苏北少年读后感

苏北少年读后感(汇编十三篇)。

小编为您整理了一份关于“苏北少年读后感”的大全。读书提高了我们的文化水平素质，增长了我们的社会阅历，作品总算被我读完了！虽然花了很长时间看完，但我也从中明白了很多道理。一本好的图书，我们应该要弄清论点，并将其写在读后感中。感谢您的喜欢和支持也请不吝分享给您的朋友让更多人受益！

苏北少年读后感【篇1】

苏北少年堂吉诃德读后感在这两个星期里，我看了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书。里面的许多情节我的历历在目，难以忘怀。《苏北少年“堂吉诃德”》这本书讲了作者小时候的许多事。

最有趣的是他在荒地上玩耍的情景。他过去为生产队放牛。虽然他只喜欢玩，但经常受到别人的称赞。他先让牛吃饱草，便又赶牛去了盐碱地上，一次次爬上牛背上，像堂吉诃德一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个骑兵，只不过不像堂吉诃德一样走火入魔罢了。

作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活，更何况他已经算是个当时的“富二代”了，一点也不像我们一样衣来伸手，饭来张口，温饱不愁。在家里，妈妈经常给我买这个，买那个，可是我却挑三拣四，一有不称心就把头一甩“不要！”有时妈妈夹菜，我还是会了一句“不要！

”偶尔我才会不吭一声，直接吃下去。我们还有一点比不上他，那就是童年该有的那一种玩的童心。现在，我们许多人越来越“宅”，很少出门，也很少运动，整天坐在沙发上看电视，而不是去探索其他未知的世界，去体验生活的乐趣。

读了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书，我学到了很多很多。我们也想成为一个向他一样无所畏惧的堂吉诃德。

苏北少年读后感【篇2】

寂寞中的温暖与诗意

——读毕飞宇《苏北少年“堂吉诃德”》有感

李畅

提到小时候，几乎所有人都能嘴角微笑着说出几件事来。不说温柔的冰心笔下的小桔灯，哪怕严肃如鲁迅，他的笔间也不乏活泼与天真，谁还没为双喜、阿发、桂生和少年闰土动过心呢。“小时候”是每个人人生经验的记忆密钥，一旦被打开，仿佛都能唱成一首歌。对于毕飞宇来说，那段少年经历是奔波的、贫乏的、寂寞的，同样也是温暖的、诗意的。

1964年1月，毕飞宇出生在江苏省兴化县杨家庄。在他的童年和少年时代，因为父母的工作调动等原因，一家人要不停地奔波，居无定所。60年代，普通人的生活普遍贫乏，没有玩具，乐趣很少，再加上父母工作繁忙，陪伴偏少，时间仿佛无穷无尽，寂寞成为毕飞宇小时候的关键词。可即便是这样，温暖和诗意仍旧充满了毕飞宇的少年记忆，那是《苏北少年“堂吉诃德”》吸引我的地方，是从一件件小事里洋溢出来的大感动。

一次搬家之前，毕飞宇特意回到杨家庄去看望儿时的“奶奶”，临走时，“奶奶”总想让自己的这个“孙子”带点什么走，想来想去，最后决定把做种的蚕豆拿出来，对于少年毕飞宇来说，那是最美味的食物，一路走一路吃，完成了“祖孙”间的告别。长大后的毕飞宇才明白，种子对于农民来说意味着明年的好收成，可是奶奶却把视若珍宝般吊在房梁上的蚕豆一颗也不剩地全给了他这个毫无血缘关系的孙子。“我的‘亲奶奶’是谁？我不知道，我不可能知道，连我父亲他都不知道。这对我已经不重要了，我多么希望我和我的奶奶之间能有血缘上的联系，我希望我的父亲是她亲生的。”当我读完这段文字，仿佛看到那个天真馋嘴的少年一边走一边吃蚕豆的画面，而他的身后，一位年老的妇人，眼角都是笑意。现在，当我们高呼感恩父母、感恩亲人时，又有多少人能真情地说出内心中那些关于爱的事迹，如作家毕飞宇般用最普通的语言直击人心？

我们还记得多少曾经恩重如山的老师们的姓名？从小学到大学毕业的每一位老师又都在我们的心中留下多少的影子？毕飞宇笔下的王大怡老师是他的启蒙老师，这位老师用慈爱在小小的少年毕飞宇心上种下了最温情的花。酷爱弹弓的少年在教室乱射，居然把黑板上方毛主席肖像打坏了，可是王老师静静地走进教室，不声不响地取下了肖像，开始上课。犯错和胡闹也许是每位学生成长中的必经，教育成为每一位老师最重要的事，也许，最好的教育不是责骂和惩罚，而是用包容和爱无声地去润泽一颗颗心。

“堂吉诃德”是塞万提斯笔下的主人公，他充满了幻想和冲动，名扬世界文学史。当面对着广袤的苏北大地，一位少年骑上牛，以高挑的芦苇为敌，内心轰轰烈烈地想象着自己在进行一场战斗，牛变成了英雄的坐骑，少年成为了“苏北堂吉诃德”，毕飞宇用文字诉说着小时候的斗志昂扬。面对着贫乏、奔波与寂寞，成为“堂吉诃德”是少年毕飞宇对小时候的自己最诗意的解读。温暖与诗意本就鼓舞人心，寂寞中的温暖与诗意更加彰显了人性的伟大和韧性。

《苏北少年“堂吉诃德”》由以毕飞宇的少年经历为蓝本的一个个小小的故事组成，有的读来会心一笑，有的读来新奇有趣，有的读来心有感动……每个人有每个人的小时候，我们往往缺乏作家洞察生活的敏感，却不缺少被朴实却又温馨的语言感动的心。

苏北少年读后感【篇3】

这两个星期里，我看完了《苏北少年“堂吉诃德”》这部书。

这本书讲了毕宇飞小时候的许多事。其中最有趣的，还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛，虽然只是贪玩，但却常常得到别人的赞美。他先让牛在草地上吃草，等牛一吃饱，便把牛赶去了盐碱地上，一次次爬在牛背上，像骑士“堂吉诃德”一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个英勇无畏的骑兵，就是不像堂吉诃德一样走火入魔。

作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活。而我们却过着“衣来伸手，饭来张口”的小王子、小公主的辛福生活。我有时吃饭的时候，妈妈给我夹菜，看到这个菜不好吃，就十分任性地说：“我才不要吃，这最讨厌吃这个了！快拿开！”一看到好吃的菜就马上叫妈妈夹到我饭碗里。我和他比起来简直就是天差地别啊！我以后要向毕宇飞叔叔学习，成为一个自理能力强，独立的人。

《苏北少年“堂吉诃德”》这部书让我受益匪浅，我以后也要像他学习。

苏北少年读后感【篇4】

清贫和孤寂，不等于童年没有情趣，不代表心灵的贫乏和空虚。

这本书里讲了毕飞宇大自然中的童年，我被这本书迷住了，深深地迷住了。

他的童年是在大自然中度过的，他在其中获得了快乐，学会了观察。他一年四季观望着大地的变化，贪婪的吮吸着大地的气息，守望着无垠的草地，倾听着泥土在开裂，庄家在抽穗，流水在浇灌。

大自然给毕飞宇和那群孩子们提供了玩耍的乐园。他们定期举办“桑树会议”来为他们的童年点缀色彩。哦，他在桑树上玩耍的多么开心，多么快乐呀！毕飞宇的童年充满了情趣：他蹲在地上看蚕宝宝吃桑叶，掏花翎鸟的窝，观察刚出生的小猪仔，追赶红蜻蜓。那是多么令人向往啊！【692P.cOm 考试祝福网】

童年时的毕飞宇，和云难舍难分，他并不喜欢云，而是喜欢那些可爱的动物，他认为云就是不停变幻的动物。他仰望湛蓝的天空，看到了一只只活泼可爱的动物，心间无比欢喜。是啊，在那个年代，动物是人们忠实的伙伴！

“人们总是要有一颗分享之心”，这是毕飞宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么这个世界将不再美好。分享就快乐，这句话是真理。不懂得分享的人，整天整夜担心别人拿他东西，怎么会快乐呢？

他儿时，也有着美好的憧憬，他总是希望他美好的憧憬能成为现实，于是乎，他总是在等待，等来的却是一次次的失望。也许是因为这一次次的失望吧，不，就是因为这一次次的失败，使他空虚的生活变得不再空虚，反而变得有情趣，有意义，愈加充实！

回想过去的时光，回想自己那幸福，快乐又充实的童年，心中百感交集，是甜还是酸？我自己说不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴着我度过我的童年，我整日呆待在大自然中，与自然界中的一切为友，虽说快乐，但也有想念父母的时候。

童年啊，你似一台钢琴，能演奏出来一曲曲动人的歌儿，让人沉醉于其中，不舍得离开。

童年啊，你似一把吉他，能弹奏出人生最美的乐章，让人处于仙境，流连忘返。

童年啊，你似一朵芬芳的花儿，能散发出沁人心脾的香气，让人爱不释手，悠悠忘返。

让我们追忆童年的情趣吧，它们距离我们非常遥远又非常清晰；让我们追寻童年的记忆吧，那值得我们珍惜和回忆！

苏北少年读后感【篇5】

你知道动画片《猫和老鼠》、《灰太狼和喜洋洋》、《赛尔号》吗？肯定有很多同学知道，并且动画片里的台词都可能记得非常清楚。这是我们的童年，我的童年。

那你知道我们老一辈的童年吗？读了《苏北少年》这本书，我走进了他们的世界：在漫长的童年时光里，从生活平时的细节中，捕捉永恒的瞬间。我深陷其中，感受到了汤圆、蚕豆，把玉米糊当甘蔗肯的快乐滋味，在桑树下定期举行“桑树会议”，小屁孩们在树下做出他们的“重大决策”。还有很多动物，像是带我们走进了森林动物世界。

大地一年四季都变换着不同的色彩，是大自然的调色板，是一幅美丽的画卷。作者用现实的文字描绘了一幅又一幅的童年图画，带有一种超凡脱俗的气质。

如今我们用数码相机、智能手机拍下的每一处风景，每一个表情，每一个角落，每一道佳肴等等，又用鼠标不假思索的扔进“垃圾桶”。今天的我们可能要靠父辈们去了解我们的童年。看每一张照片人物时，更要知道这些照片背后的故事，去揭开朴素迷离的光影，重温童年的那些美好回忆。

苏北少年读后感【篇6】

你知道动画片《猫和老鼠》、《灰太狼和喜洋洋》、《赛尔号》吗?肯定有很多同学知道，并且动画片里的台词都可能记得非常清楚。这是我们的童年，我的童年。

那你知道我们老一辈的童年吗?读了《苏北少年》这本书，我走进了他们的世界：在漫长的童年时光里，从生活平时的细节中，捕捉永恒的瞬间。

我深陷其中，感受到了汤圆、蚕豆，把玉米糊当甘蔗肯的快乐滋味，在桑树下定期举行“桑树会议”，小屁孩们在树下做出他们的“重大决策”。有很多动物，比如带我们进入森林动物世界。

大地一年四季都变换着不同的色彩，是大自然的调色板，是一幅美丽的画卷。作者用现实的文字描绘了一幅又一幅的童年图画，带有一种超凡脱俗的气质。

如今我们用数码相机、智能手机拍下的每一处风景，每一个表情，每一个角落，每一道佳肴等等，又用鼠标不假思索的扔进“垃圾桶”。今天我们可以依靠父母来了解我们的童年。看每一张**人物时，更要知道这些**背后的故事，去揭开朴素迷离的光影，重温童年的那些美好回忆。

这两个星期里，我看完了《苏北少年“堂吉诃德”》这部书。

这本书讲了毕宇飞小时候的许多事。最有趣的是他在荒地上玩耍的情景。他过去为生产队放牛。虽然他只喜欢玩，但经常受到别人的称赞。

他先让牛在草地上吃草，等牛一吃饱，便把牛赶去了盐碱地上，一次次爬在牛背上，像骑士“堂吉诃德”一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个英勇无畏的骑兵，就是不像堂吉诃德一样走火入魔。

作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活。而我们却过着“衣来伸手，饭来张口”的小王子、小公主的辛福生活。有时我吃东西的时候，妈妈会给我端一道菜。看到这道菜不好吃，她故意说：

“我才不要吃，这最讨厌吃这个了!快拿开!”一看到好吃的菜就马上叫妈妈夹到我饭碗里。

和他向毕，我完全不同！今后我要向毕宇飞叔叔学习，成为一个独立的人，有很强的自理能力。

《苏北少年“堂吉诃德”》这部书让我受益匪浅，我以后也要像他学习。

在这两个星期里，我看了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书。里面的许多情节我的历历在目，难以忘怀。

《苏北少年“堂吉诃德”》这本书讲了作者小时候的许多事。最有趣的是他在荒地上玩耍的情景。他过去为生产队放牛。虽然他只喜欢玩，但经常受到别人的称赞。

他先让牛吃饱草，便又赶牛去了盐碱地上，一次次爬上牛背上，像堂吉诃德一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个骑兵，只不过不像堂吉诃德一样走火入魔罢了。

作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活，更何况他已经算是个当时的“富二代”了，一点也不像我们一样衣来伸手，饭来张口，温饱不愁。在家里，妈妈经常给我买这个，买那个，可是我却挑三拣四，一有不称心就把头一甩“不要!”有时妈妈夹菜，我还是会了一句“不要!

”偶尔我才会不吭一声，直接吃下去。我们还有一点比不上他，那就是童年该有的那一种玩的童心。现在，我们许多人越来越“宅”，很少出门，也很少运动，整天坐在沙发上看电视，而不是去探索其他未知的世界，去体验生活的乐趣。

读了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书，我学到了很多很多。我们也想成为一个向他一样无所畏惧的堂吉诃德。

苏北少年读后感【篇7】

《苏北少年堂吉德读后感》

《苏北少年堂吉德》是法国文学巨匠大仲马的经典之作，讲述了一个伟大的冒险故事。这个故事在我读过后给我留下了深刻的印象。故事主要是关于主人公堂吉德身世可怜，却个性坚毅，勇往直前，在命运的逆境中不断奋斗的故事。

堂吉德的童年并不如意，他生活在贫困的环境中，父母也很早就去世，他丧失了所有的亲人。在这种困境下，很多人可能会选择放弃，但是堂吉德却选择了与命运抗争，努力改变自己的命运。他对法律特别感兴趣，通过刻苦学习爬上了法庭律师助理这个职位。他不仅仅满足于现状，还想要成为一个伟大的律师，给大家带来公正和希望。他通过不断学习、努力奋斗，最终实现了自己的梦想。

堂吉德的冒险旅程也给我留下了深刻的印象。在他成为律师之后，他遭遇了一系列的困难和冒险。他与妻子相爱相守，但由于爱情的背叛，他失去了一切。他被冤枉入狱，过着严酷的生活。但是，堂吉德并没有被困境击倒，他用聪明才智和勇气战胜了一切困难，最终得到了自己应得的赔偿。通过他的经历，我明白了人生往往有起伏，但只要坚持不懈，付出努力，就一定能够走出困境，迎接成功。同时，我也意识到了人生的苦难和不公平，这给了我对社会正义的思考，使我更加努力去追求公正和正义。

除了情节引人入胜，这部作品也给我以深刻的思考和启示。通过堂吉德的奋斗，我明白了人生中的价值观和追求的重要性。他通过自己的努力使自己成为一个对社会有贡献的人，他追求着公正、正义和幸福，他坚信并实践着自己的信仰。通过阅读这本书，我明白了自己对于人生的价值观，也更加明了自己的追求。

《苏北少年堂吉德》给我留下了深刻的印象，它不仅仅是一个冒险故事，更是关于人性和人生的思考。通过堂吉德的奋斗，我明白了追求信仰、积极面对困境的重要性，也更加明确了自己对于人生的价值观和追求。这本书是一部经典之作，它通过他人生的种种经历给人以启示和思考，给人以勇气和希望。读完这本书，我从中汲取了许多力量和智慧，也更加坚信，只要付出努力，坚持信仰，就一定能够实现自己的梦想。

苏北少年读后感【篇8】

这是大作家毕飞宇写给小读者的一本书。翻开这本书，如同翻看一张张珍贵的童年老照片。老照片已经泛黄，或者折了角，每一张照片都讲述着一个故事。

毕飞宇描述早年的自己是“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年”，称自己是一个“年少的、远东的堂吉诃德”。这个“堂吉诃德”感情深邃敏感，天性聪颖早熟，内心则充满了没有来路的正义，有着无数的假想敌，比如，那些高挑的芦苇、深藏的鸟窝、飞翔的蜻蜓、恐怖的蚂蟥等等，诸如此类。他说，乡下长大的孩子每一个都是小动物，他们的内心始终是一条狗，“你永远都不知道它在什么时候撒欢”。

作为上个世纪六十年代出生的那一代人，毕飞宇笔下的苏北少年“堂吉诃德”，所讲述的其实并不是一个孩子的故事，而是一个时代的故事。那是一个“暴躁的、气喘吁吁的”时代，生活窘迫，经济贫困，但与之相比，更让人不堪的则是没有私人空间，缺少个人尊严。然而，尽管社会环境非常单调、甚至严酷，但孩子的世界却依然可以是绚烂多彩的，也依然充满了童趣的天真与快乐。或许这正是成人世界与孩子世界的不同吧，他们可以生活在同一片天空下，却又有着完全不同的行事方式和内心世界。而那种蕴涵着时代氛围的快乐与悲切，温馨与峻厉，表现在毕飞宇的笔下，既带有一丝庄谐并出的格调，亦形成了一种反差极大且极具张力的阅读效果，让人在为那个过去的时代、为一代人的命运唏嘘、感叹的同时，却又感受到一些童年时光的美好和珍贵。

不过，尽管孩提时代有很多不愉快的回忆，但毕飞宇仍然以温馨的笔墨，津津有味地讲述着自己儿时的生活，讲述着那些“当时只道是寻常”的有趣往事。比如游泳，没有哪个孩子是真正学过的，但是人泡在水里，居然划着划着就会了；比如坐在桑树枝上，用红领巾裹住脑袋吃桑葚；比如看母猪喂崽，感受猪妈妈喜气洋洋的热闹怀抱；比如深秋时节去水边采集蒲苇棒，在冬天的暴风来临之后，打一场男孩子之间“雪雨腥风”的战争。另外，还有过年的期盼，吃肉的等待，看露天电影的兴奋，如此等等。毕飞宇以自己的经历证明了这样一个事实：简单，并不意味着单调，因为没有玩具，身边所有的一切都可以成为玩具；贫瘠，并不意味着卑微，尽管生活贫瘠，但每一天都可以过得充实饱满、兴高采烈。

正像毕飞宇所说的那样：“如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。”所以，尽管儿时的毕飞宇生活在一个物质贫瘠的年代，但承蒙大自然的造化，他以心灵所感受到的世态人情却并不寡淡--不仅不寡淡，反而蕴涵着一种意味深长、耐人咀嚼的况味，成为他终生取之不竭的创作源泉。

苏北少年读后感【篇9】

文/黄晓艳

这是大作家毕飞宇写给小读者的一本书。打开这本书就像读一个珍贵的童年老人。老**已经泛黄，或者折了角，每一张**都讲述着一个故事。

毕飞宇描述早年的自己是一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年，称自己是一个年少的、远东的堂吉诃德。这个堂吉诃德有着深厚而敏感德感情，聪明而早熟的天性，充满正义而没有未来，还有无数想象中的敌人，比如那些高大的芦苇、深深的鸟巢、飞舞的蜻蜓、****的水蛭等等。他说，每个在农村长大的孩子都是小动物，他们的心永远是狗。你永远不知道什么时候会有乐趣。

作为60年代出生的一代人，毕飞宇笔下的苏北青年馆《吉诃德》讲述的是一个时代而不是一个孩子的故事。那是一个脾气暴躁、气喘吁吁的时代，生活困窘、经济贫困，但与之相比，更糟糕的时缺乏个人空间和个人尊严。然而，虽然社会环境十分单调，甚至严酷，但儿童的世界依然可以多姿多彩，充满童真和幸福。

也许这就是**世界和儿童世界的区别。他们可以生活在同一个天空中，但他们有完全不同的做事方式和内心世界。而那种蕴涵着时代氛围的快乐与悲切，温馨与峻厉，表现在毕飞宇的笔下，既带有一丝庄谐并出的格调，亦形成了一种反差极大且极具张力的阅读效果，让人在为那个过去的时代、为一代人的命运唏嘘、感叹的同时，却又感受到一些童年时光的美好和珍贵。

不过，尽管孩提时代有很多不愉快的回忆，但毕飞宇仍然以温馨的笔墨，津津有味地讲述着自己儿时的生活，讲述着那些当时只道是寻常的有趣往事。比如游泳，没有哪个孩子是真正学过的，但是人泡在水里，居然划着划着就会了；比如坐在桑树枝上，用红领巾裹住脑袋吃桑葚；比如看母猪喂崽，感受猪妈妈喜气洋洋的热闹怀抱；比如深秋时节去水边采集蒲苇棒，在冬天的暴风来临之后，打一场男孩子之间雪雨腥风的战争。此外，还有对新年的期待、对肉类的等待、看户外电影的兴奋等等。

毕飞宇以自己的经历证明了这样一个事实：简单，并不意味着单调，因为没有玩具，身边所有的一切都可以成为玩具；贫瘠，并不意味着卑微，尽管生活贫瘠，但每一天都可以过得充实饱满、兴高采烈。

正像毕飞宇所说的那样：如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。所以，尽管儿时的毕飞宇生活在一个物质贫瘠的年代，但承蒙大自然的造化，他以心灵所感受到的世态人情却并不寡淡--不仅不寡淡，反而蕴涵着一种意味深长、耐人咀嚼的况味，成为他终生取之不竭的创作源泉。

苏北少年堂吉诃德读后感（二）

奥地利医生弗洛伊德多次强调童年对人们生活的影响，这对从事文学艺术的人来说尤为严重。他曾以歌德、达芬奇和陀斯陀耶夫斯基为例，将他们的作品与童年生活进行比较，讲述了许多令人惊叹的秘密。如果医生的话是对的，了解一个作家或通读他的作品的最好方法就是回顾他的童年。无论大小，它都是有意义的。

所以，毕飞宇的《苏北少年堂吉诃德》首先的意义是精神分析学的，是创作学的，肯定会被那些搞传记批评的评论家抓住不放，深挖不止。事实上，我们确实看到了毕飞宇过去许多作品的原型。虚构的生活和真实的生活在这里得到了证实。故乡与童年是那么强大，不管他**的风筝飞得多高、多远，那根线总是系在苏中的那块洼地上。

从毕飞宇的记忆中，我们不难发现他的蛛丝马迹。

《写字》中在操场上以地作纸的男孩显然有着作者童年的影子，而蛐蛐让作者如此难忘，以至直接以其作为**的篇名，《枸杞子》中的手电也可能就是作家童年的家电如果不是故乡特殊的地理地貌，如果不是那一望无际的大水，也许少年时对空间的想象不会那么深刻和强烈，直到成年后还会以《地球上的王家庄》顽强地挣扎出来。毫无疑问，毕飞宇的知识是丰富驳杂的，但乡土系列始终是他知识谱系中的强项，他说如果没有少年时代的经验和父辈的传授，连他自己都难以想象会写出像《平原》《玉米》这样的作品。同时，*****对青少年的影响远比人们想象的深刻。

我很惊讶在这样一部童年记事中作者对自己少不更事的严厉态度，一个有着复杂身世的孩子在那个时代注定要承受比别人更多的歧视和压力，但他同时也有可能在有意无意中使同伴受到伤害。这样的童年经历将使作者更加清醒，特别是内省，在批评**时更加自觉。谁能想到一个人价值选择的基础可以追溯到他遥远的童年。

所以，我们可以将《苏北少年堂吉诃德》这部有趣的关于作者往日的纪实性作品看成作家的成长叙事，当然也可以看作一部教育叙事。不过，这首先取决于我们怎么理解教育。实是上，教育是非常广泛的，不是我们狭隘理解的惟一的学校教育。

按照这种狭义的理解，毕飞宇作品中的许多叙事不是知识，至少不是有用的知识，更不是教育？但教育发生在我们认为不是教育的地方，它对一个人成长的影响可能远远大于学校、教师和书籍。也许我们的一些父母会从毕飞宇的书中学到很多东西，调整他们对孩子的教育政策。

我记得一位思想家洛札诺夫曾经武断地认为家庭是最好的学校。他认为，家庭可以影响孩子的人生观，给予他们爱和自由，让他们知道生活是什么——这比知识和技能、认可和考试重要得多。洛札诺夫觉得人的成长最重要的是做人，而只有家庭，也惟有家庭才能培养儿童最重要的文化品质，教给儿童最高尚、最基本的东西，这些东西是有规律的、宗教性且富有诗意的，个人正是通过家庭、进而通过社会同整个人类溶为一体并感悟生与死的奥秘。

他这样比较家庭和学校：一个家庭惟一能给孩子的就是让他们健康成长，让他们有信心，并认真对待事情。这是给他们工具，就像给旅行者一根手杖。如果家里能做到这一切，就让学校给孩子其他中学知识。

仔细想想，还真的有道理。毕飞宇也许没有认真地去盘点他的家庭，也没有刻意回忆他的长辈是如何教育他的，他从他们那儿学到了多少，但他写了他的少年生活，这种生活是以家庭为核心的一种延展。

由家庭，毕飞宇开始走进村庄，慢慢地、小心地拓展着他的生活半径，这样的拓展如同中国画中的积墨法一样，不断渲染出一种氛围，这样的氛围在潜移默化中给了一个孩子基本的人生意识，他的好奇、他的怀疑、他对生活的兴趣、他对劳动的理解和参与这其实都是我们生活必须遵循的精神。即使说到知识，也很难说哪种更有用。是教科书中的系统知识，还是日常生活中的扩散经验？

从根本上说，学***的肯定是为了生活，起码是要养成运用知识的意识，如果一个人不能感时花溅泪，恨别鸟惊心，很难说他的语文学好了；如果他不***市场上与人讨价还价，那也不能说他具备了生活中的数学意识。同样，我们有化学生命和生物生命，我们应该学习和拥有它们。想想在这样一个有毒的世界里，这种生命感有多重要。

毕飞宇早就跟我说要写这样的一本书，也许是因为我与他是同代人，所以看了之后觉得特别亲切。我知道这样的感觉除了有相似的经验外，代际间的身份认同也是原因之一。不过，我并不是过分的自恋，确实认为与后代相比，我们可能拥有比他们的生活有趣得多的回忆。

我问我的女儿，你的童年是什么？让你回忆，你会说些什么？她想了想说：

猫和老鼠、小龙人、小虎队、超级玛丽、新白娘子传奇、流星花园和f4这些就是她的年轮和生命检材，只有通过它们，她才能将她的那段人生完整地串连起来。女儿特别遗憾地说，我那年没有允许她看《新白娘子传奇》，这让她的人生少了一个节点，现在同学们回忆往事到这一年，她只能无话可说并且因此受到了同学们的奚落。她不无夸张地说，她的这一段人生是无法弥补的空白！

这就是女儿的童年和他们的回忆。其实，相比起她的不少同学，她与现实的联系应该还不是完全脱节，她应该记得小城的街道和小吃，知道四时节令与农事，叫得出许多植物的名字，而不完全是电视与游戏和那些由虚拟与符号构成的世界，也许她的同学们也有着相似而又相异的经历，但这一代的身份定位迫使他们对其作了选择性的遗忘。

苏北少年读后感【篇10】

在这两个星期里，我看了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书。里面的许多情节我的历历在目，难以忘怀。

《苏北少年“堂吉诃德”》这本书讲了作者小时候的许多事。其中最有趣的，还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛，虽然只是贪玩，但却常常得到别人的赞美。他先让牛吃饱草，便又赶牛去了盐碱地上，一次次爬上牛背上，像堂吉诃德一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个骑兵，只不过不像堂吉诃德一样走火入魔罢了。

作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活，更何况他已经算是个当时的“富二代”了，一点也不像我们一样衣来伸手，饭来张口，温饱不愁。在家里，妈妈经常给我买这个，买那个，可是我却挑三拣四，一有不称心就把头一甩“不要！”有时妈妈夹菜，我还是会了一句“不要！”偶尔我才会不吭一声，直接吃下去。我们还有一点比不上他，那就是童年该有的那一种玩的童心。现在，我们许多人越来越“宅”，很少出门，也很少运动，整天坐在沙发上看电视，而不是去探索其他未知的世界，去体验生活的乐趣。

读了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书，我学到了很多很多。我们也要向他一样，做一个无畏的堂吉诃德。

苏北少年读后感【篇11】

我在翻阅《小学生阅读指南》时，看到了关于堂吉诃德的故事，对这个故事产生了浓厚的兴趣，就向妈妈要了这本书。

这本书的作者是西班牙的塞万提斯。书中的主人公“堂吉诃德”受了骑士小说的影响，梦想着自己当骑士。他翻出一些老铠甲，骑着一匹瘦弱的马，拿着长矛，带着一个叫桑丘的农民当侍从，就这样上路了。一路上他干了一些愚蠢可笑的事：他从地主手里救了一位贫穷的小孩，但走后那个孩子被地主打得更狠，小孩诅咒堂吉诃德和天下所有的骑士，要求以后千万别再救他；他和风车战斗、和羊群大战、把酒袋当巨人的头颅……他做出的一系列傻事伤害了自己也伤害了别人，临死前他终于醒悟了：承认是骑士小说害了他。

书中的堂吉诃德虽然做了许多傻事，但是他善良、勇敢、不怕别人嘲笑、永不退缩的精神是值得学习的。我喜欢这本书！

苏北少年读后感【篇12】

大多数人说起自己的童年都会滔滔不绝。童年岁月中那些快乐，即使是无聊的、傻傻的快乐，也是回味无穷的美好；童年岁月中那些忧伤，也如唐诗宋词中的千古绝唱那般凄美。

作者出生于1964年，父母都是教师，父亲被打成右派。他从小生活在江苏兴化的农村，书中写的那些童年趣事，吃喝玩乐，真实、形象，却又似乎透着淡淡的无奈，有着时代的深刻烙印。

书中的一些小故事非常有趣，我一边看一边讲给一年级的女儿听。比如“袜子”一则。作为知识分子家庭，母亲要求作者一定要穿袜子。而在当地当时，有袜子穿是很难得的。作者有两双袜子，每天回家他的鞋子和袜子都是湿的，于是父亲教了他一个好方法：晚上睡觉时把袜子压在身体底下吸湿，第二天就又能穿了。可是臭的痕迹是吸不掉的，于是作者的尴尬由此而生……女儿听了觉得很好笑，但不明白：“为什么作者的母亲不能给他买三双袜子呢？”我告诉她当时的生活是很困难的，有点钱先得顾着温饱。她还不明白：“为什么作者的母亲一定要让他穿袜子呢？是要告诉别人自己是有钱人吗？”我很难让小姑娘明白，这是一种中国文人自古就有的清高与节操。

作者生活在水乡，六七岁时就学会了撑船。但他的“学会”绝对是自学成才。“认得一生就是无师自通的一生，出了课本，又有几样东西是老师教会的呢？”我很有同感。身为老师我认为他揭露的是个学习的本质问题。老师的引导很重要，但只是推动作用。人自己的体会和感悟才是真正的而学习。如同游泳，教练可以告诉你动作要领，但真正要学会游泳必须靠自己在水里去尝试、去体会。而乡下的孩子似乎天生就会在小河里游泳，是不用教的。

作者童年的玩具非常多：桑树、鸟窝、变幻的云、蒲苇棒、蚂蟥、红蜻蜓……每天都玩的那么快乐，和小伙伴们过得那么充实。我们的孩子也有那么多的玩具：芭比娃娃、变形金刚、乐高积木、电脑IPAD……可是为什么现在的孩子的童年似乎常常是孤独而无聊的？失去了单纯的快乐，失去了天真的想象，我们被现代化主宰的那么麻木。

作者的童年经历有着浓浓的乡土气息，与我这个从小在城市长大、生活无忧、分不清五谷的人相距很远。读这些故事时，我似乎也走入了当时当地，有快乐、有无奈、有深情、有忧伤。我喜欢这字里行间流露的感情。回忆中有地理、历史、文学。很多描写童年的书或文章，都是经典。

也许因为年纪大了，我也喜欢回忆往事。回忆让往事变得那么崭新、那么深刻；回忆重新给往事添了色彩，注入了思想。回忆让往事融入了灵魂。

苏北少年读后感【篇13】

《苏北少年“堂吉诃德”》读后感1000字：

在骑士小说还盛行的时代，堂吉诃德幻想着做一名骑士。于是他背井离乡，与想象中的敌人打斗，做故事中的“正义骑士”，“红玫瑰与剑”构成他后半生的传奇；在政治斗争与贫困并存的时代，作者骑着幻想中的“战马”——实则是牛群，在荒地上，即想象的战场中，于不存在的沙场上驰骋，在最饥寒交迫时瞭望见快乐与希望的曙光。

这本书所描述的是上世纪的六、七十年代，那些看似和平安宁，实则动乱不安的年代里，作者——一个地道的动物似的乡下孩子丰富的童年生活，没有可以随心挥霍的零用钱，没有大把的高科技玩具，但却从不同的角度发现了贫穷背后的富有，无事无聊背后的快乐，贫瘠背后的丰富......

贫乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出的口袋、新衣、新鞋与能见出技术的补丁，无食时从分享习俗惯例里觉出的快乐；房屋的等级即可见出主人的贫富高低。

没有零用钱的孩子们，会爬树议会，会从鸟窝中掏美丽的鸟蛋把玩，坐看九月里变幻的云彩，用蒲苇棒充兵器以满足贪玩的性子，会叮人的蚂蟥，带来“盛宴节日”的红蜻蜓......

作者同样以孩子的视角写出对羊的幻想，对马的期待渴望，对牛的可怜与哀叹！

观看手艺人做工的过程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼时在脑中留下了记忆的“大事”：或看磨坊出豆腐，或为水利工地的壮观景象震撼，抑或是随着慢慢的长大，对父亲名字一点点产生感觉，对记忆里的邻居、朋友、或愧、或念的思念！

我格外喜欢“桑树”的章节，那时的孩子也不会胡乱的玩，他们虽没有像样的玩具，却玩得仍十分讲究。爬树时，也会将树各个分成三六九等，挑选着爬，既要矮小些，才能安全，又得有弹性，不易断，既得能做“会场”供众多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。

正因如此，孩子们才多爱桑树，这仿佛也在明示，那个年代里，并没有充足的食物，有趣的玩具，但桑树能满足孩子们的需求，完成不小的愿望，却不失为一个“好玩具”。除了爬树，“牛”也格外吸引我的注意，它温顺却固执，卖力干活却得不到好的回报，只能年复一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年代里的农民们，只有拼命的辛苦劳作，才能勉强生存下去，为生活挣口饭吃，他们必须任劳任怨，但同时，他们仍十分快乐。

习俗上，每当一家有了好吃的，必定会分送邻居，分享出去；每当遇到红白喜事时，又必定会整个村子热闹。各行各业的人们，都在工作中收获，在工作里品尝快乐。

是的，那些年代里贫穷，物资贫乏，食物少见，动乱不断，但这些乡下的人们却能在苦中作乐，从苦难里品出快乐，在每个人对自己的幻想里看到光明。文/一缕辰郗