。然而，为了找工作，父母还要东跑西颠，托人靠脸不知又付出多少。为了儿女，宁可倾家荡产。古代孟母的断杼和三迁，都是望子成龙。真是，可怜天下父母心啊!

父母的苦心经营，使其学到了知识，掌握了技术，有了本领，见到回报。使这个家初呈盛景。父母感到无比欣慰。然而好景不长，儿女的家事，做父母的无一不牵?挂肚。为了确心事，还要夜以继日拼死拼活地干;还要东挪西借，把儿女大事娶嫁到家。从此，使这个家暗淡无华。随着时间的推移，熬得二老苍苍白发。在外的儿女，父母仍然放心不下。到如今二老该享点福啦!这福咋享?要钱，儿女挣钱有数，不宽裕;想儿女，他们没空回家看看。只好电话里倾听。无奈，父母相依为命吧。

老啦，干不动了，老伴又去了。孤苦伶仃怎麽过?去谁家?孩子多的相互推让;有的报怨，有的'干脆我不养;有的宁可出钱也不愿把老人接回家。为甚麽?给自己添麻烦，端屎端尿不好干。使老人心灰意冷，悔恨交加。养育 之恩，培育之情忘得一干二净。直到老人归西，假惺惺灵前哭诉，才好了心病。此人此事 此景，屡见不鲜。鼠目寸光之人，虽是少数，但 有一定的代表性。人生一世谁无病?人生一世谁无老?人生一世谁无死?要留取丹心示后人。墨子曰：“丧虽有礼，而哀为本焉。...士虽有学，而行为本焉”忠心孝心德行，是做人修身的根本。不立本于人世间，最后是恶贯满盈，被世人所唾弃，成为人们贬骂的话柄。

孝敬父母恰到好处，还是多数。这是人之常情，是应该的 。至于十全十美，对农家来说是心有余而力不足，难以达到。只要尽力而为就是了。昨天，报纸上刊登一则实事：结婚不到二年的夫妇俩，为了伺奉不能下炕的母亲和体弱的父亲。卖房搞烧烤，把钱用在父母的医疗费上。为了攒钱，他们有病不愿去医院;为了照看老人，他们五年了不要孩子。他们对老人体贴入微，关怀备至。可谓是人间揩摸了。

从古到今，尊老爱老敬老的事例不胜枚举。像宋代朱寿昌五十年不见母亲，“弃官寻母”誓不见母不回还;还有南?庚黔娄“尝粪心忧”，父病重，尝粪甜，心忧面北磕头代父去死;还有“扼虎救父”;还有“哭竹生笋”......凡此等等，无一不是孝敬父母。