禅观后感

2024禅观后感。

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禅观后感【篇1】

禅者的初心》读后感

《禅者的初心》读后感：

初心初心，即初学者的心，beginner’s mind. 初学者的心空空如也，不像老手的心那般饱受各种***羁绊。它准备接受、怀疑、开放一切可能性。

只有这样的心，才能如实的看待万物的本然面貌，一步接着一步前进。放在当前的社会里，初心也可以理解为不被任何的名词或者概念所控制，内心去思考人们行为背后最初的这里。

拓展开来讲，初心的意义就覆盖面极广了，它更像是是一个节点，讲我们最近所热点的哲理名词结合在一起。初心与活在当下，如果完全的活在当下，以一颗最本真的心去对待生活中的所有事，专注的去解决它，享受这个过程，那么每一刻过去的时候，我们就会不留遗憾的完全放下，那么，每一刻都是新的，都是开始，都重新的以本心去面对下一刻。初心与深入思考，到底什么是深入思考，就是归本溯源，知道掩盖在所有琐事背后的最初出发点，这点很适合我们做事的人，最开始的时候我们记得我们做一件事是为了什么，可是随着事件的进展，计划的推进，新问题的出现，我们慢慢的忘记了为了什么开始。

这便是初心的重要性，时时回顾，时时更新，时时总结，时时提醒。

规则的意义

做任何事都是我们天性的表现。我们活着不是为了别的，而是为了我们自己。这是佛教的基本教学方法，是以我们所遵循的形式来表达的。遵守规则的意义在于，定规则的人并不是要把每个人弄的一模一样，而是为了每个人可以最自由，最自在的表现他们自我。

遵守规则，其实另一种方式是交换自由，追求内在，改变自我。我们通常会不自觉的改变别的东西，而不是改变我们自己，试着让自己以外的事物变得恰如其分，而不是让我们恰如其分。其实，遵守规则，在恰当的时间做恰当的事，一切自然都会妥妥当当。

当然，这一规定的前提是公平合理，而不是压榨和苛求。禅修者必须遵守某些规则。只要有规则可循，你就有机会获得自由。而对规则不屑一顾的人，毫无自由可谈。

完全的自由

禅修时的自由，是一种状态，这种状态，无我无他，无时空分离，无善恶对立，无时间空间的概念。对于自己的想法，认清它，接受它，任由它来来去去，不要控制，只要观察。禅的本意是如物之所如去观物的本身，让一切自来自去。

而对于任何事物，只追求当下，当这件事到来，就去做这件事，做好它。至于这件事的结果，不要试图控制它，做你能做的，然后放手。在人际关系的过程中，他们也像父母、学徒、恋人一样。他们互相依赖，但很独立。他们应该忠于自己，随时准备接受新的事物、新的人和新的生活。

这便是每个人都需要追求的完全的自由。

不完美的意义

在你自己的不完美中，你会找到你坚定追求道的基础。譬如，在禅修里，那些轻轻松松就能将打坐练好的人，通常要花更多的时间来掌握禅的真实感和禅的精髓，但是那些禅修极为困难的人，却会在不断克服自己的过程中，找到更多的意义。相信世界上没有白路，每一次经历都有自己的存在意义。

心流是近年来比较流行的一个概念，是指一个人的心沉浸在当下的世界中，忘记时间，与自己的目标融为一体的状态。禅宗中的心流与我们常说的心流相似。在冥想中，你的思想应该通过你的整个身体来品味和感受你生命中的每一分每秒。

不期许，不贬低，不兴奋，让心安静

不期许是个非常重要的人生状态，通常我们去做一件事的时候，我们总是设想成就一些什么，提前给自己一个成功的意淫。但没有预料到，这意味着我们的努力不应以追求结果为目的。如果你以“无所成”的心态去做一件事，它就会包含正面的素质。

一开始，不要有太多的占有心理，不要纠结与过去做过的事情，不要纠结与过去积累的经验，适当地告别过去，永远归零，那么你久不会长期被自私的观念所阻碍。而是要明白，学习禅宗不是为了让你兴奋，而是为了让你的心平静、恒久，在喧嚣的世界里不受干扰，安静而稳定。如果你的心无法安静，老是忙个不停，就不会有时间去建立自己的人格，而你将不会有所成就。

看清自己的内心，顺应自然

首先，让自己有一颗开放的心，抛开一切偏见，清理自己的内心，走出去，它与一切都有关系，这让你完全天真纯洁。真诚的接受自己内心的想法，以此来开发自己的专属精神。

其实，读完这本书最大感触不在于有多深的感悟，而是觉得，大道至简，而我们却很难去如同书上所说的去做，这大概就是知道很多道理，缺还是过不好这一生一个意思吧。少读书，多用书！大家晚安。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

禅观后感【篇2】

二是个案与类属的关系。这篇文章在艺术特色上与前面所学的文言文有些不同主要体现在叙述平实逻辑严谨文章的现实针对性强。这种风格与作者王安石的政治身份有密切关系。现行课本上所收录文章不外乎是这样几种：文人的文艺作品文人的议（政）论文政治家的文艺作品政治家的.议（政）论文应用文。此文属第四种是政治家的议论文。中国历史上做官的文人不少但像王安石这样有明确的政治理想和政治抱负的文人却不多所以王安石其实也是一名杰出的政治家可以归到政治家一类。

于是可以将这样的一些文章拿来比较：《过秦论》、《谏太宗十疏书》、《滕王阁序》、《沁园春・雪》、《改造我们的学习》（注意这些文章的文体与作者的身份）等等。我们要学完一篇文章后然后给这篇文章定位归类再去寻找同类的文章来研读（注意：依据不同的标准可以将同一篇文章分入不同的类别）。

禅观后感【篇3】

读《喝茶解禅》有感

茶与我，有种不可言喻的缘分。小时候，爷爷很喜欢喝茶，我喜欢端着茶杯闻茶。

长大后，我爱上了茶文化。在接触茶文化之前，我从来没有想过祖父母端的那杯茶有这么多的文化和故事，那么深刻的中国人的渊源，那么与生俱来的命运。

我生在茶树的故乡——西南地区。我和他有着同样的血液流动，他的成长如此顽强，他旺盛的生命力深深地打动了我。这本书主要解释茶的质量和文化。在我眼里，茶是一个老人。他充满了故事和知识。我尊敬他，敬拜他。

她也是一位才女，优雅，芬芳，吸引着我的目光。他博学，让人敬仰，她美丽，让人着迷。

茶伴随着中华几千年的历史，从神农氏发现茶到茶圣陆羽发扬茶再到吴觉农先生振兴茶，茶一直都在随着中华民族的发展而发展，他早也揉碎在了中华的历史中，揉碎在了中华儿女的心里。他同样也带给了世界不一样的色彩，茶联系了不同世界的人民，他是和平的使者，随着他传到世界各地的还有中国的文化，他不仅仅是一杯茶，随着他冲泡的还有中国人的品格，中华民族的精神。从未知茶是那么的丰富多彩，孩提时不解为何祖辈父辈对茶是那么的着迷，无论在何地，必不可少的就是这茶了。

有客人来时，家中必定会奉上一杯清茶，从前只知这是祖祖辈辈传下来的一种习惯，到今日才知道那是揉碎在中华儿女心里的一种情怀，是百姓家表达迎客的一种方式。外出就餐时，无论是在大餐厅还是小餐厅，您就座时都会带上一壶茶。想来，这的确拉近了客人的心灵。

一方面，解了路途的风尘仆仆。另一方面，消磨了那等菜的时间。也只有茶有这种功效了，想到他古时就有药用、食用、和饮用的功效了，几千年的时光，他也成为了一种习惯，成为了中华人表达感情的一种方式，人们也许不了解他的历史，却知道一定要喝茶。

茶的形状和味道是如此迷人。不同的茶有不同的形状和口味。绿茶大多像温柔的女子，品过之后，沁人心脾；红茶像炽烈的女子，感情热烈又富有激情，像冬日的暖阳，品过之后，内心温暖；乌龙茶有着独特的清香，是有着独特吸引力的女子，让人品过之后口颊留香；黑茶却很豪迈，有着侠女气息，品过之后，很浓郁；黄茶有着与绿茶一样的柔情，却又显得更可口，品过后，美不胜收；白茶单是听起来就让人跃跃欲试，独特的颜色，品过后，亦有独特的思绪；还有那花茶像时尚的少女，有着新鲜感以及好奇心。

生活就像喝茶，看着茶在茶杯里翻滚，就像人生的起伏。每一泡的茶都有他不同味道，就像人生每一个不同的阶段，一泡如新生的婴儿一般清新可口，随着冲泡次数的递增，人的一生也在前进，最后就是晚年了，浓而有味道，正是那博学的老人呀。

融入在茶中的道理是那么的深刻，茶中有中国上下五千年融汇的精华文化，博大精深。中国的茶文化正在复兴，我想中国的茶道是深入民众的，这是茶给予我们的莫大的荣耀。

正是茶的这一份份感觉在我心中，让我对他有了深深的感情，越靠近他，越深入的了解他，就越被他所吸引、所着迷，爱他深厚的内涵，爱他丰富的故事，爱他的味道，以及所有的一切。

这是我对茶的爱，也是茶给予我的幸福。

禅观后感【篇4】

在生活中，我们常常会遇到一些棘手的问题，而这些问题往往会干扰到我们的内心平静和生活的和谐。于是，人们开始寻求各种方法来解决这些问题，其中禅风水及其他一些艺术形式成为了一种独具特色的解决方式。经过阅读有关禅风水及其他方面的书籍，我对这些艺术形式的理解有了一些新的认识和感悟。

禅风水是一种古老而神秘的学问，它融合了禅宗和风水学的理念，通过调整环境的能量流动来改变我们的运势和幸福感。在禅风水的观念中，我们的身心健康和幸福感受受到外部环境的影响，而我们的环境又是通过我们的思维和行为塑造的。通过调整环境的布局和设计，我们可以改变环境的能量流动，从而调整自己的思维和行为，达到内外和谐的状态。禅风水并非迷信，而是一种通过改变环境来调整人的心理状态的实践，它要求我们能够认识到自己的内心需求，同时和环境进行良性互动。

禅风水还包含了很多传统文化和哲学的思想。禅宗的思想强调修炼心灵和追求内心宁静的过程，而风水学则探索自然环境与人类活动之间的关系。将这两者结合，禅风水强调我们要具备一种敏锐的感知能力，能够观察环境的变化和自身的感受，并将二者融为一体。通过深入理解我们自身的内在需求和环境的特点，可以更好地调整自己的思维和行为，从而达到内心的平静和生活的和谐。

阅读有关禅风水的书籍让我对自己的生活产生了新的思考。我开始更加关注自己所处的环境，尤其是家庭和工作场所。我改变了一些布置和摆设，尝试不同的能量平衡方式。通过这些尝试，我发现环境的调整对我的情绪和效率产生了积极的影响。我在一个宁静的氛围中更容易集中注意力，思考问题和处理事务。在家庭环境中，我也注重与家人共建和谐的氛围，例如摆放一些代表团结和爱的装饰物，创造亲密的交流和沟通氛围。

除了禅风水，我还阅读了一些关于艺术和文学的书籍。通过欣赏绘画、音乐和文学作品，我拓宽了自己的审美视野，增强了对人文精神的理解。艺术和文学作品能够唤起我们的感情共鸣，引发我们的思考和启发我们的行动。我从一些文学作品中学会了关注人性的复杂性和相对性，不再轻易对他人进行评价和批判。我开始欣赏不同风格和流派的绘画作品，发现每个画家都有自己独特的表达方式和艺术风格。通过艺术和文学，我学会了更好地理解他人，并更加包容和宽容。

通过对禅风水及其他艺术形式的阅读，我明白了人与环境、人与人之间的关系是十分重要的。我们的内心和外界环境的平衡关系会直接影响到我们的情绪、行为和生活的质量。因此，我们应该注重调整自己的心态和环境，使之相互适应，实现内外的和谐。

禅风水及其他艺术形式的阅读不仅让我对自己的生活产生了新的思考，同时也让我更加了解自己和他人的需求。通过改变环境和调整自己的心态，我能够更好地理解自己的内心需求，实现内外的和谐。我相信，只有在内心平静的状态下，我们才能够真正体验到生活的美好和幸福。

禅观后感【篇5】

《爱如禅 你如佛》读后感

《爱如禅 你如佛》是一本令人沉浸其中的心灵之书。书中作者借用佛教禅宗与爱的结合，带领读者走入一条探寻内心平静与真爱的道路。这本书给我留下了深刻的印象，让我对爱与人性有了新的理解。

书中首先介绍了禅宗的核心思想——觉醒与解脱。作者指出，禅宗通过坐禅、观察呼吸、专注当下等修行方法，让我们能够超越物质欲望和情感纠结，找到内心的平静和解脱。这种觉醒状态下的内心平静，正是实现真正的爱的基础。因为只有当我们没有被欲望和情感支配时，才能真正理解并关怀他人的需求。

接着，书中引领我们走进爱与爱人之间复杂纠结的边缘。作者在这里讲述了一个悲惨的爱情故事，描述了人们在爱情中所面临的挑战和痛苦。这段描写让我想起了自己曾经经历过的一段痛苦的感情，当时我也曾感到无法自拔。通过阅读这本书，我渐渐明白了爱情不仅仅是情感的纠结，更是一种内心的修行。

书中在讲述爱情的同时，还穿插了一些关于佛教禅宗的哲理。作者以禅宗的智慧来解构爱情与人性之间的关系。他指出，人性的本质是自私的，而爱情正是克服自私的良方。通过爱，我们可以逐渐学会放下自我，去关怀他人，去理解他人。尤其是面对那些我们曾经爱过的人，我们应该以一颗坦诚与宽容的心去对待，即便爱情的结果并不如我们所愿。

作者还在书中提到了禅宗中的空性观念。他指出，当我们认知到一切现象都是虚幻的，我们就能够超脱物质世界的束缚，找到内心的自由和平静。这样的自由与平静正是爱所追求的。通过驾驭我们内心的纷乱和欲望，我们可以更加真实地与他人相处，让爱的关系更加纯粹也更加深刻。

书中详细介绍了修行爱的方法和技巧。作者提到，我们应该培养专注力和觉察力，将这两者应用于爱的关系中。只有通过专注地倾听和观察他人的声音和行为，我们才能真正理解他们的需求，从而回应他们的期待和呼唤。我们还应该培养宽容与慈悲心，学会接纳他人的缺点和错误。只有这样，我们才能达到爱的境界，让爱真正成为我们生活中最重要的事物。

阅读完《爱如禅 你如佛》后，我恍然大悟，明白了爱与禅的奥义。这本书让我重新审视了自己的爱情观，让我明白了真正的爱并不是追求个人情感的满足，而是一种内心的修行和境界的体验。通过阅读这本书，我找到了寻求内心平静和真爱的指引，我相信它也会在更多人的生命中播下爱与禅的种子。

小编认为，《爱如禅 你如佛》是一本让人深思的好书。它为我们提供了一种全新的爱的观念，引导我们超越个人欲望与情感纠结，追求内心的平静和真爱。通过修行爱与禅，我们能够实现人生的觉醒与解脱，让爱成为我们生命中最重要的力量。这本书值得每一位追求内心平静与真爱的人读一读。

禅观后感【篇6】

观南怀瑾老先生主持《南禅七日》有些感悟。

佛经讲人是因缘和合而生，股票走势由合力决定，所以时疫病是同一大气运转不行的外因而致，所感染的是同一部位，可以用同一方治疗，普通感冒是因个人不同体质气的不运的不同内因所致，要因病给药。

佛经有心物一元一说，股票形态结构和动力是一体两面，我说五脏六腑形态结构和气的运行力是相辅相成的不增不减。

佛经讲业力不是人为能改变的，股票讲中枢终完美。我说五行不运改变不了得癌的后果。有人用桂枝去芍药加桂汤治好乳腺癌，因为乳腺癌多为腺癌，为肝所主，用辛辣桂枝克制肝主酸筋，使先天五行得以畅行。

释迦摩尼佛主功德已满升天，有二个弟子要给世人做榜样，用止息法现在还在世。易经讲绝利一源用师十倍。医家讲人体有强大的自愈能力，饿治百病。

观音菩萨说音声是咒语，和五音入五脏是同出一辙。

佛说言语道断总是错，老子说道可道非常道，我如果道错了，请有缘人笑后再道。

禅观后感【篇7】

佛曰，人有八苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴盛。生而为人，或许难逃其中，但我们可以选择以何种姿态面对。

有人认为这是一个功利浮躁的时代，描述这种功利浮躁的方式有两种：你可以说，成功学甚嚣尘上，快餐文化大行其道，令我们无暇驻足享受生活。仿佛总被光阴追着跑，一路奔波，貌似收获很多，抖搂行囊，却空空如也；你也可以说，窗前的花开了又败，头顶的月圆了又缺，四季的风吹过灵魂，这些你都未曾察觉。买了很久的一本诗集塑封犹在，静静地躺在书架角落积灰蒙尘，一如你现在落寞的眼神。

而我们相信，这世间一定存在着某些美好足以过滤尘埃，这就是《一禅小和尚》的由来。之所以选择一禅这个形象，是因为他兼具了小孩子与和尚两种属性。说来惭愧，也许小孩子比大人更了解这个世界的真相。他们会为一朵花的绽放而惊叹；他们会蹲在地上一整天，只为观察蚂蚁如何把一粒米搬回家。他们对这个世界的好奇心远远超过了正在建设这个世界的大人们。每个大人都曾是小孩子，只是随着年龄增长，很多人都忘记了这件事。没有忘记的人也耽于成人世界的游戏规则，羞于说出口罢了。

和尚说起来是一个在人们印象中远离尘世的身份，在《一禅小和尚》中，我们让师父这个形象回归了古典：智慧而慈悲，既有投身红尘度众生的情怀，又有超脱于俗世的淡然。不一定处处都大智若愚，但一定时时都带着小和尚求知求索，这就是修行。

每个人的人生都是一场修行，见自己，见天地，见众生。佛说的八苦都是这场修行里必经的劫难。这个世界有太多我们想不通的事情：

(1)风从何处来？到何处去？

(2)人死后到底归于何方？又要如何留住那些我们存在过的痕迹？

(3)这个夏天的蝉鸣与上个夏天有什么联系？

(4)每片雪花的脉络里是不是都藏着冬天的秘密？

(5)爱情的诡谲莫测要如何应对？还是这本就是爱情的意义？

佛曰，普度众生。我们自忖境界尚浅，不足以引领视野。

我很喜欢这个可爱的一禅小和尚。这几个问题我会好好想想。

(1)风从何处来？到何处去?

(风从我们心底的山谷而来，想要腾云驾雾，拂去心里的所有尘埃。)

(2)人死后到底归于何方？又要如何留住那些我们存在过的痕迹？()

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可爱的一禅小和尚

禅观后感【篇8】

下午在火车上继续拿起《禅与摩托车维修艺术》，不要被书名误导，这是一本关于哲学的书，开始读起来很吃力，读了几页之后，内心是浮躁的，我强忍着内心的躁动开始重读，这一次竟然能走进作者的心境了，那些文字似乎开始熟悉和清晰起来，就好像作者在一个围炉前给我讲一些旅游的奇闻异事，对于一些想法好像也找到了一个导师来给你一些宏观的指导，宏观已经足够。

最近在狂读历史，地理，最近又迷上了哲学，这么一段时间以来的一个收获就是没有任何总结的学习都是没有无效的，就如同我最近学习历史和地理内容一样，我只是隐隐记得一些信息，但是完全没法把这些信息串联起来，我想复习，但是摆在我面前的就是一些零散的信息，我可拿出一堆书来甚至给出一个书单，但是他们就好比一个凌乱的书架一样摆在我面前，我几乎无从下手，但是感觉它们确实在。

学习的一个要诀也在与此，光有学习的过程是不够的，学习的结果也要要重视，我们可以对形式随意一些，但是大脑需要把这些知识沉淀下来，固化到我们的认知系统里面。

就如同我在多年以前看《幸福来敲门》，只是印象中感觉生活艰辛不易，但是多年后重温的时候，其实情节我已经基本忘记了。

所以学习的过程里面我们其实有很多的目标，最后多到好像没有目标，只要有时间就去做一些事情，但是事情的轻重缓急我们没有想清楚，于是你觉得重要的事情其实不重要，不重要的事情其实才是关键，久而久之，回想这个过程，多少是会有些进步，但是展望前程，却有些茫然，因为到底该走那一条路，这个没有人告诉我们。

这是一本写于1968年的书，距今已经有近50年的时间，这个时间差距已经远远超出了我们的认知年龄，但是几十年后读来却依然受用，我想这就是思想读物的一大亮点了。哲学，禅，道，似乎是我们思想中挥之不去的一个未知地带，我们想搞明白，但是似乎却难以下手，很多看似简单到不需要回答的问题在书里都有一个重新的视角来解读，而这也是我们重新审视自己的大好机会。

要说这本书的缘由，如果你看到作者的简介肯定会被吸引住：

罗伯特M.波西格，1928年生于美国明尼苏达州双子城。15岁进入明尼苏达大学主修化学，后又学习哲学，之后在该校攻读传播学硕士;他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学，并担任修辞学教授。在追求真理的过程中，因为西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已，因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道，这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁。1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症，被多次送进医院。1963年起接受了多达28次的休克疗法，在此期间妻子与他离婚。后来他终于不再执着于自己的理论并且出院，转而开始潜心写作来表达自己的想法。1968年他与长子克里斯一起骑着摩托车从双子城出发，也就有了后来的这本书。

如果我们看到这本书还是无感的话，可以看到很多女孩喜欢的男神胡歌也在读。我有着一本相似装帧的书，不太厚但是很耐读。

所以对于公众号的文章我始终有两个问题在反问自己：

1.不要因为走得太远而忘记当初为什么要出发，这可能是对我每天写文的一个反问，我有时候在想，但是对于定位和内容我却没法给出一个很确切的定位。

2.到达目的地不如在旅途中，如果我们达到了目的地，随着而来的必然会是空虚的感觉，所以我必须调整自己，马上适应下一个目标，同时决定该写些什么，做点什么。

我们做很多事情的时候寄希望于站在巨人的肩上，让自己少走一些路，但是我们都会带有一丝侥幸心理，那就是不劳而获，至少在技术领域里面这不是通用而又常犯的错误。

而从成长的角度来说，那就是任何事情都没有捷径，在各个方面要成长，都是一个修炼的历程，我们对自己的希望和要求，其实就和我们对自己的态度。

禅观后感【篇9】

《爱如禅你如佛》读后感

《爱如禅你如佛》一书是近年来备受关注的一本心灵成长类著作。通过对爱与禅的深入探讨，作者引领读者进入一个内心平静的境界，让人更加意识到爱与禅修的力量。读完这本书后，我深受启发，感受到一种全新的人生观和灵性渊源。

这本书以爱和禅修为主题，亦如书名所示，强调了爱和禅修之间的相互关系。它不仅教会了我如何爱与被爱，还带给我对禅修的新理解。

书中探讨了爱的真谛。作者指出，爱是一种超越自我的境界，是一种奉献、包容与关怀。他告诉读者要以开放的心态对待爱，不去寻求回报，而是培养自己无私奉献的品质。同时，通过对自我和他人的理解与尊重，我们能够体验到更深层次的爱。这种爱不仅仅局限于亲情、友情和爱情，也可以应用到与人共事、与大自然相融等多个层面。

书中讲述了禅修对心灵的滋养。禅修是一种修炼内心的方式，通过冥想、专注和自我觉知等技巧，使我们在快节奏、高压力的生活中保持平静与内心安宁。禅修可以帮助我们认知自己的真实需求，并解决内心的困扰与焦虑。同时，它还可以加深我们对世界的观察和体验，提高我们的智慧与洞察力。

阅读这本书后，我开始尝试进行禅修。通过冥想，我逐渐学会了将注意力集中在当下的片刻，不再被过去的痛苦和未来的不确定所困扰。这种内心的安宁给予了我一种沉静与从容，使我在面对各种挑战时能够更加深思熟虑和冷静应对。同时，我也发现禅修能够帮助我更好地理解他人和与他人建立良好的关系。通过打破内心的偏见和成见，我更加能够包容他人、理解他人的需要并给予关怀。

书中还介绍了一些与爱和禅修相关的智慧和故事，这些故事深深触动了我的内心。尤其是法宝禅师的故事，他用自己的智慧和无私的爱帮助了许多人，不仅让他们看到了希望，也让他们明白了爱与禅修的重要性。这些故事给予了我很多启发，使我更坚信爱与禅修能够改变一个人的生活。我相信只要我们真正坚持放下自我，跳出自我的局限，才能真正体验到爱与禅修的力量。

《爱如禅你如佛》这本书不仅仅是一本介绍爱和禅修的理论书籍，更是一本引领读者走向内心平静与快乐的指南。通过对心灵成长的探讨和实践，读者能够更加意识到自己的内在价值和潜力，学会用爱和平静去面对世界的挑战。这本书是一本不可多得的心灵成长经典，我强烈推荐给每一个渴望内心成长的人。

禅观后感【篇10】

禅风水，作为一种中国古老而深奥的文化传统，通过对自然环境、室内布置和个人行为的调整以达到塑造宜人、和谐生活氛围的目的。最近，我有幸读到了一本关于禅风水及其他相关内容的书籍，对其中所涉及的思想和方法产生了深深的兴趣。下面，我将就书中的主要内容进行详细的探讨。

关于禅风水的基本原则，书中提到了以“五行”理论为基础。五行理论认为自然界的万物皆由木、火、土、金、水这五种基本元素构成，而这五种元素之间存在相生相克的关系。在禅风水的实践中，通过合理布局和使用五行元素，可以调和居住环境的能量，增加健康、财富和聚福之气。例如，书中介绍了如何根据五行理论来布置卧室，使之具有舒适、宁静的氛围，以提高人们的睡眠质量和生活品质。

书中还介绍了禅风水如何应用于建筑物的设计和位置的选择。古人认为，建筑物的朝向和地理环境与人的吉祥、健康和幸福密切相关。例如，如果一个人的座向适合他的生辰八字，那么他将更容易取得成功和幸福。书中列举了一些例子，讲述了一些世界上著名建筑的设计与禅风水理论的关系。这些例子向我展示了禅风水的实际应用和影响力，使我更加相信其存在的合理性和科学性。

除了禅风水，书中还介绍了其他一些与之相关的理论和方法，如中国古代的易经和面向环境的佛教哲学。易经是中国古代一部重要的哲学典籍，它强调人与自然环境之间的和谐共生。通过学习和运用易经的理论，我们可以更好地理解自然界的运行规律，并在生活中追求与之一致的境界和目标。佛教哲学，尤其是禅宗，强调内心的平静和觉醒。通过修炼禅宗的方法，我们可以培养内心的宁静和智慧，进而影响我们的环境和他人，创造和谐与幸福。

在读完这本书之后，我深刻体会到禅风水及其他相关理论和方法对人的生活有着重要的影响。我们可以通过合理地布置和使用自己的居住环境，创造一个有利于健康、幸福和成功的空间。同时，我们也可以通过学习和运用古代智慧的方法，提升自己的心智和情绪，以更有效地调整与他人和环境的关系。

禅风水及其他相关理论和方法是中国传统智慧的珍贵遗产，也是我们应该传承和发扬的宝贵财富。通过读这本书，我深深地意识到，我们生活中的很多问题可以通过回归自然与内心来寻找答案。只有拥抱这些智慧，我们才能真正实现和谐与幸福的生活。

禅风水及其他读后感，读完这本书之后，我对禅风水及其他相关理论和方法有了更深入的了解和体验。它们不仅在我们的居住环境和建筑设计中起到重要的作用，而且能够对我们的内心和生活方式产生深远的影响。通过运用禅风水和其他相关方法，我们能够创造一个与自然和谐相处的空间，提高生活质量，追求幸福与成功。让我们珍惜这些智慧和传统，并将其发扬光大，为人类创造更美好的生活。

禅观后感【篇11】

作者喜欢黛玉、陆小曼、杜拉斯等女性，不喜欢林徽因、宝钗这一代。后来，我觉得她们并不努力工作，甚至比前者更热爱生活，因为她们知道如何聪明地生活。没有节制怎会一直快乐？

无所事适是多么宝贵的品质啊！

生活的本质是什么？,我们到底在追寻什么？能不能探索其中奥秘，去创造创新？如何幸福？我经常会问自己。

有一天，我发现很多原因都很普遍。比如我学的土木工程，最近在看建筑方面的书籍，其实思路也很简单。建筑的本质就是提供适合人们居住与活动的屋舍，就是我们所说的'是什么',而建筑背后的精神就是我们所说的'为什么',那么要怎么办，解决方法是什么呢，也就是建筑是由哪些人来完成要完成哪些事项。

这并不违背作者追求的终极境界，因为很多事情都那么简单。我们应该放开自己，敞开心扉，拥抱整个世界。没有必要悲伤。孤独常常留给我们。

遇到困惑，想想是不是一开始自己的出发点就错了。我想到老师在群里发的一个小题目，是说如何改动两根小火柴可以使原数字变得更大。看完答案后，我思考了一下。一开始，我对这个问题的含意理解不够深刻。

'大',什么是大？我们经常想到的是一个特定的数字。变大或变大不是无限的吗？后来，我觉得不仅我们的出发点不明确，而且我们的最终目标也是茫然不知所措。

生活的本质是简单、纯洁、宁静而不茫然。意义在于我们存在的意义，方法是始终保持超越现状的意志。品质绝非偶然发生，它永远是智慧与努力的结晶。

（张萌， 土木1127）