小学古诗词的教案
小学古诗词的教案十篇。
为了解答您的疑惑我们为您准备了一篇权威的“小学古诗词的教案”。每个老师为了上好课需要写教案课件，只要我们老师在写的时候认真负责就可以了。教案是教师提升教学水准的载体之一。轻松阅读愉快分享把这篇文章分享给您的朋友吧！
小学古诗词的教案 篇1
教学目标
1.有感情地朗读并背诵诗词,大体把握词意。
2.理解黄庭坚在词作中流露出的惜春、恋春却不伤春的思想感情。
3.鉴赏这首词曲折新颖的结构和清奇的风格。
教学过程
一、导入新课,激发兴趣。
师:春天一派朝气,生机勃勃的景象。古代文人最喜春天,但春天却又是稍纵即逝的美景,很多文人写春时,都不免表达一种惜春、惜时的情感。今天我们共同学习黄庭坚的《清平乐》,看看他是如何表达惜春的。
二、初读诗词,扫清字词障碍。
1.自由读,借助注音读正确,读流利,读出节奏。
2.指名读,生评价。(注意读出节奏、情感)
3.范读,齐读。
4.作者介绍:黄庭坚(10451105),字鲁直,号山谷道人,又号涪翁,洪州分宁(今江西修水)人,北宋著名诗人,与张耒、晁补之、秦观并称苏门四学士,与苏轼并称苏黄,是江西诗派创始人。黄庭坚的书法也自成一家,擅行书、草书,与苏轼、米芾、蔡襄并称宋四家。
三、再读诗词,整体感知。
1.阅读注解,掌握词意。
(1)全词的线索是什么
(寻春:自行寻春请人唤春询问黄鹂。)
(2)词人为什么要寻找春的踪迹结果如何
(词人因春天的消逝而感到寂寞,感到无处觅得安慰。关键词在于寂寞。)
2.交流对词意的理解。
(春天回到了哪里到处都是一片寂静,找不到它的踪迹。如果有人知道春天的去处,一定要喊它回来同我们在一起。春天的踪迹谁知道呢除非去问一问黄鹂鸟。可惜黄鹂鸟的婉转啼鸣无人能理解,只见它凭借着一阵风飞过了蔷薇。)
四、品读感悟,体会情感。
1.这首词写春天,词中有画,运用了什么修辞手法表现在哪里有什么作用(运用了拟人的修辞手法,表现在归行路唤取同住等词语上。词人因春天的消逝而感到寂寞,感到无处觅得安慰。通过词人的主观感受,反映出春天的可爱和春天离开的可惜,给读者以强烈的情感冲击。)
2.词人思想感情的变化经过了哪几个阶段结合全词分析。
(春归无行路寂寞伤春若有人知假设希望春无踪迹更加失望问取黄鹂最后希望无人能解彻底绝望。觅春思春伤春之情层层深化。)
3.感情的变化反映了词人怎样的人生态度
(此词为惜春之作,全词以清新细腻的语言,表现了词人对美好春光的热爱和怀念,对美好事物的执着与追求。)
4.你认为本词构思中最有境界的词句是哪些请简单赏析。
(百啭无人能解黄鹂鸟仿佛知道春天踪迹似的发出婉转的歌声,可这歌声人们谁也听不懂。表达了词人的惋惜之情。)
五、诵读和背诵这首词。
六、总结诗词,拓展延伸。
师:这是一首惜春词,表达作者惜春之情。上片惜春在不知不觉中过去,下片惜春之无踪影可以追寻。用笔委婉曲折,层层加深惜春之情。直至最后,都不一语道破,结语轻柔,余音袅袅,言虽尽而意无穷。作者大量运用拟人的修辞手法,构思巧妙,设想新奇。课下注意仔细体会,然后搜集整理能表现惜春这一主题的古诗词,和同学讨论交流,诵读。
板书设计
清平乐
思春(归何处)
由现实到幻觉惜春(无行路)
唤春(归来住)
问春(知踪迹)
由幻觉到现实解春(蔷薇开)
惜春(不复归)
教学反思
我在教学中深深地体会到,引导学生从古诗词中受到美的熏陶,培养学生感受美和创造美的能力,是古诗词教学的一个十分重要而又艰巨的任务。所以在设计教案及上课时,我都努力抓住古诗词的特点来帮助学生更好地学习。如抓住这首词诗中有画的特点,把诗与画结合起来进行教学。
小学古诗词的教案 篇2
教学目标
1.有感情地朗读并背诵本诗。
2.理解诗句意思,感受春天美好的景色,体会作者对春天的赞美之情。
3.理解诗句,了解古诗所描写的景物,体会作者表达的思想感情。
教学过程
一、导入新课,激发兴趣。
1.复习背诵宋朝诗人王安石的《泊船瓜洲》。
2.歌曲欣赏:(课件播放)
春天是美好的,让我们共同来欣赏一首歌曲《春天在哪里》,好不好同学们,听了这样动听的歌曲,欣赏着春天生机勃勃、五彩斑斓的景色,你们的心中是否有一种迫切的渴望,想要立即到春光中去走一走,看一看,去寻访春天的踪迹当然,春天不仅是春游的好时节,也是走亲访友的好季节。看,南宋诗人叶绍翁就禁不住春色的诱惑,合上了诗书,去拜访他的老朋友了,他如愿了吗让我们一起看看他为此写下的诗吧。(出示课件)(师板书题目游园不值)
二、初读诗歌,扫清字词障碍。
1.初读诗歌,解读诗题。
从诗题上你知道些什么读懂了什么(解释园不值;诗人前去游园,园主人不在,没能进到园子里。)
2.介绍作者。(出示课件)
叶绍翁,字嗣(s)宗,号靖逸,南宋诗人。其诗以七言绝句最佳,写景抒情,用语新警,长于白描。有的写江南水乡景色,颇有风味;有的写田家的生活片段,平易含蓄,词淡意远,耐人寻味。诗作以《游园不值》《夜书所见》最为著名。
3.指导朗读,读出诗的韵味来。
师读,生仿读:自读,指读,齐读。
(应怜/屐齿/印苍苔,小扣/柴扉/久不开。春色/满园/关不住,一枝/红杏/出墙来。)
4.生自由读诗,结合注释,理解诗句意思。
三、再读诗歌,整体感知。
1.自由读诗,思考:叶绍翁在春暖花开的时候去游园访友,可是却不值,哪句诗让我们知道不值呢(小扣柴扉久不开。)
2.引导学生了解这首诗的主要内容。(这首诗主要描述了诗人春日游园的所见所感。)
四、品读感悟,体会情感。
1.学习前两句。
(1)重点理解扣的意思。(敲)
把敲代进去读,做动作演示,体会敲与扣的不同之处。(扣的力量比较轻,显得礼貌。)
(2)诗人如此小扣柴扉多长时间(久)久久不开,诗人认为是什么原因呢用诗句回答。(应怜屐齿印苍苔。)
(3)诗人的哪个动作证明了他爱惜苍苔(怜)为什么用印不用踩(进一步理解诗人对苍苔的爱惜。)
(4)体会诗人此时心情:怀抱着无限的期待去友人的花园中观赏春色,主人却没有在家,不能得偿心愿,诗人内心充满了怎样的情感呢(失落、失望)
2.学习后两句。
专程来拜访好友,然而却小扣柴扉久不开,诗人心情难免失落,但接下去他所看到的,却让他眼前一亮。
(1)(生读后两句)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
是啊,一枝鲜艳的红杏已经伸出墙外,与出相对的是哪个字(关)
想想诗人为什么用关(讨论,交流)(关说明关得紧,红杏能出来更显其生命力之旺盛。)
满园春色关在里面,但一枝红杏却偏偏出来了,这一出需要什么(力量,生命)
(2)指导朗读一枝红杏出墙来。(读出力量)
如此富有生命力的红杏,肯定长得非常(美丽)。
你喜欢这枝红杏吗(喜欢)训练朗读。(读出喜欢之情)
五、诵读和背诵诗歌。
六、拓展延伸。
师:作者看花虽然进不了门,但他依然可以感受到春天的美好。今天通过学习和体会诗意,也使我感到了春天的气息和美好的春景。课下请同学们积累几首描写春天的古诗词。
板书设计
游园不值
扫兴喜悦
想满园春色
看一枝红杏
教学反思
要给学生提供合作交流的空间与时间。教师作为学生学习活动的组织者,一个非常重要的任务就是为学生提供必要的合作交流的空间与时间,这一点在本课教学中做的还不到位。
小学古诗词的教案 篇3
教学目标
1.有感情地朗读并背诵诗词,大体把握词意。
2.反复朗诵,品味用词的凝练,理解本词所表达的思想感情。
3.体会词中所表现的乐观旷达的人生态度。
教学过程
一、导入新课,激发兴趣。
师:一门父子三词客,千古文章八大家,三词客八大家分别指的是谁,大家知道吗(三词客:苏洵、苏轼、苏辙;八大家:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修。)
师:今天我们来学习宋朝词人苏轼的一首词《浣溪沙》,苏轼又叫苏东坡,是北宋杰出的文学家。他性格直率开朗,而政治道路不顺。他写这首词的时候便是因讥讽朝廷被贬官至黄州。下面我们看一下这首词的内容。
二、初读诗词,扫清字词障碍。
1.自由读,借助注音读正确,读流利,读出节奏。
2.指名读,生评价。(注意读出节奏、情感)
3.范读,齐读。
三、再读诗词,整体感知。
1.学生自由朗读全词,并结合注释试着用自己的话讲述其中的意思,小组成员间相互讨论帮助,然后请学生代表发言,大家共同补充完善。
(子规杜鹃鸟;白发代指老年人;黄鸡代指时光流逝。)
2.再请学生用简洁的语言概括这首词的内容。
(参考:词人由眼前溪水西流之景,感悟到人生需乐观的哲理。)
3.交流对词意的理解。
(在蕲水的清泉寺游历,清泉寺面对着兰溪,兰溪的水向西流去。山下兰草初生的幼芽正浸泡在溪水之中,松林间的沙路干净没有泥土。傍晚,细雨潇潇,寺外传来杜鹃的啼叫声。谁说人生不能再回到少年时代你看门前的溪水还能向西奔流!不要在老年时感慨时光流逝。)
四、品读感悟,体会情感。
1.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
(1)词中有画,让我们轻轻地读读这句,你仿佛看到了怎样的画面(山下兰草初生的幼芽正浸泡在溪水之中,松林间的沙路干净没有泥土。傍晚,细雨潇潇,寺外传来杜鹃的啼叫声。)
(2)这几句话写出了清泉寺怎样的特点(优美的风光和环境)作者当时的心情是怎样的(哀怨惆怅)
教师结语:上片以淡疏的笔墨写景,景色自然明丽,雅淡凄美。
2.谁道人生无再少门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
(1)师:谁道人生无再少这句话运用了什么修辞手法(反问)
(2)白发黄鸡比喻什么(时光流逝)
(3)苏轼写这首词时,正以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的,而我们却从门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。中感受到了他什么样的人生态度(积极向上的人生态度。)
教师结语:这是不服老的宣言,是对青春活力的召唤,对美好未来的向往。它指引我们积极乐观,奋发向上,对人生充满信心。尤其当我们遇到困难的时候,应该保持一个平和的心态,乐观面对。我们还应抓紧时间努力学习。
五、诵读和背诵这首词。
六、总结诗词,拓展延伸。
师:全词情景理交融,充分体现了苏轼积极向上的人生态度,给我们以生活的启示。给了我们哪些生活启示呢课下结合自己的学习和生活,写一写。
板书设计
浣溪沙
上片:写景浸溪兰芽松间沙路雨中杜鹃
下片:抒怀溪水西流老当益壮积极向上的人生态度
教学反思
在讲授这首词时,我让学生通过反复阅读去感受词中的意趣,用自主、合作、探究的学习方式来激发学生的学习兴趣,同时引导为主,自读自悟相结合的教学方法也提高了教学效果。课后让学生结合自己的学习和生活写受到的启示和感悟,真正去理解词人的思想,从而更好地感受其积极向上的精神境界。
小学古诗词的教案 篇4
教学目标
1.有感情地朗读并背诵古诗。
2.理解诗句意思,体会诗人所表达的感情。
3.感受诗句的优美,品味诗人用词的精妙。
教学过程
一、导入新课,激发兴趣。
1.复习背诵宋朝诗人范仲淹的《江上渔者》。
2.在中国璀璨的历史长河中,古代诗人多如繁星,而北宋王安石就是耀眼的一颗星,谁知道他的相关事迹(王安石:字介甫,号半山,抚州临川今江西抚州人。北宋政治家、文学家、思想家,唐宋八大家之一。发起过历史上有名的王安石变法。主要作品有《元日》《泊船瓜洲》《梅花》等。)
今天我们共同走进王安石的《泊船瓜洲》。(板书课题)
二、初读诗歌,扫清字词障碍。
1.学生初读,读准字音。
教师提示学生注意下列词语的读音:
一水间(jin)数(sh)重(chng)山照我还(hun)
2.教师范读。
3.让学生结成小组,利用三到五分钟理解诗句意思。
4.教师指导学生理解重点字词。
泊船:停船。泊,停泊,指停泊靠岸。
瓜洲:在长江北岸,扬州南面。
京口:今江苏镇江。
间:隔开。
钟山:今南京市紫金山。
绿:这里用作动词,吹绿的意思。
还:回到家乡。
三、再读诗歌,整体感知。
1.出示古诗,看图读诗,想想:诗人的家乡在哪儿呢画出古诗中表示地点的名词,大胆猜一猜。
(1)京口瓜洲钟山,结合注释思考这三个地点的地理位置是怎么样的。师生合作简笔画板书。
(2)王安石出生于临川,小时候跟在南京做地方官的父亲长大,在钟山,他度过了天真烂漫的童年时代和风华正茂的青年时代,所以此地又被诗人看作是魂牵梦萦的第二故乡。
2.引导学生了解这首诗的主要内容。
(这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人对家乡的深切思念之情。)
四、品读感悟,体会情感。
1.学习前两句。
谁能用自己的话说说这两句话的意思(京口和瓜洲之间只隔着一条长江,钟山就隐没在几座山峦的后面。)
(1)王安石的故乡是(钟山)
(2)瓜洲、京口隔江相望,而钟山又与京口隔着什么(数重山)
(3)数重山是什么意思(几座山)表示路途近还是远(近)
2.学习后两句。
谁能用自己的话说说后两句诗的意思(春风又吹绿了长江南岸,明月什么时候才能照着我回到家乡)
过渡:诗的第一、二句写诗人路经瓜洲,发现天色已晚,泊船在此。在这样寂静的夜晚,他辗转难眠,独自一人走出船舱,仰望夜空中的一轮圆月,那时作者有何感慨呢
(1)春风又绿江南岸,明月何时照我还这两句诗哪句是写景哪个字又突出地描写了景物特点绿是什么意思(春风又绿江南岸;绿;吹绿)
(2)体味绿字。说话训练。
师总结引导:是啊,春天的江南,草木绿了,田野绿了,绿满了山岗,绿遍了江河两岸,到处是绿的。而诗人只用了一个字就表现出来了,那就是绿,可见诗人用字之精妙。其实,诗人刚写这首诗时,不是用绿字,曾用过到、过、入、满十几个字,经过反复推敲,最终定为绿。
(3)明月何时照我还把什么感情抒写发挥到了极致(对家乡的深切思念之情)
五、诵读和背诵诗歌。
六、拓展延伸。
师:看到明月,诗人更加思念家乡、思念亲人、思念朋友。明月作为古代诗人表达思乡之情常用的意象,不管是苏轼的明月几时有,把酒问青天,还是杜甫的露从今夜白,月是故乡明,还是常念的举头望明月,低头思故乡,抑或是明月有情应识我,年年相识在他乡,都表达了诗人们亘古不变的共同情怀,那就是思乡。课下,请同学们积累几首有关明月的古诗词。
板书设计
泊船瓜洲
写景
抒情
教学反思
我想让学生从绿这个字中感受江南满眼新绿,一派生机的景色。我也感觉学生对于作者多次换字的典故熟悉万分,没必要再进行换字练习。然而我的想法错了,学生的体会不深刻,只有进行换字练习,他们才能体会作者用字的巧妙之处。
小学古诗词的教案 篇5
17．送元二使安西
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
[注释]
1．元二：姓元，排行第二，作者的朋友。
2．使：出使。
3．安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附近。
4．渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。
5．朝雨：早晨下的雨。
6．浥（y）：湿。
7．客舍：旅店。
8．阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
【赏析】
这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。朝雨在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。浥轻尘的浥字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──客舍青青柳色新。平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说新，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。轻尘、青青、新等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。
绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。
三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及西出阳关。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友西出阳关，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际劝君更尽一杯酒，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方更尽一杯酒，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。西出阳关无故人之感，又何尝只属于行者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，劝君更尽一杯酒，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。
18．九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
[注释]
1．九月九日：指农历九月九日重阳节。
2．忆：想念。
3．山东：指华山以东作者家乡蒲州。
4．异乡：他乡、外乡。
5．为异客：作他乡的客人。
6．逢：遇。
7．倍：格外。
8．登高：古有重阳节登高的风俗。
9．茱萸（zhūy）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。
【译文】
独自在他乡作外乡客，每逢佳节到来就不禁加倍思念亲人。
遥想兄弟们登高的地方，插遍茱萸只少我一个人。
【赏析】
这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称忆山东兄弟。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。这首诗抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情，反映出人们的心声，引起人们的共鸣。全诗朴素无华，蕴藉深厚，用词精练，曲折有致，堪称千古绝唱。
19．别董大
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
[注释]
1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称董大。
2．曛：昏暗。
3．君：指的是董大。
[简析]
这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
前两句千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。
后两句莫愁前路无知已，天下谁人不识君，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
20．静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
[注释]
1.静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。
2.疑：怀疑，以为。
3.举头：抬头。
[简析]
李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句床前明月光，疑是地上霜，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。疑是地上霜中的疑字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而霜字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句举头望明月，低头思故乡，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。望字照应了前句的疑字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了低头思故乡的结句。低头这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而思字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事......无不在思念之中。一个思字所包涵的内容实在太丰富了。
这首五言绝句从疑到望到思形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。诗歌的语言清新朴素，明白如话；表达上随口吟出，一气呵成。但构思上却是曲折深细的。诗歌的内容容易理解，但诗意却体味不尽。
明人胡应麟说：太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者（《诗薮内编》）。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的自然和无意于工而无不工的艺术特色的极好说明。
21．古朗月行（节选）
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
[注释]
瑶台：假说中神仙居住的地方。
[今译]
小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。
[解说]
《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以白玉盘和瑶台镜作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的呼字和第三句的疑字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。
22．望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
[注释]
1．庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
2．香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
3．挂前川：挂在前面的水面上。
4．九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。
[简析]
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句日照香炉生紫烟。香炉是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个生字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句遥看瀑布挂前川。遥看瀑布四字照应了题目《望庐山瀑布》。挂前川是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。挂字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句飞流直下三千尺是从近处细致地描写瀑布。飞流表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。直下既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。三千尺极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句疑是银河落九天。说这飞流直下的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个疑，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。谪仙就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
23．赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
[注释]
1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。
2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
[简析]
李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。将欲与忽闻相照应，写出了诗人惊喜的情态。将欲，正是小舟待发之时；忽闻，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情两句，清代沈德潜评价说：若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在不及二字将两件不相干的事物联系在一起，有了深千尺的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已深千尺了，那么汪伦的情谊有多深呢？
明代唐汝询在《唐诗解》中说：伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。这一评论是恰当的。
24．独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
[注释]
1.敬亭山：在今安徽省宣城县北，原名昭亭山，风景幽静秀丽。山上旧有敬亭，为南齐谢眺吟咏处。
2.闲：安静。
[简析]
这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。
前两句众鸟高飞尽，孤云独去闲状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。尽孤独闲等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。
三、四两句相看两不厌，只有敬亭山用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。两不厌，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。只有，并不意味着太少，而是一种人生得一知已足矣的骄傲与满足。
小学古诗词的教案 篇6
25．黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
[注释]
1．黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。
2．孟浩然：李白的朋友。
3．之：往。
4．广陵：即扬州。
5．故人：老朋友，这里指孟浩然。
6．烟花：指艳丽的春景。
7．尽：消失。
8．唯见：只见。
9．天际：天边。
[简析]
李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他一生好入名山游，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。
诗的起句故人西辞黄鹤楼紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。故人一词说明了两位诗人的深厚情谊。黄鹤楼是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句烟花三月下扬州，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。扬州是东南都会，自古繁华，而三月又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用烟花修饰三月，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。烟花三月下扬州这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。
诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。孤帆绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到友情这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。
另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了楼州流三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。
清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白有焉。李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。
26．早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
[注释]
1．白帝：四川省奉节县东白帝山，山上有白帝城，处长江上游。
2．江陵：湖北省江陵县，处长江中游。3．啼：叫。
[简析]
这是一首传诵千古的七言绝句。
公元758年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎(今贵州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。
朝辞白帝彩云间，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。彩云间是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。千里江陵一日还，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人归心似箭的心情。
第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。这两句诗人先写猿声，继写轻舟，用一个已字把啼不住和过万重山联结起来，借猿声回响衬托轻舟的快捷，这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情，洋溢于诗的明快的节奏之中。
全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。
27．秋浦歌
李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
[注释]
1.秋浦歌：是李白在秋浦时作的组诗，共十七首，这是第十五首。
2.缘：因为。
3.个：这样。
4.秋霜：指白发。
[简析]
这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。
首句白发三千丈作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句缘愁似个长才豁然明白，因为愁思像这样长。缘，因为；个长，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。
后两句不知明镜里，何处得秋霜是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对愁字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。秋霜代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？
28．望天门山
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
[注释]
1．天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同门户，所以叫天门。
2．楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
3．至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去。
4．回：回旋。
5．出：突出。
6．日边：天边。
【赏析】
天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，天门即由此得名。诗题中的望字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清望的立脚点，所以往往把诗意理解错了。
天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从江与山的关系着笔。第一句天门中断楚江开，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了天门，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
第二句碧水东流至此回，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子至此回作直北回，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。盘涡毂转也就是碧水东流至此回，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒望的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他望的立脚点便是从日边来的一片孤帆。读这首诗的人大都赞赏两岸青山相对出的出字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有相对出的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点望天门山，那大概只会产生两岸青山相对立的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，两岸青山相对出的感受就非常突出了。出字不但逼真地表现了在舟行过程中望天门山时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。
青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。孤帆一片日边来，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。
由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫舟行望天门山。
29．闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
[注释]
1．河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。
2．剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。蓟北：今河北北部一带，是叛军的老巢。
3．却看：回过头来看。妻子：妻子孩子。
4．漫卷：随便卷起。
5．白日：白天。纵酒：纵情喝酒。
6．青春：绿色的春天。作伴：指春天可以陪伴我。
7．巴峡：当在嘉陵江上游。巫峡：长江三峡之一，在今四川湖北交界处。
8．襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南。
[解说]
这首诗，作于唐代宗广德元年（763）春天，作者五十二岁。宝应元年（762）冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，即广德元年正月，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。正流寓梓州（治所在今四川三台），过着飘泊生活的杜甫听到这个消息，以饱含激情的笔墨，写下了这篇脍炙人口的名作。
杜甫于此诗下自注：余田园在东京，诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。剑外忽传收蓟北，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。剑外乃诗人所在之地，蓟北乃安史叛军的老巢，在今河北东北部一带。诗人多年飘泊剑外，艰苦备尝，想回故乡而不可能，就由于蓟北未收，安史之乱未平。如今忽传收蓟北，真如春雷乍响，山洪突发，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，喷薄而出，涛翻浪涌。初闻涕泪满衣裳，就是这惊喜的情感洪流涌起的第一个浪头。
初闻紧承忽传。忽传表现捷报来得太突然，涕泪满衣裳则以形传神，表现突然传来的捷报在初闻的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的逼真表现。蓟北已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎元疾苦，都将得到疗救，个人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年来的重重苦难是怎样熬过来的，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于象恶梦一般过去了，自己可以返回故乡了，人们将开始新的生活了，于是又转悲为喜，喜不自胜。这初闻捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用涕泪满衣裳五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
第二联以转作承，落脚于喜欲狂，这是惊喜的情感洪流涌起的更高洪峰。却看妻子、漫卷诗书，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当自己悲喜交集，涕泪满衣裳之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。却看就是回头看。回头看这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了自己的喜，再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡一联，就喜欲狂作进一步抒写。白首，点出人已到了老年。老年人难得放歌，也不宜纵酒；如今既要放歌，还须纵酒，正是喜欲狂的具体表现。这句写狂态，下句则写狂想。青春指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们作伴，正好还乡。想到这里，又怎能不喜欲狂！
尾联写青春作伴好还乡的狂想鼓翼而飞，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。惊喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起连天高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。巴峡与巫峡，襄阳与洛阳，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用即从、便下绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上穿、向的动态与两峡两阳的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了想象的飞驰。试想，巴峡、巫峡、襄阳、洛阳，这四个地方之间都有多么漫长的距离，而一用即从、穿、便下、向贯串起来，就出现了即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳疾速飞驰的画面，一个接一个地从眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从巴峡到巫峡，峡险而窄，舟行如梭，所以用穿；出巫峡到襄阳，顺流急驶，所以用下；从襄阳到洛阳，已换陆路，所以用向，用字高度准确。
这首诗，除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发忽闻胜利消息之后的惊喜之情。万斛泉源，出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。后代诗论家都极为推崇此诗，赞其为老杜生平第一首快诗也（浦起龙《读杜心解》）。
30．绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天，
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
[注释]
1.鹭：一种水鸟名，鹭鸶。
2.西岭：指岷山。
3.千秋雪：终年不化的积雪。
4.泊：停靠。
[简析]
这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的，共写绝句四首，本诗是其中的第三首，描写了草堂门前浣花溪边春景。
本诗由两联工整的对偶句组成。前两句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天写的是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景。这些景物的画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人以深刻的印象。不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景象。
后两句窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船写的是静景。前两句两个动词是鸣上，后两句是含泊，一动一静。第三句写西岭积雪，是远景。含字运用拟人手法，十分贴切生动；千秋点出时间的久远，更显出其静。第四句写门前的船只，是近景。泊，停泊着，但这停泊的是将要驶往东吴的船，静中包含着动；万里点出空间的辽阔。
这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。
31．赠花卿
杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能有几回闻？
[注释]：
1.花卿：即花敬定，唐朝武将，曾平定段子璋之乱。杜甫《戏作花卿歌》成都猛将有花卿，学语小儿知姓名，即此花卿。卿：尊称。
2.锦城：四川省成都市。丝管：弦乐器，管乐器，此代音乐。纷纷：繁多而纷乱。此处应是繁盛意。
3.半入江风半入云：乐声随江风飘散，飘到江上，飘入云层。半入并非各半。
4.天上有：以仙乐比之。
5.几回闻：听到几回。意思是说人间很少听到。
[解说]
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。沈德潜《说诗晬语》也说：诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。杨、沈之说是较为可取的。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；......这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽刺。
耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。你看：
锦城丝管日纷纷，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。半入江风半入云也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使我们真切地感受到了乐曲的那种行云流水般的美妙。两个半字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：此曲只应天上有，人间能得几回闻。天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从天上和人间两词看出端倪。天上者，天子所居皇宫也；人间者，皇宫之外也。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于天上，且加只应一词限定，既然是只应天上有，那么，人间当然就不应得闻。不应得闻而竟然得闻，不仅几回闻，而且日纷纷，于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺云：讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，棉里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，可谓作得恰到好处。正如杨伦所评：似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标（王昌龄）、供奉（李白）。（《杜诗镜铨》）
32.江南逢李龟年
杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
[注释]
1.李龟年：是唐玄宗开元、天宝年间著名音乐家。
2.岐王：唐睿宗的第四个儿子，名叫李范。他爱好文艺，封为岐王。
3.崔九：名涤，中书令崔湜之弟。他是玄宗的宠臣，任殿中监。
[简析]
这首诗是杜甫绝句中最晚的一篇，作于唐代宗大历五年（770年）。《明皇杂录》中记载：开元中，乐工李龟年善歌，特承顾遇，于东都大起第宅。其后流落江南，每遇良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒。杜甫尝赠诗（即指此诗）。杜甫少年时代正是开元盛世，曾与李龟年相熟；四十年后国家已经衰败，两人穷途相遇，不胜今昔之感，就写下了这首深沉的诗。
开首两句岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，是追忆昔日长安繁华时期的情谊。岐王宅崔九堂是开元时期京都长安的王侯第宅，是他们两人的相逢之地，寻常见几度闻写两人相会的频繁。后两句正是江南好风景，落花时节又逢君，写今日相逢正是风光秀丽的江南已到了流水落花的时节。这落花时节包含不少内容，既是明叙相逢的季节，又暗喻唐帝国由盛入衰的局面，作为人生的岁月，两人又到了落花时节的暮年。这四字写得十分深沉含蓄。又字抒发了诗人抚今追昔，感时伤世之情。
清朝蘅塘退士评说：世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。可见对这首诗的评价是较高的。
小学古诗词的教案 篇7
57.乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
[注释]
1.乐游原：在长安城南。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。
2.不适：不悦，不快。
[简析]
这是一首久享盛名的佳作。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。
前两句向晚意不适，驱车登古原是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。向晚指天色快黑了，不适指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。古原就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句夕阳无限好，只是近黄昏是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。无限好是对夕阳下的景象热烈赞美。然而只是二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。
对本诗素有不同看法。有人认为只是无转折之意，而是就是正是之意，那就无伤感惋惜之情了。
58.商山早行
温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
[注释]
1.动征铎（音夺）：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。
2.槲（音弧）：一种落叶乔木。
3.枳（音只）：也叫臭橘，一种落叶灌木。驿墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
4.杜陵：在长安城南，因汉宣帝陵墓所在而得名，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句说：因而思想起在长安时的梦境。
5.凫（音符）：野鸭。回塘：岸边弯曲的湖塘。这句写的就是杜陵梦的梦境。
[作者简介]温庭筠（音云）字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。唐代诗人、词人。商山：在今陕西省商县东南。
[解说]
这是一首抒发个人仕途失意的感慨之作。开头两句写早行引起了对故乡遥念。中间四句写景，处处突现一个早字。末尾二句说虽然途中观赏着景色，但头脑中却在回想着凫雁满回塘的杜陵梦境，表达了对长安的留恋之情和孤独失意之感。鸡声茅店月，人迹板桥霜二句，把几个名词排列连缀起来，构成一幅早行的清冷图景，向为传诵的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。
59.元日
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
[注释]
1.元日：农历正月初一。
2.一岁除：一年过去了。
3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
[简析]
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句爆竹声中一岁除，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句春风送暖入屠苏，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句千门万户曈曈日，写旭日的光辉普照千家万户。用曈曈表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句总把新桃换旧符，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。桃符是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。新桃换旧符与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
60.泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
[注释]
1.泊：停船靠岸。
2.瓜洲：在现在江苏省长江北岸，扬州市南面。
3.京口：在长江南岸，现在的江苏省镇江市。
4.钟山：现在南京市的紫金山。
5.数重：几层。
6.绿：吹绿了。
7.还：指的是回到紫金山下的家里。
[简析]
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。
诗以泊船瓜洲为题，点明诗人的立足点。首句京口瓜洲一水间写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的京口与瓜洲这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句钟山只隔数层山暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。绿字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从到过入满等十多个动词中最后选定了绿字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句明月何时照我还，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅明月照我还的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。
本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
本诗是文字频改，工夫自出（《童蒙诗训》）的著名例证。
61.梅花
王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
[注释]1．凌寒：冒着严寒。2．遥：远远的。3．为：因为。4．暗香：指梅花的幽香。
[解说]
墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
[赏析]
古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用暗香点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
62.六月二十七日望湖楼醉书
其一
苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
[注释]
1．望湖楼：在杭州西湖边。
2．翻墨：像墨汁一样的黑云在天上翻卷。遮：遮盖，掩盖。
3．跳珠：形容雨点像珍珠一样在船中跳动。
4．卷地风：风从地面卷起。
［作者简介］苏轼（1037-1101），北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称三苏，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。
[解说]
这首诗描写了夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨。第一句写黑云翻滚，第二句写大雨倾盆，后两句写雨过天晴。大自然变化多么迅速，诗人用笔又多么神奇。
附：其二
苏轼
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
63.饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
[注释]
1.潋滟：波光闪动的样子。
2.空蒙：云雾迷茫的样子。
3.奇：奇妙。
4.西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。
[简析]
这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。
首句水光潋滟晴方好描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句山色空蒙雨亦奇描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。晴方好雨亦奇，是诗人对西湖美景的赞誉。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个西字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，西子湖就成了西湖的别称。
这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。
64.惠崇《春江晓景》
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
[注释]
1．惠崇：宋初僧人，擅长诗歌和绘画。这是苏轼为惠崇画的《春江晓景图》所做的题画诗。晓：早晨。
2．蒌蒿：生长在河滩上的一种草本植物，可以食用。芦芽：芦笋。烹调河豚时，用蒌蒿和芦笋做佐料，味道十分鲜美。
3．河豚：一种有毒的鱼，经过加工后可以食用。河豚欲上时：河豚春天要从海里回游到江河，初春正是河豚将要逆流而上的时候。
[解说]
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。将要回游的河豚是画家画不出的，诗人用他的想象，把江南初春特有的气氛表现得多么真切啊！
小学古诗词的教案 篇8
教学目标
1.有感情地朗读并背诵本词,大体把握词意。
2.想象诗词描述的情境,体会词人的情感,感受诗词的魅力。
3.体会词人对好友归乡与家人团聚的美好祝愿,以及朋友间的依依惜别之情。
教学过程
一、导入新课,激发兴趣。
师:同学们,你们在母校学习、生活了六年,对于我们来说,有两个词也越来越清晰了,那就是毕业和分别。人生自古伤离别,假如这个日子明天就要到来了,面对同窗六载的同学,面对朝夕相处的师长,你的内心会有怎样的感受又会说些什么呢(生答)
师:让我们来体会一下古人在送别朋友时的感受吧!(板书题目)卜算子是词牌名,它标明了词的调子,词牌的名称有很多,如渔歌子蝶恋花菩萨蛮,等等。词牌与词的内容没有直接联系。送鲍浩然之浙东才是这首词的题目。
二、初读诗词,扫清字词障碍。
1.自由诵读,借助注音读正确,读流利,读出节奏。
2.指名读,生评价。(注意读出节奏、情感)
3.范读、齐读。
4.作者简介:王观(10351100),字通叟,如皋(今江苏如皋)人,宋代词人。因所赋《清平乐》词而被罢职,遂自号逐客。
三、再读诗词,整体感知。
1.请你们再读诗词,边读边想,你读懂了什么找出词中描写的景物,用笔圈出来。自由交流。
2.结合注释,交流对字词的理解。
3.交流对词意的理解:
水像美人流动的眼波,山如美人蹙起的眉毛。要问远行的人去哪里去那山水交汇的地方。
方才送走了春天,又要送您回去。假如您到江南,还能赶上春天的话,千万要与春光同住。
四、品读感悟,体会情感。
1.水是眼波横,山是眉峰聚。
(1)词中有画,让我们轻轻地读读这两句,你仿佛看到了怎样的画面(水像美人流动的眼波,山如美人蹙起的眉毛。)
(2)这样美的画面使你想到哪些写景的成语(山清水秀、千山一碧)作者又是用什么修辞手法给我们展现了这幅美丽的山水画的(比喻)
2.欲问行人去那边眉眼盈盈处。
(1)师:这美丽的景色到底在哪里呢(眉眼盈盈处。)
小结:诗人运用了巧妙的比喻把自然山水化为有情之物。让我们感受到了江南美丽的景色。
(2)师小结上片:上片运用了比喻、设问的修辞手法,把江南秀丽的山水比作女子的眼波和眉毛,极富有人情味,也暗示好友归乡与家人团聚的情景。
3.才始送春归,又送君归去。
(1)师:送走了春天,作者的心情是怎样的(满怀着伤春之愁。)紧接着又送走的朋友,你想想此时作者的内心又是怎样的感受(再添了别恨,心情更加惆怅。)
(2)难道作者就没有一丝不舍之情吗(有)你从哪个字体会到的(送)
(3)师小结下片:下片词人连用了两个送字和两个归字,把季节同人巧妙相连,一是送春归,二是送君归,言下之意春归人也归。最后词人发出美好祝愿,希望朋友能够和春天相聚。
4.若到江南赶上春,千万和春住。
(1)为什么要和春住生汇报交流。
(2)师:这是对朋友真诚的祝愿,希望朋友永远享受幸福和快乐,成人之美,这种感情驱散了离别之情,忧愁伤悲荡然无存。你们看,这两句抒发了作者怎样的思想感情(对朋友的祝福之情。)
五、诵读和背诵这首词。
六、总结诗词,拓展延伸。
《卜算子送鲍浩然之浙东》这首词通过描写词人送别好友鲍浩然归家的情景,表达了词人对好友归乡与家人团聚的美好祝愿,抒发了朋友间的依依惜别之情。课下注意搜集相关借景抒情的送别诗词。
板书设计
卜算子送鲍浩然之浙东
上片:写景依依惜别
下片:抒情祝福
教学反思
反思本节课,有以下两点还是做得比较好的:第一,朗读到位,一开始我就给学生充分的朗读时间,自由读,范读,指名读,齐读;第二,展现学生的自主性,在初读本词之后,让学生结合注释自己讨论学习。
小学古诗词的教案 篇9
【三维目标】
一、知识与能力
1、理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨；学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏诗人的代表作品。
2、通过对古诗词分析鉴赏提高学生的古诗词鉴赏能力。
二、过程与方法
结合优美的诗歌作品进行赏析指导；培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。
三、情感态度与价值观
通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受；体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。
【教学重点】
把握关键词语及诗句的.内涵，了解诗歌的内容和主旨；联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。
【教学难点】
1、全面领会并用恰当的语言准确概括诗词意境及所用的艺术手法。
2、通过对古诗词分析鉴赏提高学生的古诗词鉴赏能力。
【诗意点与主问题】
让学生在阅读中将诗词的情感体验内化为自己的情感体验，进而陶冶情操，理解人性的丰富、社会生活的多样性，建构其精神生活的基本范式和人文底蕴。
【教学策略与手段】
涵咏、赏读、点拨、讲析相结合。
【课前准备】PPT
【教学流程】
导入语设计：
走进古典诗歌，就是走进了一个神奇的境界。在古典诗歌的清芬中，我们的前人会从一张张薄薄的书页中立起，踏着秦砖汉瓦，穿越唐山宋水，衣袂飘飘地沿着字里行间向我们走来。然而，由于种种原因，我们对古典作品的解读和鉴赏总是存在着一定的障碍。在我们眼中，古诗仿佛是一枚好吃的坚果，虽然我们知道那里面的果仁儿是有营养的，但我们却无法突破那坚硬的语言外壳。诗歌鉴赏真的就像大家想象的那么困难么？ 是否有法可依？今天，我们以《山居秋暝》为例一起作个探讨。
小学古诗词的教案 篇10
一、教学过程描述
老师在同学读通诗句的基础上引领小朋友疏通字词，了解诗意，想象画面，体会意境：
１、师：从小学一年到现在俺们学了很多古诗，回忆一下，俺们是怎样学习古诗的？首先要借助注释，疏通字词, 接着读通诗句，了解诗意，最后想想画面，体会情感。下面俺们借助注释，疏通字词，了解诗意，假如还有不懂的地方请作上记号。
师：借助注释，你知道哪些词和句的意思？
生：俺理解山原、白满川、子规、了的意思……
师：大家有什么不懂的地方吗？
生：俺不理解蚕桑。
师：谁理解了？
生：蚕子、桑叶、蚕桑树…..
师：刚才俺们借助注释知道了是结束的意思，再把蚕桑放进句中读一读——刚刚结束蚕子和桑叶又插秧，通吗？蚕桑该做什么讲？
师点拨：看来理解古诗，不能用常用的分解法或简单的从字面上理解，要放到诗句中去读。
师：乡村人家多忙呀！难怪诗人说：“乡村四月闲人少”，这里的闲是什么意思呢？你能组词说一说吗？
生：清闲、悠闲、空闲、休闲、闲暇……
师：哪些词的解释放在这最合适？你能说说原因吗？
生：清闲的意思是没有什么事情做，所以放在这儿最合适
空闲的意思是人们没有事情做，很无聊……
师：你们说得言之有理，老师总结一下你们的说法，其实你们都想说，乡村每个人都很忙，没有人闲着呀！由此可见，他们就是这样勤劳，来，让俺们赞一赞勤劳的人吧！齐读第二句诗。
２、这句写人赞人，而第一句写景，这句里你们还有哪些词理解有困难？
生：雨如烟是什么意思？
师：刚才俺们知道子规的意思是杜鹃鸟，读读第二行诗，你知道杜鹃鸟在什么地方干什么吗？
生：杜鹃鸟在雨中鸣叫
师：雨下得怎么样？像什么？你能用上比喻和拟人手法说说吗？
生：雨像烟雾一样又轻又小。
蒙蒙细雨一直下着，让天空蒙蒙胧胧，像童话中的仙境。
那雨丝很细，细得像牛毛、花针、银丝，俺的眼前仿佛蒙上了一层轻纱。
雨丝轻得像烟雾在俺眼前萦绕……
３、师：简单疏通诗意后，俺们感受到乡村的景色很美，现在让俺们再一次走进诗句，品味其中的关键词句，或许你对诗人笔下的乡村四月有些新的认识。
师：在第一行诗中哪些词语给你留下了深刻的感受？
生：绿遍山原的“遍”
师引导：绿遍山原就像什么？
生：放眼望去，山陵和原野满是的绿色，这绿色像给大地铺上了一层碧绿的毛毯。
师：你抓住“遍”字想开去，一用上比喻句，画面就变得更活了，更美了。谁还能用上比喻的手法说说你的眼前出现了什么画面？
生：此刻的山原已经变成了绿色的海洋，像绿墨水打翻了似的；
这绿色仿佛是山原的绿衣裳，让山原充溢生机；
山原绿得仿佛是被绿油漆染过似的……
师：在大好的春光下，你都看到那些绿色？
生：到处都是绿色，深绿浅绿，耀眼的绿，灰暗的绿；或浓或淡的新绿……
绿得鲜亮、绿得耀眼，绿得充溢了生机。
师：抓住能引起你想象的词，联系生活的场景，选一行诗，写写乡村四月是一幅什么样的画面？用上学过得好词佳句就更好了。
（放音乐自身写，再交流）
师评：随着你的描述，俺仿佛看到看到一块块明镜似的水田，泛着点点银光，使乡村得更纯，如同无瑕的翡翠。你丰富的想象，让俺听到了杜鹃鸟清脆的鸣声，和着沙沙的雨声，让这幅画卷充溢生机，这真是一首动听和谐的春之曲呀！
４、师：乡村四月有声有色，有静有动，色彩鲜亮，充溢生机，多美的田园风光！合上书，闭上眼，想象着画面，读出你的感受。（齐背）
师：春天是万物复苏的时节，是农家耕种的时节，看着乡村四月大好的春光，看着家家户户忙碌的身影，俺不由得想起了一句话：“一年之计在于春”，你能体会乡下人家此时的心情吗？
生：他们很快乐。
师：为什么快乐？
生：为秋天的丰收，为过上好日子而快乐。
师：对，他们享受着大好的春光，神往着幸福的生活。春天，他们不只播下的是种子，还有希望！他们春天播种希望，秋天丰收硕果，累，但快乐地享受生活。
５、师：诗人就这样饱含赞美之情，写下了这充溢活力的乡村美景，放声朗读，读出你心中的情感吧！（齐背全诗）
在小朋友们的朗朗书声中，本堂课画上了圆满的句号。
三、考虑题
同学的个性化见解越来越多，各有千秋，但有时同学说得宽泛，甚至还会游离于文本以外，时效性的语文课堂不能为了“尊重”同学的“自主”性，不顾课文的思路，不顾全局，东说一句西说一句，只见树木不见森林。所以在关注个体差别，珍视同学独特的感受和体验的同时，怎样对同学的价值取向，创意阅读进行正确引导与评价，重视同学情感、态度、价值观正确导向。
四、分析与研究
语文课程规范指出：“阅读是同学的个性化行为，不应该以教师的分析来代替同学的阅读实践。应让同学在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和考虑，受到情感熏陶，获得思想启迪、享受审美乐趣。要珍视同学独特的感受，体验和理解。”
阅读教学是同学、教师文本之间对话的过程。个性化阅读教学第一就是同学自主阅读，自读自悟，只有读懂文本，读通文本才干有所感悟和考虑。同学是阅读的主体，应该让同学以真正的“读者”地位，能够自主阅读、直接阅读，只有在课堂上给足时间让同学阅读课文，同学与文本的对话及自主阅读才干够体现。因此，俺们的课堂重在给足同学读书的时间，同学在读的过程中悟得越多，积累的效果就会越好。
教师还应成为同学阅读的导师，而不是居高临下控制信息的专制权威，并积极营造亲密和谐的气氛让同学在民主平等的前提下，在充溢人情味的课堂氛围中进行交流。
阅读教学中要尊重同学的独特体验：同学是阅读主体，在阅读过程中，往往会使解读课文各有千秋，因此，教师在教学中要尊重同学对文本的理解，不要刻意寻求“统一答案”“规范答案”，为同学个性化阅读创设空间，促进同学的个性化发展。例如：在这堂课中，从这一个“闲”字的理解，就充沛体现了老师在阅读教学中对同学的尊重，同学对文本的解读也非常深入，理解、感受深刻，老师没有用规范化的解读去规范同学的阅读和理解，只要言之有理就行
可是，在同学说得宽泛，甚至游离于文本以外时，俺们不能为了“尊重”同学的“自主”性，不顾课文的思路，不顾全局，东说一句西说一句，只见树木不见森林。所以在关注个体差别，珍视同学独特的感受和体验的同时还要对同学的价值取向，创意阅读进行正确引导与评价，重视同学情感、态度、价值观正确导向。
１、交流感悟体验要以同学的读书与考虑为基础：
书读百遍，其义自见。假如同学只是粗粗地读了一遍课文，句子都尚未读通，教师就花很多时间让同学说感悟，这样做且不说收不到教学实效，还把浮躁的风气带到读书活动中。因此，应让同学在充沛读与思的基础上说感悟说体验。例如：在对“绿遍”的理解上，老师首先让同学仔细品读第一行，在同学理解字面意思的基础上，引导同学用上比喻的手法，说说绿得像什么？有哪些绿色？在充沛想象、充沛说的基础上引导同学写下这时优美的画卷，进而将自身的感受带到读书中展现出来。就这样，读书、感悟层层推进。
２、交流感悟体验要有层次感，要突出重点：
读课文时，同学的`思维活动有一个由浅入深、由表及里的深化过程，情感活动有一个入境入情到动情抒情的发展过程。多读课文不是傻读课文，而是让阅读层层推进，一遍有一遍的要求和质量。读中说感悟与体验的要求也随之步步提高。如在品读诗句的一开始，从教师与同学的对话中，俺们不难看出，老师在学习中提出的要求具有很明确的层次感，在借助注释整体感知诗意的情况下，抓住关键字词品读诗句，了解诗意，进而体会作者的情感，有所感悟，三个环节环环相扣，层层深入。
３、说感悟说体验还要选择重点，忌泛忌滥。课文的重点往往是全文的精华所在，是深入阅读的切入口。它可以是一个片段，也可以是课文中的关键性词句，即所谓的“文眼”“点睛之笔”。对课文的重点，首先要细细地读，读出课文的情味；继而细细地思，思它在全文中的地位、作用，与整体的有机联系，体会字里行间丰富的内涵。例如，这堂课中，教师抓住“遍”，引导同学展开想象，运用生动形象的比喻手法，将同学头脑中的画面再现，既体会了字里行间丰富的内涵，又进行了语言训练，一举两得。
４、为课堂教学的生成而预设：
生成是一种教学方式。“生成”强调的是教师、同学、文本三者之间的互动，即同学在原认识的基础上，通过与教师、文本的对话交往，实现意义的获得及自俺主体的建构。“生成”者，当然首先是同学，同时也是教师与文本，三者通过对话，一起进入一个新境界。
同学的学习和发展具有动态性与整体性，教师在课前是很难完全预设的。正如钟启泉说的那样：“课堂教学应该关注在生长、生长中的人的整个生命。对智慧没有挑战性的课堂教学是不具有生成性的；没有生命气息的课堂也不具有生成性。从生命的高度来看，每一节课都是不可重复的激情与智慧综合生成过程。”例如在这堂课中，老师引导同学通过组词理解了“闲”的意思，让同学明白了他们就是这样勤劳。接着由 “一年之计在于春”这句诗，让同学体会乡下人家此时的心情。同学的回答是：（他们享受着大好的春光，神往着幸福的生活，累并快乐着。）在此基础上，老师顺学而导，说：对，在春天，他们不只播下的是种子，还有希望！他们春天播种希望，秋天丰收硕果，累，但快乐地享受生活。
同学在原来认识的基础上，通过与教师、文本的对话交往，获得了新的自俺体验，进入一个新境界，使课堂真正成为了极富生命力的课堂。
五、感悟
阅读教学中，只有在关注同学个体差别，珍视同学独特的感受和体验的同时，对同学的价值取向，创意阅读进行正确引导与评价，重视同学情感、态度、价值观正确导向，才干使语文课堂成为真正富有生命气息的课堂，才干让同学在阅读活动中真真正正地健康地生长起来。
